高一语文人教大纲第一册22五人墓碑记第一课时大纲人教版第一册Word格式.docx
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1.夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。
2.在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。
●教学难点
1.本文叙述和议论之间的转承结合。
2.运用注释。
系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。
●教学方法
1.注重背景知识介绍，帮助学生解读课文。
2.以“义”为主线，贯穿各个知识点。
3.加强课堂训练，巩固文言知识。
4.师生共同探讨，达到鉴赏要求。
●教具准备
当代英雄人物黄继光、邱少云、雷锋、赖宁、孔繁森等人画像、投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、VCD光盘。
●课时安排
3课时
●教学步骤
第一课时
[教学要点]
结合注释了解作者的有关背景，并学习第一部分，明确写作中心。
[教学过程]
一、导语设计
同学们，请看大屏幕，你能说出这些人的姓名吗?
由多媒体显示当代英雄人物黄继光、邱少云、雷锋、赖宁、孔繁森等人的光辉形象。
在同学们纷纷答出其姓名的同时，教师相机引导：
这几个人物的名字，同学们都非常熟悉，他们的感人事迹更是家喻户晓，并且还会一代一代地传诵下去。
现在请同学们再列举出几个历史上的不朽人物（历史名人皆可，答案不拘一格）。
由此可见，历史发展到今天，涌现出了无数可歌可泣的传奇人物。
他们不会因时间的流逝而消失，相反，会越来越闪耀出夺目的光辉。
因为，他们是中国的脊梁。
今天，我们要学习的文章，正是要介绍一些这样的英雄——《五人墓碑记》。
二、介绍作者及有关背景
1.根据注释①②了解有关情况。
识记重点（多媒体显示）
①选自《七录斋集》。
七录斋，书斋名。
②五人墓碑：
建在苏州城外虎丘前面山塘大堤上。
③张溥，字天如，明代太仓人。
文学家，曾组织应社、复社，讥评时政，声势很盛。
④天启年间，魏阉专政，杀害贤良。
天启六年，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起民愤，发生暴动。
本文即记述这次反抗阉党的斗争，抒发了对“激于义而死”的五个人的崇敬之情，阐述了人的生死价值问题。
⑤周顺昌，号蓼洲，明末吴县人。
2.分发打印资料（人手一份）。
附资料内容：
张溥（1602～1641），字天如，号西铭，明末太仓人。
祟祯进士，授庶吉士，诗文兼长。
与同里张采齐名，时称“娄东二张”。
张溥幼年勤奋好学，所读书都要亲自抄写，抄好朗读之后烧掉。
再抄，一直要抄六七遍。
因此，他的书斋起名为“七录斋”。
张溥生活的明朝末年，正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈的时代，张溥同情东林党人，富于正义感。
天启时与陈贞慧等初创“应社”。
于崇祯二年（1629），他继承东林党反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社”。
成为“复社”的领袖。
他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争。
得到各界的广泛支持，在群众中享有很高的声誉。
在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世”。
要“为今之言”“务为有用”。
他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴。
《五人墓碑记》是其中的代表作。
文章收集在《七录斋集》中。
周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼州，明末吴县人。
万历四十一年进士。
任福州推官（掌管州中刑狱的官），后任文选员外郎（掌管官吏任免、考核、升调等）。
他为人正直、清廉，关心民间疾苦。
所以，当他被革职回老家时，只有“行李一肩。
都门叹为稀有”，对于涉及“邪正是非”的事，他“热血横流。
声色俱厉”。
因此，深受人民爱戴，“民深德之”，而为阉党所不容，被列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。
天启五年（1625），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假在家的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，并把自己的女儿许配给魏的孙子。
在谈话中，他切齿痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。
周被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。
原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他。
其中有赞美周起元斥责阉党的话，后来苏州织造李实伙同魏忠贤的爪牙新任应天巡抚毛一鹭相勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去，因此周顺昌也被逮捕。
天启六年（1626）三月，周顺昌被逮捕到京，虽被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。
同年六月十七日死于狱中，年四十三岁，到崇祯元年才得到昭雪，追谥忠介。
暴动纪实：
周顺昌被捕时，群众万余人尾随，一向好打抱不平的商人子弟颜佩韦高举着香火，沿途呼喊：
“有愿替周吏部说话的跟我来!
