高三语文一轮总复习文言文阅读+文化知识第03课解题锦囊.docx

高三语文一轮总复习文言文阅读+文化知识第03课解题锦囊.docx

《高三语文一轮总复习文言文阅读+文化知识第03课解题锦囊.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文一轮总复习文言文阅读+文化知识第03课解题锦囊.docx（23页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

高三语文一轮总复习文言文阅读+文化知识第03课解题锦囊

（文言文阅读+文化知识）第03课解题锦囊

【解题锦囊】

常见的古代文化知识解读举隅

1.寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。

寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。

寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。

例如：

“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”

这幅寿联写的老人岁数是（  ）

A.60岁  B.70岁   C.100岁   D.141岁

1.【答案】D

【解析】花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。

2.下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是（  ）

A.盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。

——颂李白

B.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

——颂杜甫

C.枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。

——颂白居易

D.云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。

——颂王昭君

2.【答案】D

3.对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。

与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是（  ）

A.天涯涕泪一身遥。

（唐·杜甫）     B.与尔同消万古愁。

（唐·李白）

C.八骏日行三万里。

（唐·李商隐）    D.替人垂泪到天明。

（唐·杜牧）

3.【答案】B

【解析】题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲·送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。

A.“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B.“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C.“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D.“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。

4.中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是（  ）

A.女娲、燧人氏、精卫、盘古         B.燧人氏、精卫、盘古、女娲

C.盘古、女娲、燧人氏、精卫         D.精卫、盘古、女娲、燧人氏

4.【答案】C

【解析】“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”、“燧人氏钻木取火”、“精卫衔石填海”的神话故事家喻户晓。

5.古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。

科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：

（  ）

A.乡试——举人  会试——贡士   殿试——进士  院试——秀才 

B.院试——秀才  乡试——举人   会试——贡士  殿试——进士

C.会试——贡士  殿试——进士   院试——秀才  乡试——举人 

D.殿试——进士  院试——秀才   乡试——举人  会试——贡士

5.【答案】B

6.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。

下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是（  ）

A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名

B.地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号

C.书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号

D.地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号

6.【答案】D

【解析】《柳河东集》，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。

《聊斋志异》。

作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。

《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。

《李太白全集》，作者李白，字太白。

《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。

《王右丞集》，作者王维，官至右丞。

《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。

7.“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。

可以理解为：

太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。

山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。

反之亦然。

所以，水南为阴，水北为阳。

例如：

“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是（  ）

A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边

B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边

C.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边

D.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边

7.【答案】C

8.我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。

每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。

由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。

那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是（  ）

A.早晨6时12分、凌晨2时36分   

B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟

C.早晨6时12分、1时又36分钟    

D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分

8.【答案】A

9.中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。

总的来说，“才德全尽谓之圣人”。

古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：

（  ）

A.张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁

B.司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫

C.王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景

D.吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之

9.【答案】B

【解析】史圣：

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城人）。

西汉著名史学家、文学家，著有我国第一部纪传体通史《史记》。

医圣：

张仲景，名机，南阳郡（今河南邓州人一带人），东汉著名医学家，著有《伤寒杂病论》。

书圣：

王羲之，字逸少，东晋书法家，原籍琅琊临沂（今属山东），著有《兰亭集序》。

画圣：

吴道子，阳翟（今河南禹州人），唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣：

陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世。

诗圣：

杜甫，字子美，号少陵野老。

河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。

 10.唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。

唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是（  ）

A.王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺

B.李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易

C.白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡

D、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维

10.【答案】C

诗仙——李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣——杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人称为“诗圣”。

诗豪——刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

诗骨——陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗狂——贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗杰——王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗奴——贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗囚——孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

