古典诗歌意象的分析报告.docx
《古典诗歌意象的分析报告.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古典诗歌意象的分析报告.docx（12页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
古典诗歌意象的分析报告
古典诗歌意象的分析报告
——研究性学习报告
组长：
杜春晖
成员：
指导老师：
结题报告：
诗歌中的意象是诗人感情凝聚的产物,诗人们在欲明说而无言或欲明言而不敢言时,常借助意象来婉转地表露自己的情感。
渐渐地诗歌中的某些意象其所蕴含的象征意义便逐渐地固定起来，所以分析和掌握这些意象就更易洞见诗人们心中欲语无言的复杂情感。
现将古典诗歌的一些常见意象按照朝代的顺序简单地归纳如下：
一、春秋战国
1、香草。
得草美人的传统是屈原被贬流放时期创造的一种独特的表现手法。
屈原一心向国希望得到君主的重用，但是被佞臣围的君主早已被蒙蔽了视线，他欲呐喊却又“吞声踯躅不敢言”，于是就香草以自喻其高洁，借美人以喻君心。
委婉地诉说着心里的愤懑与抑郁，形成了香草美人的文学传统，并影响后世。
唐代张九龄《感遇三首·之一》：
“草木有本心，何求美人折”即为明证。
2、花草。
“花草”这一意象在《诗经》中表现得犹为频繁《诗经》中很大了部分文音揭示了男女自由恋爱的主题，“花草就自然成了人们传情达意或寄托相思的产物，如“非为花美，美人之遗”。
二、魏晋南北朝
古代诗歌不像现代诗歌那样简单地抒发些个人哲思或感悟。
它们像是被线牵着的风筝，再如何苦苦挣扎，也难以逃脱线的羁绊，而那条线就是政治。
因此，政治便成了我们分析这些意象的钥匙。
1、明月。
明月寒殚凄切沐浴在月光之下，忧心加重，相思更浓，这便是明月的潜在力量，魏晋时实行“九品中正制”造成“上品无寒门，下品无世族”的政治地位垄断现象，而大多数有真才实学的诗人和学子们却只能被拦在仕途的路上，眼睁睁的看着那些腹无诗文，空有皮囊的贵族子弟大摇大摆地走向朝堂，诗人们无奈退隐自修意欲超脱，而明月就成了抚慰他们心灵的挚友，渐渐地诗人欲说无言的愁全部倒入明月那皎洁的玉盘中，明月成了诗人们寄托愁绪的意象。
在魏晋南北朝则主要体现在自己不才不遇的愁结上。
如阮藉诗：
“薄帷鉴明月，清风吹我襟。
”
2、荷花，“荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是高洁的象征，魏晋时期诗人出世与入世的矛盾犹为强烈。
他们一边含沙射影，批评君主的昏庸，一边自诩高洁，声称不屑为官，在自身进与退的矛盾中，“荷花”这一意象就成了诗人们选择退隐以自修的美丽宣言，但其是否真能超尘脱俗，不置可否，“荷花”也只是诗人们向世人表明“俗世之事勿扰吾心，官场之人勿入此地”的文化标语，“荷花”在此不免显得有些可怜呢。
3、风、花、雪、月。
此四者文学功用大致相似，多是因为不同的节气而选择了不同的意象，故一并列出，士大夫，文人雅士多爱呤涌此类高洁的自然景物，或助其诗兴，或增其文采，或营造意境，意在表现一个文人的内涵，如晋代谢道韫赏雪言：
“未若柳絮因风起”，其浪漫情怀可见一斑。
4、梅、兰、竹、菊。
此四者历来谓之高洁为隐逸这象征者也。
梅：
傲骨不屈、凌雪独放、不为自然所左右，故诗人以此自喻，表达其不为世事所左右，旷达萧洒的情怀和洁身自好的态度，其它三者与“松”颇有相似之处，或言正直，或言高洁，或言隐逸，在此不作赘述。
三、唐宋
