读《廉洁修身》有感文档格式.doc

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古人的廉洁修身思想主要加于为政者，历代的政治家、思想家、统治者以身作则，传承廉洁修身思想。

使围观者廉吏修身明德，倡导清廉节俭。

再加以从法治吏、重典治吏，建立严格的制裁惩罚机制。

以法治其行，以思修其身。

这正是古人对抗腐败所留下的财富。

既然如此，那到底什么是廉洁呢？

一般地说:

不接受他人馈赠的钱财礼物、不让自己清白的人品受到玷污就是廉洁。

具体来说，不贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，不利用权利为亲友谋夺私利，不做其他损公肥私的事情就是一个廉洁的人要具备。

廉洁也可以说是一种思想品格，也是人在社会生活中价值观、人生观、世界观所形成的思想。

拥有着廉洁，就是拥有着人类一种高尚的德性。

还有,廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。

当代大学生作为社会主义现代化建设的生力军和接班人，在大学阶段，学生将基本形成自己的人生理想，初步确定自己的人生目标，对社会道德规范形成了自己的认识，具备了基本的道德观念与道德情感。

而且，大学生廉洁修身有利于自身的健康成长，有利于社会环境的净化，也有利于国家的发展壮大。

所以，当代大学生应该坚决抵制腐败，因此对大学生进行廉洁修身教育意义就非常重大了。

然而，由于当前社会上的物质主义、实利主义、消费主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学校园，昔日纯白洁净的象牙塔不知何时竟渐渐沾染上了污浊灰白之气息。

君不见，高校管理层腐败贪污层出不穷，屡禁不止；

君不见，高校教师学术腐败愈演愈烈，德行腐败渐显端倪；

君不见，高校腐败已非一家之独有，而是成蔓延之洪流：

曾几何时的真理殿堂已渐渐的污水横流清白渐失。

这，是学校的悲哀，是道德的悲哀，更是莘莘学子的悲哀。

目睹外部社会与校园内部的双重道德失衡廉洁不再，正值世界观、价值观、道德观建成健全阶段，那么，高校中的大学生在廉洁修身方面具体又存在什么问题呢？

第一、大学生诚信危机频频出现，廉洁警钟急待长鸣。

对于学习过程中出现的学术造假、作业抄袭、考试作弊等现象，几乎所有的大学生对此都是司空见惯习以为常，许多大学生甚至表现出认可与参与。

大学生中还存在着其他一些不廉洁现象，例如恶意拖欠学费，骗取、拖欠国家助学贷款，恶意毁约，虚构个人履历，简历中伪造假证书等。

这些行径与其说是不诚信，不如直接说是恶意诈骗，或许这才更接近事实的本质。

这不仅仅是大学生道德自律、廉洁清白的缺失，也是大学生法律意识的淡薄。

我们大学生是未来社会的主力军和管理者，此时这样的我们又能否承担起未来以德治国、依法治国的振兴重任呢？

第二、生活奢侈浪费，缺乏正确的金钱观和消费观。

“一月五百贫困户，千儿八百刚够用，两三千元是扮酷，四千五千真大户”，这是流行于大学校园的顺口溜。

目前，盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等不良消费行为在大学生中蔓延。

廉洁最直接的考验者就是金钱银弹，腐败最突出的表现就是贪污钱财。

第三、部分大学生对社会风气有着错误判断,对社会上廉洁的认可度减弱，反之对腐败的认可度增强。

部分大学生对社会腐败的消极、漠视、赞同与学习的态度，并错误地把廉洁归于犯傻、无能、不知好歹、不懂变通.他们迷信关系、信仰金钱、崇拜权利，认为现代社会是关系的社会、金钱的世界、权利的天下，关系、金钱、权利比知识、能力、道德更重要。

所以，现在的他们有事时塞钱攀权找关系，遇到挫折是抱怨没票子缺路子。

怀抱如此心理，试问一句：

当他们离开清汤寡水的校园，步入纷繁复杂的社会后，如果某一天他手中握有一定的社会资源，他会怎样来处理它们呢？

他们心中还会有“廉洁”的一席之地吗?

社会腐败问题对高校大学生的影响，主要表现在对大学生的人生观、价值观的影响，这种思想上的影响与导向如果没有给予及时的疏导与解释，将导致部分大学生出现放弃信仰、漠视正义、缺乏人文关怀、鄙视知识等深层危机。

赞成、羡慕与追逐腐败，就是心理上腐败的开始，也是心理上廉洁底线沦丧的发端。

第四、学生干部队伍“模拟腐败”。

部分学生干部在竞选过程中通过贿赂等形式拉选票从而当选，并在当选后享受种种特权、徇私舞弊。

例如，由于大学学生会经济往来账目比较混乱，所以部分企业赞助费和学校发的活动费往往悄无声息地落入学生干部的个人腰包。

有的学生干部为取得“特权”，热衷于与教师“缩短距离”，模拟社会上拉关系、走后门的形式和作法与管理教师套近乎，甚至组织低年级的学生干部“凑份子”，以在教师结婚、乔迁时有所“表示”。

