广东省东莞市学年高一上学期期末考试语文试题文档格式.docx
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夜缒而出，见秦伯，曰:
“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有?
既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
阙秦以利晋，唯君图之。
秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰:
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁;
失其所与，不知;
以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
2.下列各句中加点词的解释不正确的一项是
A.以其无礼于晋，且贰于楚也从属二主
B.越国以鄙远，君知其难也边邑
C.若不阙秦，将焉取之削减
D.微夫人之力不及此（如果）没有
3.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一组是
A.以其无礼于晋敢以烦执事
B.臣之壮也，犹不如人行李之往来，共其乏困
C.焉用亡郑以陪邻朝济而夕设版焉
D.与郑人盟失其所与
4.下列各句与例句句式相同的一项是
例:
今急而求子，是寡人之过也
A.晋军函陵，秦军氾南B.若亡郑而有益于君
C.夫晋，何厌之有D.以乱易整，不武
【答案】2.B3.B4.D
【2题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列各句中加点词的解释不正确的一项是”，这是针对文言实词中的含义设题，然后根据词语在句中的位置辨析。
本题中，B项，“鄙”应解释为意动，把……当做边邑。
故选B.
【3题详解】
本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。
本题中，A项，第一个“以”，因为，第二个“以”，拿；
B项，两个“之”，都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；
C项，第一个“焉”，哪里，第二个“焉”，兼词，相当于“于此”；
D项，第一个“与”，和，第二个“与”，结交。
【4题详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各句与例句句式相同的一项是”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析。
文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。
例句是判断句。
A项，省略句；
B项，状语后置；
C项，宾语前置；
D项，判断句。
故选D。
【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：
由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。
答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。
可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。
可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。
结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。
要分析形旁，推求字义。
从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
参考译文：
晋文公、秦穆公出兵围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫佚之狐对郑文公说：
“国家很危险了！
如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。
”郑伯同意了。
烛之武辞谢说：
“我在壮年的时候，尚且不如别人；
现在老了，无能为力啊。
”晋文公说：
“我不能早早用你，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。
然而，郑国灭亡了，你也有所不利啊！
”烛之武于是答应了他。
深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，说：
秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。
假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。
越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。
（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？
邻国越雄厚，您就越薄弱。
如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠，（晋惠公）答应把焦、瑕两地给您。
可是，晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您知道的。
晋国，哪里有满足的时候呢？
（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。
如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？
削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！
”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。
派杞子、逢孙、扬孙守卫那里，自己就回去了。
晋大夫子犯请求出兵攻击秦军，晋文公说：
“不行。
假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义；
失去了自己所结盟的力量，真是不明智；
利用混乱去改变已有的协调，这并不是威风。
我们还是回去吧！
晋军也就离开了郑国。
阅读下面的文言文段，完成下面小题。
樗里子者，名疾秦惠王之弟也。
秦惠王八年，爵樗里子右更，使将而伐曲沃，尽出其人，取其城，地入秦。
秦惠王二十五年，使樗里子为将伐赵，虏赵将军庄豹，拔蔺。
明年，助魏章攻楚，败楚将屈丐，取汉中地。
武王立，逐张仪、魏章，而以樗里子、甘茂为左右丞相。
秦使甘茂攻韩，拔宜阳。
使樗里子以车百乘入周。
周以卒迎之，意甚敬。
楚王怒，让周，以其重秦客。
游腾为周说楚王曰:
“知伯①之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡。
何则？
无备故也。
今秦，虎狼之国，使樗里子以车百乘入周，周以仇犹观焉，故使长戟居前，强弩在后，名曰卫疾，而实囚之。
且夫周岂能无忧其社稷哉？
恐一旦亡国以忧大王。
”楚王乃悦。
秦武王卒，昭王立，樗里子又益尊重。
昭王元年，樗里子将伐蒲。
蒲守恐，请胡衍。
胡衍为蒲谓樗里子曰:
“公之攻蒲，为秦乎？
为魏乎？
为魏则善矣，为秦则不为赖矣。
夫卫之所以为卫煮以蒲也今伐蒲入於魏卫折而从之线河之外而无以取煮强也并卫於魏魏强。
魏强之日，西河之外必危矣。
且秦王将观公之事，害秦而利魏，王必罪公。
”樗里子曰:
“奈何?