唐宋是高个动乱的年代，唐朝的“安史之乱”，宋朝的“澶渊之盟”，使两朝蒙受了巨大的损失和耻辱，在这种社会背景下，爱国之士纷纷入仕以效微薄之力，但是君主却沉醉于纸醉金迷，隔离世事的后宫生活之中，诗人们还是要走。
先人们走过的贬滴流放的道路。
在唐宋时期，诗中所表现的自身与国家的联系日益紧密诗人们虽然经历了与魏晋时相似的命运，但是不再是借诗来发几句有意无意的牢骚，或是假装超尘脱俗，不问世事，唐宋的诗人们血脉里流淌着的是滚烫的报国热血，但是命远不济，报国无门的他们却只能发出撕心裂肺的哀叹。
1、明月。
不同的关系，明月也就自然不同，魏晋之明月多本来抒发一已之幽思，感叹世事之浑浊，而唐宋之明月，一是用来抒发怀古之幽思，感叹自己有志不获骋；二是用来抒发相思之愁。
贬谪或流放是唐宋时期的政客们更常见的待遇，与朋友或家人相隔两地，惟能共赏一轮明月，此景此情，不觉让人深感凄然。
如《王昌龄左迂龙标遥有此寄》：
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”此诗中，诗人借明月以抒发与故友相隔之愁绪；三是用来表现诗人的孤独寂寞，无人相慰时与明月为友，在人看来，其孤独之感更上一重境界。
明月的这种意境在李白的诗中表现得淋漓尽致如李白诗：
“举杯邀明月，对影成三人。
”
2、鹧鸪。
其声呜呜然，深深哀怨易引发悲情，古诗中常以此来抒发哀愁如辛弃疾诗：
“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”
3、猿鸣。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，”诗人羁旅之愁在猿呜中表现得深挚感人，猿鸣凄怨悠远，易显生大意境，诗人亦常以这渲染哀情。
4、舞女。
舞女这意象常用来讽剌群主沉迷酒色，重色倾国，进而体现诗人的爱国诗怀，同时也常有来表现亡国之叹，如杜牧诗：
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
舞女本无罪，却成了诗人倾泻亡国之恨的地方。
5、杜鹃（亦即杜宇·子规），这个意象也常用来渲染哀情，在此不作赘述。
中国古典诗歌的意象很多，它们构成了诗歌的一大特色，并且长久地流传下来，成了文学上一种潜在的传统，使那些诗逾越千年，其感情依然能被我们真切的感知，因此掌握诗歌中一些常见的意象，就如同拿到了进入古诗歌殿堂的大门，这个研究性课题依然值得我们去探究。
调查报告《随州的环境污染》
随州一中高一（3）班
组长：
余枭昆
成员：
张安、汪溯、马瑞隆、张志豪、包镇东、何子文
何阳寅、余靖岭、聂子钧
指导教师：
张明海、张海洲
一、调查背景
随着人类社会的不断进步，环境污染问题也愈发严重。
就是现在，这严重的环境污染随时都有可能给人类带来致命的打击。
随州虽是近年来发展起来的机关报兴工业城市，但环境污染却也不得不引起我们的深思。
二、调查范围
随州市的环境污染。
三、调查方法
走访问题，访问调查，实地考察。
四、调查结果
经查询发现，系统造成的干扰和损害的现象，简称污染。
而环境污染主要包括大气污染、水体污染、土壤污染等。
我们生活中的污染大多是发展对环境产生了不利影响。
例如，淅河镇作为随州市的开发区，由于工业与人们生活的发展，能源的消耗逐步增多。
因此石燃料的燃烧，使大气中的颗粒物浓度增高，危及人和其他生物的健康，同时还腐蚀材料，给人类社会造成损失；工业废水和生活污水的排放，危及水生物的生存，使水体失去原有的生态功能和使用价值。