七绝圣手--王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，称之为“七绝圣手”。

五言长城--刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

杜紫薇——杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

温八叉——温庭筠，才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

11.清代张鹏翮（hé）撰写的三苏祠的门联：

“一门父子三词客，千古文章四大家。

”其中“千古文章四大家”中“四大家”是（  ）

A.韩愈、欧阳修、苏轼、王安石     

B.柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石

C.柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石     

D.韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼

11.【答案】D

【解析】上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞。

12.中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。

“前四史”是指（  ）

A.《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

B.《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》

C.《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》

D.《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》

12.【答案】A

13.中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

其中表示四季开始的四个节气是（ ）

A.春分、夏至、秋分、冬至       

B.立春、立夏、立秋、立冬

C.小暑、大暑、小寒、大寒       

D.白露、寒露、小雪、大雪

13.【答案】B

14.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。

三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。

三省是：

中书省、门下省、尚书省。

六部是：

吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是（ ）

A.尚书省、兵部          

B.门下省、吏部

C.中书省、刑部          

D.尚书省、工部

14.【答案】A

【解析】解析：

三省六部制的职能：

三省，分别为：

尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令；门下省——审议机构，负责审核政令；中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。

中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。

门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。

这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。

六部，分别为：

吏部：

负责考核、任免四品以下官员。

户部：

负责土地、户口、财政、国库等。

礼部：

负责科举、祭祀、典礼、学校等。

兵部：

负责军事、军政事务。

刑部：

负责司法、审计事务。

具体审判事务另有大理寺负责。

重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。

工部：

负责工程、屯田、水利、交通等事。

15.四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。

其中“四书”是指：

（  ）

A.《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》

B.《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

C.《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》

D.《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》

15【答案】B

《中庸》为儒家思孟学派的代表著作，原为《礼记》之一篇，为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。

《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。

《尚书》是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。

《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。

《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。

是一部古代占筮之书，古人创造它是为预知社会人事的吉凶祸福变化。

《国语》是中国最早的一部国别体著作。

《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是从丰富的历史材料去诠释《春秋》的编年史，相传为鲁国史官左丘明所作。

16.《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。

“四库”是指（   ）

A.仁、义、礼、智                 

B.礼、乐、书、数

C.诗、书、礼、易                 

D.经、史、子、集

16.【答案】D

17.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。

古代的“及笄（jī）之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是（）

A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁

B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁

C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁

D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁

17.【答案】C

【解析】及笄（jī）之年指女子满了15岁，形容古代女子已到了结婚的年龄；古代男子20岁行冠礼，表示已经成年，而立之年是男子三十岁（立，“立身、立志”之意），不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十岁。

旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。

初生：

孩提、总角、垂髫——童年；

金钗之年：

女子12岁；豆蔻之年：

女子13——14岁；

及笄之年：

女子15岁；碧玉年华：

女子16岁；

桃李年华：

女子20岁；花信年华：

女子24岁；

舞勺之年：

男子13——15岁（学文舞）；

舞象之年：

男子15——20岁（学武舞）；

弱冠之年：

男子20岁；而立之年：

男子30岁；不惑之年：

男子40岁；

知命之年：

男子50岁；花甲之年：

男子60岁；古稀之年：

男子70岁；

耄耋（màodié）之年：

80、90岁（耄：

八九十岁年纪；耋：

七八十岁年纪）；

期颐之年：

男子100岁。

18.五岳，是中国五大名山的总称。

五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。

其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是（  ）

A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山   

B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山

C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山   

D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山

18.【答案】A

【解析】“五岳”分别为东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市）、西岳华山（海拔2155米，位于陕西省华阴市）、南岳衡山（海拔1300米，位于湖南省衡阳市）、北岳恒山（海拔2016米，位于山西省浑源县）、中岳嵩山（海拔1512米，位于河南省登封市）。

五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。

其中泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。

“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。

19.“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。

由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。

“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是（  ）

A.金、木、水、火、土         

B.火、土、水、金、木

C.木、火、土、水、金         

D.土、水、金、木、火

19【答案】C

【解析】木代表生长的物质，火代表可以散发热能的物质，土代表自然本身，水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。

木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火属阳，水、金属阴，土是中性。

2.五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。

五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指（    ）

A.墨、劓（yì割鼻）、剕（fèi砍脚）、宫、大辟（pì死刑）

B.笞（chī）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死

C.黥（qíng墨字）、劓（yì割鼻）、斩趾、枭首（xiāo砍头）、菹（zū剁肉酱）

D.磔（zhé凌迟）、髡（kūn剃发）、髌（bìn割膝骨）、炮烙、刵（èr割耳朵）

19.【答案】B

隋唐封建制五刑：

（1）笞刑：

小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十下。

（2）杖刑：

粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，即从六十到一百下。

（3）徒刑：

强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。

（4）流刑：

流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。

（5）死刑：

分绞和斩二等。

宋后加凌迟，明清加枭首。

封建五刑之外还有磔（zhé俗称凌迟）、髡（kūn即剃发）、髌（bìn也作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵（èr割耳朵）