”胡衍曰:
“公释蒲勿攻，臣试为公入言之，以德卫君。
“善。
”胡衍入蒲，谓其守曰:
“樗里子知蒲之病矣，其言曰必拔蒲。
衍能令释蒲勿攻。
”蒲守恐，因再拜曰:
“愿以请。
”因效金三百斤，曰;
“秦兵苟退，请必言子于卫君，使子为南面。
”故胡衍受金于蒲以自贵于卫。
于是遂解蒲而去。
昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东。
（节选自《史记·
樗里子列传》）
注释:
①知伯:
春秋中期晋国杰出的军事家、政治家、外交家，晋悼公霸业复兴的最大功臣。
5.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是
A.夫卫之所以为/卫者以蒲也/今伐蒲入於魏/卫必折面从之/魏亡西河之外面无以取者/兵弱也/今并卫於魏/魏必强/
B.夫卫之所以为卫者/以蒲也/今伐蒲入於魏/卫必折而从之/魏亡西河之外/而无以取者/兵弱也/今并卫於魏/魏必强/
C.夫卫之所以为卫者/以蒲也/今伐蒲入於魏/卫必折而从之/魏亡西河之外面无以取者/兵弱也/今并卫於魏/魏必强/
D.夫卫之所以为/卫者以蒲也/今伐蒲入於魏/卫必折而从之/魏亡西河之外/而无以取者/兵弱也/今并卫於魏/魏必强/
6.下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是
A.秦惠王:
即秦惠文王的溢号。
谥号是帝王、将相等死后，根据其生平事迹、品德修养，给予的带有评判性质的称号。
B.丞相:
中国古代官名，秦朝时分设左右两相。
中国古代“以右为尊”所以“右丞相”也一直是历代朝廷的主相。
C.社稷:
社为土神，稷为谷神。
古时的君主为祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭社稷后来“社稷”就借指国家。
D.南面:
古代堂上以坐北朝南为尊，天子或诸侯面见臣下，皆面南而坐。
后泛指居于尊位。
本文表示胡衍将受到卫人的尊重。
7.下列对原文内容的概括和分析不正确的一项是
A.樗里子战功卓著。
他一生征战无数，伐曲沃取城入秦；
伐赵国俘赵将庄豹；
攻楚，则取汉中。
B.樗里子带兵入周时，周王率领士卒到城外迎接，态度非常恭敬，这引起楚王的不满，对周王大加责备。
C.伐蒲时，胡衍劝阻樗里子，他认为攻蒲害秦而利魏，会被秦王治罪，樗里子听从他的劝说放弃攻蒲。
D.先秦时期，各国之间相互征伐，游说之风盛行，本文中的说客游腾解了卫国之围，胡衍解了周国之困。
8.把下面文言文句子翻译成现代汉语。
（1）使将而伐曲沃，尽出其人，取其城，地入秦。
（2）知伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡。
【答案】5.C6.B7.D
8.