除此之外，环境污染还对生态系统有着直接的破坏和影响，而且污染的积累和迁移转化还会引起多种衍生的环境效应，给生态系统造成间接的危害。
有时这种间接的危害，有时这种间接的环境效应的危害比当时造成的直接危害更大，也更难消除。
例如，温室效应、酸雨和臭氧层破坏就是由大气污染衍生出的环境效应。
这种由环境污染发生的当时不易被察觉或预料到，然而一旦发生就表示环境污染已经发展到相当严重的地步。
当然，环境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降，影响人类的生活质量、身体健康和生产活动。
例如：
城市的空气污染造成空气污浊，人们的发病率上升等等；水污染使水环境质量恶化，饮用水源的质量普遍下降，威胁人的身体健康，引起胎儿早产或畸形等等。
严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。
随着污染的加剧和人们环境意识的提高，由于污染引起的人群纠纷和冲突逐年增加。
目前在全球范围内都不同程度地出现了环境污染问题，具有全球影响的方面有大气污染、海洋污染、城市环境问题等。
随着经济和贸易的全球化。
环境污染也日益呈现国际化趋势，近年来出现的危险废物越境转移问题就是这方面的突出表现。
环境污染的原因总的来说，可以是人类活动的结果，也可以是自然活动的结果，或是这两类活动共同作用的结果。
如火山喷发，往大气中排放大量的粉尘和二氧化硫等有害气体，同样也造成大气环境的污染。
但通常情况下，环境污染更多地是由人类活动，特别是社会经济活动引起的。
我们平常所指的就是这类源于人类活动的环境污染。
人类活动之所以会造成环境污染，是因为人类除了进行自身的生产外，还进行更大规模的物质生产，由于这一点，人类活动的强度远远大于其他生物。
因此，人类活动造成了主要的环境污染。
五、总结
由于人类活动而造成了如此严重的环境污染，难道我们不应该好好反思一下吗？
人类迫切地追求自身的发展，却往往忽略了对环境造成的破坏。
如果人类继续无度地破坏环境，那么我想人类迟早会尝到自己种下的恶果。
所以，对此我们在以后的发展经济的同时，难道不应该注意与自然环境相谐调，促进人与自然的和谐发展吗？
世界华人寻根节之影响结题报告
随州一中高一（3）班
组长：
王祯
成员：
王祯、祁艳林、戴雯、邹凌蛟、朱崇阳、代海艳
姜山、罗怡萱、张晨
指导教师：
刘红
在充满绿色的六月初，随县迎来了第二届世界华人炎帝故里寻根节。
届时，将有成千上万海内外炎黄子孙来谒拜炎帝大祖。
随县厉山镇街道上早已是一片繁荣景象，迎接着这一拜祖盛会的到来。
本小组值此契机，来到随县厉山镇考察。
对寻根节之影响展开调查。
我们已获取了珍贵的资料，对寻根节有了深入的了解，提升了寻根节在我们心听地位。
寻根节的影响涉及到政治、经济、文化、居民日常等各个方面。
经过分工后，小组成员各尽其职，积极探索，充满热情。
随州市政府早已酝酿发展厉山一带，首届寻根节的成功举办促使厉山镇划为新随县中心地带。
使新随县从原曾都所辖23个乡镇中划出19个，随县无疑成了随州这个城市内最大的县城，随县也是中国最年轻的县城。
有了新随县，县政府必不可少。
经反复考查，县政府选址厉山镇九星墩村，必将引起此地带成为将来的繁荣中心。
寻根节给随州市的政治带来了大的变化，使各级干部工作更加认真，负责办事更严谨、高效。
促进融洽上市区行政水平的提高。
寻根节的成功举办，也给随州市的经济带来巨大影响。
据了解，为办寻根节，市政府用去了随州市几个GDP，这么大的开销是否值得？