以上种种仅为大学生诸多不廉洁表现中的一部分，应已足够发人深省。

我们作为大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，肩负着民主崛起、国家复兴的光荣使命和重大责任。

而面对大学生中存在着这么多的廉洁修身上的问题，我们怎能不为之焦急呢？

下面，我为大学生怎样进行廉洁修身，提高自己的道德素质提出一些建议：

第一、自觉接受思想道德教育

每个人都有自己的世界观、人生观和价值观，一个人决绝接受正确的世界观、人生观和价值观，就会选择错误的世界观、人生观和价值观。

错误的不符合社会发展要求的“三观”和思想道德品质必然会导致人走向腐败危害社会，毁灭自我。

大毒枭刘招华自恃聪明绝顶，不是把自己的才华用在为社会的贡献上而是用在了制毒贩毒、反公安机关侦查上，被公安机关抓捕归案后，不以为耻，反而争当“大毒枭”，将其当做自己的成功的标志。

可见，没有正确的世界观、人生观和价值观，没有良好的思想道德品质，就会使人走上歧路。

正确的思想品德不会之自发形成，而必须要个体自觉接受思想教育，重视学习，加强学习，不断提高理论修养和知识水平。

第二、加强自我修养

树立正确的世界观、人生观、价值观，真正从思想上筑起拒腐防变的防线，养成自觉遵纪守法的良好习惯，须不断加强自我修养。

自我修养叫自教，自我约束叫自律。

自教自律与他教他律是相互联系、相互转化的。

他教他律是自教自律的条件或手段，自教自律是他教他律的目的或结果；

他教他律的目的是为了不教育、不外在约束，也就是要转化为受教育者的自教自律。

因此，自我修养，对教育者与受教育者来讲，是一种目的，对每个人来说，是一种存在与发展的方式，它比思想教育、法纪约束更为重要。

大学生由于处在世界观、人生观、价值观的形成与稳定的过程中，单靠自身努力难以排除各种消极因素的影响，也难以尽快形成正确世界观，人生观、价值观，所以需要思想教育以提高自我教育水平，需要必要的法纪约束以提高自我约束能力。

但思想教育、法纪约束毕竟是外在的，这种外在的方式只有转化为学生的内在需要，才能对社会和学生发挥作用并实现其价值，否则，教育与约束就会缺乏实效甚至没有效果。

第三、严格遵纪守法

大学生要保持清正廉洁，就必须要求自己，养成严格遵纪守法行为习惯。

法律与道德两者都是二们行为的习惯。

而法律与当地是最基础的行为准则，是外在的强制性规范。

道德则是内在的依靠个人自觉实现的规范。

清廉公正的社会环境的形成离不开法律与制度。

荀子说人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？

曰：

人能群，彼不能群也”。

能群是人之所以为万物主宰的原因，社会则是个人生存的基础。

但“群”就必须有一定的规则，不能随心所欲，为所欲为。

一个社会的法律和规则如果不能为其成员自觉遵守，群体和社会的秩序就会遭到破坏，社会也将不复存在。

事实上，腐败行为的发生大多走源于对法律和纪律的漠视与破坏。

因此要做一个能“群”的个，使自己融入社会，不贪不腐，清正廉洁，就要不断培养自己遵定和服从法律、制度、纪律的行为习惯和作风，做到“随心所欲不逾矩”。

法律和纪律是社会和集体为了共同生活而制定的行为规范。

对集体纪律、国家法律的自觉遵守体现的是对社会和他人的尊重，也是对生命、权利的尊重。

遵守集体纪律、国家法律的自觉性是个人文明程度和社会文明、进步的标尺。

一个廉洁的社会环境需要每一个廉洁修身、自觉遵纪守法的公民来创造，而不能单纯要求政府和他人遵纪守法、公正廉洁。

严格遵纪守法也是现代文明人的必备素质。

因此，自觉接受教育、严格遵纪守法、加强自我修养是大学生廉洁修身不可缺少的三个方面，只有把三者结合起来，才能有效而持久地廉洁修身。

廉洁修身不是一件短期的事，而是一个长期的，艰巨的任务。

廉洁修身是纯洁社会风气，创建良好与和谐社会的良好策略，我作为一名大学生，廉洁修身教育也是大学生健康成长的内在需要，也是我们的责任。

更应通过自觉地修养身心，自觉地学习和主动接受教育，不断升华自己的道德信念、理想情操和意志品质，再经过不断的磨练，加强自己的内在修养，形成自己稳重的廉正道德，从而面对任何腐败诱惑而不屈服。

面对着历史所发生过的腐败事例，我们也应深思着腐败的害处，知道腐败者必无好下场，腐败者也是社会、人民、国家所共同打击的。

读完《廉洁修身》一书，感受着腐败之害，廉洁的高尚，心里想着，要做一个廉洁者，则要“思贪婪之祸，明廉洁之心”。