（1）（秦王）派（樗里子）带兵攻打曲沃，他把那里的人全部赶出去，占领了城邑，曲沃的土地便并入了秦国。
（2）知伯攻打仇犹时，把高大的战车赠送给对方，趁机让军队跟在后面，仇犹于是灭亡了。
【5题详解】
本题考查学生文言断句的能力。
解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
如本题中，“夫卫之所以为卫者/以蒲也/今伐蒲入於魏/卫必折而从之/魏亡西河之外面无以取者/兵弱也/今并卫於魏/魏必强/”，这段文字是说“因为卫国之所以成为一个国家，就是由于有蒲城存在。
现在您攻打它迫使它投入魏国怀抱，整个卫国就会屈服并依附魏国。
魏国丧失了西河之外的城邑却没有办法夺回来，原因就是兵力薄弱啊。
现在攻打蒲城使卫国并入魏国，魏国必定强大起来”，圈出句子中的名词和代词，如“卫”“之”“魏”“兵”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“夫卫之所以为卫者”意思是“因为卫国之所以成为一个国家”，该句“卫”是“为”的宾语，不能断开；
排除AD两项；
“魏亡西河之外而无以取者”意思是“魏国丧失了西河之外的城邑却没有办法夺回来”，为确保语义连贯，不能断开，排除B。
故选C。
【6题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
本题中，B项，“中国古代“以右为尊”所以“右丞相”也一直是历代朝廷的主相”中“一直”一词错误。
在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。
周、秦、汉时，我国以“右”为尊。
故皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。
这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。
蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。
朱元璋建立明朝，复改以左为尊。
此制为明、清两代沿用了五百多年。
现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析。
解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。
本题中，D项，“说客游腾解了卫国之围”错误，文中并未提到。
【8题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。
解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
本题中，第一句中，“伐”，出伐，攻打；
“出”，使动用法，使……出；
“取”，占领。
第二句中，“伐”，攻打；
“遗”，赠送；
“因”，趁机；
“遂”，于是。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；
然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；
对古今词义大体一致的词语则“组词”；
对特殊的地名、人名等要“保留”；
对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
樗里子，名叫疾，是秦惠王的弟弟。
秦惠王八年（前330），樗里子封为右更爵位，秦王派他带兵攻打魏国的曲沃，他把那里的人全部赶走，占领了城邑，曲沃周围的土地便并入了秦国。
秦惠王二十五年（前313），秦王任命樗里子为将军攻打赵国，俘虏了赵国将军庄豹，拿下了蔺邑。
第二年，又协助魏章攻打楚国，战败楚将屈丐，夺取了汉中地区。
秦惠王死后，太子武王即位，驱逐了张仪和魏章，任命樗里子和甘茂为左右丞相。
秦王派甘茂进攻韩国，一举拿下宜阳，同时派樗里子率领百辆战车进抵周朝都城。
周王派士兵列队迎接他，看那意思很是恭敬。
楚王得知后怒不可遏，就责备周王，因为周王不应当这么敬重秦国的不速之客。
对此，游腾替周王劝说楚王道：
“先前知伯攻打仇犹时，用赠送大车的办法，趁机让军队跟在后面，结果仇犹灭亡了。
为什么？
就是没有防备的缘故啊。
齐桓公攻打蔡国时，声称是诛罚楚国，其实是偷袭蔡国。