20.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。

古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是（  ）

A.老大、老二、老三、老四         

B.老大、老二、老三、最小

C.老二、老三、老四、老大         

D.老三、老四、老大、老二

20.【答案】B

21.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。

传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：

“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。

亚父者，范增也。

沛公北向坐，张良西向侍。

”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是（  ）

A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良    

B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良

C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良    

D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良

21.【答案】D

【解析】中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。

课文《鸿门宴》中，项羽、项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下位。

22.我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。

史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体（以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。

下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是（   ）

A.纪传体、国别体、编年体、通史    

B.通史、  国别体、编年体、通史

C.纪传体、编年体、国别体、断代史  

D.通史、  编年体、国别体、通史

22.【答案】C

《国语》：

我国最早的国别体史书。

共21卷，包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》，是分国记载一些重要史事的国别史史书，相传作者为左丘明。

《汉书》：

我国第一部纪传体断代史。

内容上起汉高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的历史。

全书由12本纪、8表、10志、70列传组成，计100篇，由东汉班固撰写。

纪事本末体：

首创这种体例的是南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

通史：

主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

断代史：

主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

23.中国古代纪年法主要有四种：

即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。

下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是（  ）

①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”

A.①②    B.②③   C.③④    D.④⑤

23.【答案】D

24.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。

将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：

从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。

下面用生肖计时正确的是（  ）

A.狗：

晚上7-9时（即“戌时”）    

B.牛：

下午1-3时（即“丑时”）

C.猴：

凌晨3-5时（即“申时”）    

D.羊：

凌晨1-3时（即“未时”）

24.【答案】A

【解析】我国古代根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。

老鼠排行第一（与“子”时搭配），次序为：

子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：

晚上11时到第二天1时（即“子时”），此时老鼠最为活跃。

牛：

凌晨1-3时（即“丑时”），此时牛正在反刍。

虎：

凌晨3-5时（即“寅时”），此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

兔：

清晨5-7（即“卯时”），此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。

龙：

早晨7-9时（即“辰时”），此时是神龙行雨的好时光。

蛇：

上午9-11时（即“巳时”），此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。

马：

上午11时至下午1时（即“午时”），此时阳气正盛，是天马行空时。

羊：

下午1-3时（即“未时”），此时羊在这时吃草，会长得更壮。

猴：

下午3-5时（即“申时”），此时猴子活跃起来。

鸡：

下午5-7时（即“酉时”），此时夜幕降临，鸡开始归窝。

狗：

晚上7-9时（即“戌时”），此时狗开始守夜。

猪：

晚上9-11时（即“亥时”），此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

25.中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：

夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日昳（dié）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。

从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。

下面根据天色的变化理解的时辰正确的是（  ）

①《孔雀东南飞》：

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。

”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时；

②《孔雀东南飞》：

“奄奄黄昏后，寂寂人定初。

”句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时；

③《李愬雪夜入蔡州》：

“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时；

④《李愬雪夜入蔡州》：

“晡时，门坏”，句中“晡时”是下午17是至19时。

A.①②    B.①③     C.②③    D.③④

25.【答案】B

日中，又名日正、中午等：

中午时候（上午11时至下午13时）。

日昳dié，又名日跌、日央等：

太阳偏西。

（下午13时至15时）。

哺时，又名日铺、夕食等：

晚饭时间（下午15食至17时）。

日入，又名日落、日沉、傍晚：

太阳落山。

（下午17是至19时）。

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：

天地昏黄。

（晚上19时至21时）。

人定，又名定昏等：

安歇睡眠。

（晚上21时至23时）。

26.古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。

每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。

下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是（  ）

①《五人墓碑记》：

“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。

②《庄子•逍遥游》：

“朝菌不知晦朔”。

“晦朔”，晦：

阴历每月初的一天；朔：

阴历月末的一天。

③《赤壁赋》：

“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。

④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。

”“朔日”指六月初一至初九。

⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。

⑥“正月晦日巷死。

”“晦日”，正月末的一天。

⑦“宋嘉定宁宗八年乙