从文献资料中得知寻根节之后，随州经贸洽谈会，随州汽车博览会等重大经济交流会议，把随州的中国专用汽车之都，中国银杏之乡，中国香菇之乡等响亮称号推向全国乃至世界，寻根节也提高了玉龙温泉等具代表性景点的知名度，使随州成了鄂西生态旅游圈的一个亮点。
推动随州旅游业的发展，使随州有了新的经济收入高增长点，推动了市经济的空前发展。
在文化方面，重点是把编钟古乐之乡这个称号重振起来，推向世界，使随州有了一张新名片：
有始（炎帝始祖）有终（编钟）的城市。
给人们留下了一个文明古城的印象。
这些都增强了市民的荣誉感，促使人们自觉提高自身素质。
寻根节的举办，促使市政府加强力度建设文化随州，推动了随州文化的繁荣，提升随州一在全国范围内的形象。
我们骑着自行车，在风景区附近广发自制问卷，了解到当地居民很欢迎寻根节的举办。
为举办寻根节，市政府出资在随县街大修、兴建仿古一条街，绿化街道旁的花坛，改良路况，给居民的住行提供了极大有便利。
寻根节的举办使风景区吸引更多人来到随县，带动周围商铺、餐馆的再度繁荣，不少居民抓住机遇，敢于奋斗，利用天然的地理优势创业，改善自己的生活条件，居民的脸上都洋溢着幸福与骄傲。
寻根节得到了湖北省的重视，第二届世界华人炎帝故里寻根节就由湖北省人民政府承办。
规模更大、档次更高。
当地一位居民感慨道；“省里承办就是不一样，档次高了，名气也高了，感觉就好些！
省里承办此次寻根节，可见寻根节在省里的影响。
”
世界华人炎帝故里寻根节为世界华人寻根指明了方向，对随州影响甚大，值得我们高中生去认真研究。
关于对政府新近出台政策的调查与分析
随州一中高一（3）班
组长：
刘涛
成员：
熊涛、崔山、颜飞、吴超、任韵婕、蔡晓迪
指导教师：
胡思庭
在我国经济社会全面发展今天，乡村的文化事业发展与其经济发展一样，普遍滞后了城镇，这与建设社会主义新农村的要求相差甚远。
而政府也在为农业的发展出台了不少政策。
农村的新文化，发展状况：
一是农民居住条件的改善，折射出新旧文化的鸿沟，新旧建设所表现的风格和文化内涵，深深地打下了不同历史阶段的烙印，然而，某些方面与其说是进步，还不如说是倒退，一是民居建设的有序和无序，二是感情的亲近与疏远，三是环境资源的负面效应。
二是文化活动内容的渗透，显现出传统文化与现代文化的巨大反差，传统的民间文化，增添了现代文化的内容，中国式的文化活动形式，渗透了西洋文化的色彩；三是文化活动的组织模式，引发出新旧机制的强烈对峙；四是现代文经载体严重短缺，给予消极文化现象的产生，发展留下了极多的时间和极大的空间；五是民间文化的基础极为脆弱。
农业在中国发挥着重要作用，建设现代农业，发展农村经济，增加农民收入，是全面建设小康社会的重大任务。
现阶段增加农民收入一个重要途径就是使农民“走出去”，即走出第一产业进入第二、三产业，走出乡村进入城镇，走出农户经营进入大市场，“农民问题”不仅仅是“农民的问题”是来自社会经济结构从农业社会向工业社会的转型，不是农民们所造成的；制度创新不仅仅针对计划体制，解决问题不能仅仅罗列问题，当然，改变政策的方向要注四点：
一是注意在农民就业中实现动态的资源再分配，二是注意农业保护的要点是引导职业农民的形成，三是注意生计化，“脐带农业“的出路；四是注意产业化，引导大农业。
另外，加快农民入城镇就业的进程：
一是就业移民政策，二是投资移民政策。
国家对农民的优惠政策：
（一）一项制度八个禁止，一项制度主要实行农民合理负担一定三年不变的制度；八个禁止：