现在秦国，是个如虎似狼的国家，派樗里子带着百辆战车进入周都，居心叵测，周王是以仇犹、蔡国的教训来看待这件事的，所以派手持长戟的兵卒位于前面，让佩带强弓的军士列在后面，表面说是护卫樗里子，实际上是把他看管起来，以防不测。
再说，周王怎能不担忧周朝的天下呢？
恐怕一旦亡国会给大王您带来麻烦。
”楚王听后才高兴起来。
秦武王死后，昭王即位，樗里子更加受到尊重了。
昭王元年（前306年），樗里子率兵攻打蒲城。
蒲城的长官十分恐惧，便请求胡衍出主意。
胡衍便出面替蒲城长官对樗里子说：
“您攻打蒲城，是为了秦国呢，还是为了魏国？
如果是为了魏国，那当然好了；
如果是为了秦国，那就不算有利了。
因为卫国之所以成为一个国家，就是由于有蒲城存在。
现在攻打蒲城使卫国并入魏国，魏国必定强大起来。
魏国强大之日，也就是贵国所占城邑的危险之时。
况且，秦王要察看您的此次行动，若有害于秦国而让魏国得利，秦王定要加罪于您。
”听了这番话，樗里子若有所思地说：
“怎么办才好呢？
”胡衍顺势便说：
“您放弃蒲城不要进攻，我试着替您到蒲城说说这个意思，让卫国国君不忘您给予他的恩德。
”樗里子说：
“好吧。
”胡衍进入蒲城后，就对那个长官说：
“樗里子已经掌握蒲城困厄的处境了，他声言一定拿下蒲城。
不过，我胡衍能让他放弃蒲城，不再进攻。
”蒲城长官十分恐惧，听了胡衍的话，像是见到了救星，拜了又拜连声说：
“求您施恩救助。
”于是献上黄金三百斤，又表示说：
“秦国军队真的撤退了，请让我一定把您的功劳报告给卫国国君，让您享受国君一样的待遇。
”因此，胡衍从蒲城得到重金而使自己在卫国成了显贵。
这时，樗里子已解围撤离了蒲城，回兵去攻打魏国城邑皮氏，皮氏没投降，便又撤离了。
昭王七年，樗里子死去，葬在渭水南边章台之东。
阅读下面一首古诗，完成下面小题。
拟咏怀二十七首（其十）
庾信①
悲歌渡燕水，弭节②出阳关。
李陵从此去，荆卿不复还。
故人形影灭，音书两俱绝。
遥看塞北云，悬想关山雪。
游子河梁上③，应将苏式④别。
【注释】①庾信，南北朝梁朝著名诗人。
曾奉命出使西魏，后梁为西魏所灭，遂留居北方，成为由南入北的最著名的诗人。
②“弭节”缓步徐行。
③传李陵作《与苏武诗》:
“携手上河梁，游于暮何之？
”④苏武，武帝时出使匈奴，被扣留。
留居匈奴十九年持节不屈。
9.下列各项对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.“悲歌”奠定了诗歌的情感基调，“弭节”这一细节透露出作者远离故土时的复杂情感。
B.“遥看”两句由浮云而思白雪，展示了边关落寞空阔的景象，写出了异域寥廓的意境。
C.本诗多处运用了典故以李陵、荆轲自比，含蓄地写出了诗人不能回归故国的艰难处境。
D.诗歌最后两句写诗人在河梁上和友人告别，就像苏武离开匈奴时向李陵告别的情境一样。
10.本诗表达了怎样的情感，请结合诗句简要分析。
【答案】9.D10.①远离故土的不舍。
从一二句中渡燕水、出阳关时悲歌慷慨、徐步缓行可见。
②对故国破灭的痛惜。
五六句写故人形失影灭，音书不通，表现梁为西魏所灭带给诗人的苦痛。
③无法回归故国的哀伤。
三四句以李陵和荆轲自比，暗示诗人再也无法回归故国。
④对家国的思念。
这首诗借咏史以述怀，抒写出使北朝不得南归的惆怅，全诗句句都含有对家国的思念。
【9题详解】
本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。
解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列各项对这首诗的赏析，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
本题中，D项，“诗歌最后两句写诗人在河梁上和友人告别”错误，这两句主要是借咏史以述怀，抒写出使北朝不得南归的惆怅。
【10题详解】
本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“本诗表达了怎样的情感，请结合诗句简要分析”，这是针对全篇设题，然后要抓住诗歌的标题、注释、诗中的意象以及直接流露情感的词语来分析。
诗歌标题“拟咏怀二十七首”点明此诗为咏怀古诗。
首联说“悲歌渡燕水，弭节②出阳关”，“悲歌”奠定了诗歌的情感基调，“弭节”这一细节透露出作者远离故土时的复杂情感。