①禁止平摊农业特产税，屠宰税；②禁止开发要农民出钱出物出工的达标升级活动；③禁止一切无法律、法规依据的行政事业性收入；④禁止面向农民的集资（除学校危房改造外）；⑤禁止各种推派行为；⑥禁止强行以资代劳；⑦禁止村组织待下乡干部，取消村组招待费；⑧禁止用非法手段向农民收款收物。
（二）十二个不准：
不准突破负担控制总量，不准摊订报刊杂志；不准开展要农民出钱出物出工的达标升级活动；不准搞任何集资活动（学校危房、改造确需集资的报市政府审批）；不准强行分摊债务；不准摘卡外加码；不准提前收款和强迫村组、农户借贷上交；不准强行以资代劳；不准乱收费、乱摊派；不准下乡干部接受村组招待；不准用非法手段收取当年税费和历年欠款；不准强迫命令违背农民意愿搞建设。
建立健全制度：
1、建立健全党政主要领导负责制和责任追究制；2、实行部门责任制和责任追究制；3、健全农民负担来信来访制度。
四个确保：
1、确保本地区农民负担不突破限额，峭发卡外加码；2、确保减负政策全面落实，不出台加重农民负担的项目；3、确保不发生因农民负担引发的严重群体性事件和恶性事件。
三禁三停三减：
禁止乱摊派、乱收费、乱罚款；除农村中小学危房改造外，停止各类集资，停止一切要农民出钱出物出工的达标升级活动，停止强行以资代劳；减人、减事、减费。
随州的炎帝、神农文化
随州一中高一（3）班
组长：
沈麟
成员：
庞通、吕攀、刘婷婷、汪祖芬、冯雪、张傲
金钊
指导教师：
张远丽
炎帝神农文化历史悠久，发源于湖北随州市随县厉山镇。
同全国的形势一样，湖北的发展也到了一个关键性的时期。
为了解决经济发展中日益凸现有各种矛盾，必须实现经济和社会各个方面的协调发展，努力构建社会主义和谐社会。
要实现湖北在中部的崛起，不仅要将湖北建设成经济强省，而且要建设成文化强省，在实现经济崛起的同时实现文化的崛起。
要成为文化强省。
实现文化的崛起，我们必须充分利用自己的文化资源优势。
作为炎帝神农氏和楚文化的故里。
以及道家思想的发源地，湖北丰富的文化资源，使它不仅有可能，而且有责任将自己建设成为全国炎帝神农文化、楚文化和道家文化的中心。
中华传统文化有两大不可动摇的精神支住：
一是儒家思想，一是道家思想。
这两种思想互为补充，既矛盾又统一，它们就像DNA的两条并列的长链。
深深置根于中华民族的魂魄之中，构成了我们民族性格的基因。
儒家的基本思想体现了社会的理想和秩序：
道家的基本思想体现了人的生命活力与创造精神。
儒家思想起源与兴盛的主要区域在北方，在黄河中游；道家思想起源与兴盛的主要区域在南方。
在长江中游。
代表中华民族走向理性与秩序的人文始祖，首推黄帝；代表中华民族在苦难中不懈追求与勇敢探索精神的人文始祖，首推炎帝。
儒家思想和道家思想虽然都产生了于被称为“轴心时代”的西周和春秋战国时期，但我们通过上古神话和传说所折射的人文精神，可以强烈地感受到儒道思想与炎黄两帝不能会割的联系。
近年来有关炎黄两帝的研究。
虽然分歧不小，但把炎帝和黄帝一同视为中华民族的“人文始祖”，是没有疑义的；炎帝和黄帝是中国原始社会由旧石器时代过渡到新石器时代两位最强大最杰出的部落首领，也是没有疑义的。
我们同意学术界这样一种观点，即炎帝和黄帝不只是两个人。
而是两个最强大的部落领袖们的共同称呼。
一代一代炎帝和黄帝相承相继。
领导着他们的部落由盛而衰，直到被其他部落所取代或与其他部落相融合。
由此可见，目前全国出现多处炎帝和黄帝的出生、生活和去世的遗址遗迹是自然的、合理的。
但可以肯定，黄帝主要生活在黄河中游一带炎帝主要生活在长江中游一带，即今天的湖北一带。
根据多年来专家们的研究，炎帝、黄帝兴衰和演变的历程，已经有了越来越清晰的脉络。
这里根据各主面资料只简要地介绍同我省传统楚文化关系最密切的炎帝神农氏的兴衰过程。
炎帝，即神农氏，有关他的神话和传说先秦典籍中有不少记载。
如《周易》记载：
“疱羲氏殁，神农氏作，斫木为耜，耨木为耒，耒耨之利，以教天处，适取诸益；日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
”可见炎帝神农氏是农耕和商贸文明的始祖。
此外，传说炎帝神农氏还遍尝百草，为人医病；制作五弦琴以丰富人们的生活，这说明他还是医药和音乐的始祖。
传说他是火神、太阳神，因火而得名。
《春秋左传》载：
“炎帝，火师，姜姓其后也”。
他还是苗族、土家族等南方各少数民族的共同祖先。
根据传说炎帝神农氏是有熊国君少典的长子，他和黄帝是同父异母兄弟。
因炎帝生来“牛头人身”，相貌丑陋奇异，不为少典喜受，被置于姜水之滨；而少典则同所宠爱的妃子附宝及其所生的儿子黄帝共同生活于条件优越的姬水之滨。
也许正是更为艰夺环境的磨炼，具有自强不息精神的炎帝神农氏锻炼得坚强而有智慧，使他的部落最早进入农耕社会，由狩猎采集为主的生活，发展到以耕植养殖为主的生活，导致了中国原始社会第一次“产业革命”。
据有的专家考证，炎帝神农部落第一、二代的渭水中游的宝鸡一带生活，后来向外迁徙，到炎帝神农第三代迁徙到湖北随州，称炎帝烈山氏或连山氏，名柱。
此后便在长江中游一带发展壮大起来。
与此同时，黄帝则在北方黄河中游一带强大起来，当时在东方不这强大的蚩尤部落。
为了统一各部落，黄帝开始了对东方蚩尤部落的征战。
然而多次反被蚩尤打败。
于是黄帝便联合强大起来的炎帝部落，打败蚩尤，共同成为中原各族的主干，成为中华民族的共同祖先。
但炎帝的强大对黄帝的威胁越来越大，于是黄帝和炎帝在阪泉大战，最后炎帝部落失败，向东南迁徙，经山西、河南、山东，最后到湖南。
今湖南炎陵县的炎帝陵墓，据考证为第八代炎帝神农氏榆网的陵墓。
此后炎帝部落逐渐衰亡，与南方各部落融合。
从上古神话、传说以及相关古籍的记载，并根据民风、民俗以及考古发现所得到的大量资料，湖北随州厉山一带曾是炎帝神农氏部落繁衍生息、不断发展和壮大的中心地区，也是第三代炎帝烈山氏的诞生地。
《礼记》载：
“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷”。
东汉经学大师郑玄注：
“厉山氏，炎帝也，起于厉山，或口有烈山氏”。
《国语·鲁语上》载：
“昔烈山氏之有天下也，其子口柱，殖百谷百疏”。
《左传·昭公二十九年》载：
“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，自商以来祀之”，晋朝杜预注：
“烈山氏，炎帝也，起于厉。
”此外湖北还有著名的风景名胜区神农架等炎帝神农活动遗址。
这些都说明今天湖北一带曾是炎帝神农氏发展的中心地带，因此，湖北不仅有条件，而且有责任做好“炎帝神农”这篇大文章，使这位与北方的黄帝并列的中华民族共同的“人文始祖”的精神发扬光大。
课题性研究活动总结缓解
——如何缓解学习生活中的压力
随州一中高一（3）班
组长：
余烨
成员：
刘银、李晨景、李小雪、叶彩云、汪慧敏、朱涛
王华东、谢文旺
指导教师：
张明海、任斌
新课改的另一部分——课题性研究已经结束，我们小组也利用假期及课外活动时间完成自己的课题。
我们小组研究的课题是：
高中生如何缓解学习生活的压力，我们小组确定的方法是访问和问卷调查，所以我们小组的大部分成员两人一组向周边的同学调查问卷，在这个过程中大家都非常卖力的奔走于各个公共场所，顶着烈日在工作。