“李陵从此去，荆卿不复还”，使用了李陵战败投降和荆轲刺秦而亡两个典故，以此表现诗人对不能再次回到故国的悲凉之情；
再如“遥看塞北云，悬想关山雪”两句，诗人看到塞北的云想到了关山的雪，表现对故国的思念之情。
全篇表达了诗人远离故土，思念家国的思想感情。
【点睛】诗词鉴赏中其中运用的表达手法有：
①用典。
如本诗中，使用李陵出塞因战败而被迫投降、荆轲刺秦而亡等典故表明诗人自己也会像他们一样一旦离开故国，再也不能回归。
②虚写。
想象：
通过想象说从此以后故国朋友的形象会在自己的记忆中逐渐模糊，诗人也不能与他们再有书信来往了，进一步强化有国不能归的悲凉之情。
联想：
通过诗人看到塞北的云联想到关山的雪等，表现对故国的思念之情。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
重读经典
经典的范围很广，它既包括先秦诸子的文章，也包括唐诗宋词四大名著，还能包括西方世界一些好的舶来品。
一般经典之作都有一个相同的特点：
它们讲述着天理、人伦，在表达作者意图的同时也教化着人们。
它反映了普遍的自然规律、社会章程，强调了人自我素质的提高追求着人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。
然而，在当今这个竞争日益加剧，物欲极度膨胀，信息无限爆炸的时代，大多数人信奉的是“物质至上”的信条，他们忘却了那些先人留给我们的经典，抛弃了精神上的家园，在现代生活中日渐沉沦。
商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。
经典在文化上的价值，表现于熏陶一种正当人格的养成，同时经典具有调理人心、救治商业文明所带来的种种弊端的作用。
我们所提倡的经典，首先是中国传统文化的经典著作。
从整个人类的文化史来看，中国传统文化所注重的是人与人的关系，孔子讲“天道远，人道迩”，这里的人道即社会伦理，这是个体的人实现其自身价值的社会基础，假使一个人完全独立于社会之外，那么他的所有价值都将无从说起。
重读经典，除了儒家的传统经书，如众所周知的“四书五经”之外，还应包括先秦诸子的著作，如使《庄子》、《子》、《韩非子》，以及历代的诗词歌赋等。
这些经典著作都是使人能够暂时从纷纭扰攘的商业社会中抽身而出的良师益友，让人能够浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维的愉悦。
经典的能量是巨大的。
重读经典的时候，你能时时感受到，原来理性的力量是如此的强大，它渗透在字里行间，浸润着读者的心灵，纵是作品诞生在一百年前甚至更久，依然具有震撼人心的力量。
同时，也不得不感叹，历史竟是如此的相似，不分年代，不分国界，许许多多的情感、行为、错误、经验竟然是一样的，在经典的世界里人们能在几个世纪前找到自己的知音，也能在历史的无限循环中看到一些豆古不变的东西。
近几年来，呼唤重读经典的呼声也越来越高，但现实中的重读，不过只是少数文化人不时的呼吁和偶尔见诸媒体的几篇报道，并没有形成实际的风气。
朱自清先生早在1942年就这么写道:
“经典训练的价值不在实用，而在文化;
阅读经典的用处，就在教人见识经典一番，做一个有相当教育的国民；
至少对于本国的经典，也有接触的又务。
”任何时代、任何国家，国民对于其本国的经典都应抱有这么一种态度，这也是一个人加强自身文化修养的起码标准。
所以，我们这代人，都应该重读经典。
倡导经典，同时就是在倡导道德、法律和度诚，就是在倡导和谐社会。
重拾那些被我们遗忘的经典，让心灵穿越千年的障碍与前贤沟通，从书中找到属于我们当代的瑰宝，让我们的步伐与时代同步，与经典偕行。
（摘自XX文库《重读经典》）
11.下列对文章内容分析不正确的一项是
A.先秦诸子散文，唐诗、宋词，以及西方一些好的文学作品都是我们所说的经典。
B.理性文化注重精神层面上的自我实现，不放纵自我，不在感官层面上满足自我。
C.声色犬马的感性生活是商业文明所倡导的，而理性生活则是传统文化所提倡的。
D.中国传统文化重视人与人之间的关系，而人道是实现个体自身价值的社会基础。
12.下列对文章内容与论证分析正确的一项是
A.人们在现代生活中日渐沉沦，是因为他们以“物质至上
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