所以我要我们小组的成员们，谢谢他们的辛苦工作，我们的调查才得以圆满完成。
在整个过程中每位成员都全力以赴，以自己最好的精神面貌参与其中，成员间互帮互助，相辅相成，一气呵成，同学们还自己掏腰包买水请我们喝水。
通过这次活动，我们自发地组织进行，也培养了我们的组织能力与交流能力，帮助我们更早地进入社会、了解社会，多于社会上不同类型的人打交道。
不过，最大的收获还是成员之间的团结互助的精神，我觉得没什么这更重要的了，当今世界需要团结需要合作，一个孤立的个人必将落后，必将赴不上时代的步伐。
在这种团结一心的气氛下，小组成员各个斗志激扬圆满完成任务。
当然在活动中也存在不好的现象，例如：
大手大脚的用钱，这个习惯非常坏，我们不应该把这种习惯带到将来，这将对我们将来的生活、生存非常不利，中国自古以吃勤俭为美，所以这种大手大脚的花钱习惯应该改掉。
活动已圆满结束，我们小组的课题研究也已经完成，在这个过程中，我也收获了不少东西，这些可都是无价的精神财富，总之，这种活动对我们是有利无害的，感谢学校给我们这样的机会，感谢身边的人。
有关随州市经济发展趋势的研讨报告
随州一中高一（3）班
组长：
刘晗
成员：
万彦邦、孙之童、汪佳琪、张居政、宋小仓、张思晴
苏珊、宫正、黄美好
指导教师：
褚红梅
地级随州市自2008年成立以来，着力打造汽车机械、纺织服装、医药化工、电子信息、食品加工等五大工业产业，借“中国专用汽车之都”金字招牌，该市高标准规划20公里专用汽车走廊，引进中国重汽、中国航天、中国恒天等企业，依靠这些大企业，大集团的资金、技术和管理实力，随州专用汽车呈现各具特色、错位发展的良好态势。
目前，随州市专用汽车及零部件企业达到173家，其中拥有国家资质的整车生产企业就有18家，可生产62个类别，300多个品种的专用汽车，罐式车、环卫车、平头车身，钢质车轮和汽车铸造件产销量均居全国第一。
三里岗香菇产业集群是随州农产品出口的主力，全市年加工香菇2万多吨，年出口创汇超过1.5亿美元。
目前，随州香菇出口已占全国香菇出口的18.7%，该市神农生态食品公司、三友食品公司、裕国菇业三大企业引进标准生产线，以工业品形态出口香菇制品，在政府的推动下，3家公司合作兴建了国内最大的出口香菇标准栽培基地。
目前，随州食用菌产业已有省级以上品牌22个，其中5个品牌获得国家原产地注册保护，4个品牌通过美国FDA认证，产品行销109个国家和地区。
由于五大产业支撑，随州市2009年出口创汇4.65亿美元，出口总额居全省第4位，出口增幅居全省第3位，在金融危机风暴中逆市上扬，随着高新技术产业的崛起和传统优势产业链条不断延伸，随州工业已经从传统的汽车机械、轻纺服装、建筑等行业扩展到现代电子信息、新型材料、精细化工等科技领域。
截至目前，全市电子信息企业达到11家，医药化工企业达到76家，科技型、文化型企业达到40余家，以往以汽车机械、纺织服装等传统行业为主导的格局被打破，工业经济产业、产品结构更趋合理。
近年来，随州投资环境不断改善，已成为中部良好的投资“洼地”。
研究产业链条延伸趋向，利用现有产品、企业、产业优势。
从产业上延伸，扩大招商引资，引进了一批大型企业先后来随州投资发展，投资效益明显。
通过招商引资，各类生产要素进一步向汽车机械等五大产业聚集，不仅培植了龙头企业，而且壮大了产业规模。
在经济持续较快发展的同时，随州市人民环境也不断改善，境内的9个省控地表水监测断面水质总体良好，城区空气环境达标率96.4%。
优良天数达到352天，先
升级会员 