”市民马杰也一路敲着梆子号召群众，当阉党的爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，缇骑恼羞成怒，拔出佩剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚集的市民鼓噪起来，缇骑更加凶横，举剑击打沈、杨。
这时，周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，同缇骑扭打起来，额部受伤。
市民见此，一起鼓噪围攻。
吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。
其中两个缇骑当场毙命。
颜等五人过去互不相识，除周文元外，其他四人同周顺昌也没有任何交往。
他们完全是激于义愤自发参加斗争的。
五人被捕后，对他们自己的所作所为毫不隐讳，理直气壮。
七月中，苏州城内戒备森严，就在阊门外吊桥上，五人大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。
事后，为抗议杀害五人，苏州市民曾拒用天启钱达十个月之久。
群众斗争的威力，使得气焰嚣张的魏忠贤也“逡巡畏义”。
从此，“不敢复有株治”。
后来，熹宗死，魏忠贤畏罪自杀，苏州人民倡议公葬五烈士。
一夜之间，魏忠贤的生祠被夷为平地，在他的废祠上修建了五烈士墓。
明朝中期以后，皇帝经常不上朝，大权由宦官掌握。
明神宗以后，一些正直的士大夫反对奸臣和宦官把持朝政。
他们以原吏部官员顾宪成为首，修复无锡东林书院（原白鹿洞书院），聚众讲学，议论朝政，形成“东林党”，并把顾宪成的名言“风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心”制成楹联，悬挂于书院大门两侧。
明熹宗时，宦官魏忠贤执掌朝政，党羽遍及天下，形成阉党。
魏忠贤的擅权，激起东林党人和朝中正直大臣的反对，纷纷上书弹劾魏忠贤的罪行，遭到阉党的残酷迫害，一些正直人员也被“株连”。
明朝统治更腐败混乱了。
魏阉伏诛，东林复盛。
在朝的东林党派已达到政治目的，逐渐放弃原来的主张，但和宦官残余势力的斗争仍在继续。
后江苏太仓人张溥、张采等继续在东林书院讲学，组织“复社”。
明帝国灭亡之后，“复社”人物在江南反清斗争中，不少人成为组织者和领导者。
三、诵读
同学们，从手中的资料，我们明白了当时是怎样的一个环境。
这五人的义举又是在什么样的环境下发生的。
接下来，我们先来读一下这篇文章，感受一下，作者蕴含在字里行间的颂扬之情。
1.放录音或教师范读。
要求：
结合注解认真听读，给读不准的字加注拼音。
2.学生齐读。
字音指误：
湮yān赀zī少shāo同“稍”牖yǒu矫jiǎo暴pù
谥shì
3.录音跟读：
进一步体悟文章的气势与激情。
诵读指导：
①本文感情充沛，激越昂扬，或赞扬、或揭露、或肯定、或批判、或敬仰。
一定要注意范读时的感情把握：
“呜呼，亦盛矣哉!
”充满激情的赞颂语气。
五人受刑段的朗读，要慷慨激昂，读出豪迈不羁、谈笑自如的语气。
“……有几人欤?
”句要读出作者压抑不住的愤激之情。
对比句要爱憎分明，反问句要感情充沛，排比议论句要激情洋溢。
②断句：
是时／以大中丞抚吴者／为魏之私人
予与同社诸君子／哀斯墓之徒有其石也／而为之记
吾社之行／为士先者，为之／声义
去今之／墓／而葬焉
故／今之墓中／全乎为五人也
凡四方之士／无有不／过而拜且泣者
四、学习文章
1.研习内容
课文题目为“五人墓碑记”即为五人所作的碑记。
本文既为碑记，自然要写五人为怎样的人，如何去写呢?
一般的碑文写作，应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但本文却行文独特。
另辟蹊径。
只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话。
对“五人”作了判断性说明。
作者为何如此行文?
本句又有何特点?
明确：
本句用“者”提顿，用“也”煞句，“者”“也”照应，是古汉语中判断句中的典型结构。
一开篇就为五人为什么而死作出判断，说明五人之死不是为了别的什么，而是当周顺昌之“被逮”的时候，“激于义而死”的。
这里已包含着对五人的颂扬，突出了一个“义”字，为后文议论张本。
同时点明“为义而死”应颂扬，那些“不义而生，不义而死”的人又怎么样呢?
对于这些，作者暂还没有发表议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对五人的颂扬中显露出来。
另外，“义”字是五人精神的核心，也是全篇的纲领。
下文无论足叙事，还是议论、抒情，都是紧扣“义”字展开的。
文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，所议的自然是义举的重大意义，抒发的也正是对义举的崇敬之情。
因而，这样开篇，还可起到开门见山，提纲挈领的作用。
问：
既然文章开篇便点明“五人激于义而死焉”，按一般规则该讲他们是如何“激于义而死”的了，但作者却按下不表。
而是写建墓情况，给读者留下悬念，这样做的目的是什么?
文章继续蓄势，承第一句“颂扬，’之义，通过对建墓经过的叙述，继续扬“颂扬”之情。
文章由“死，”而“葬”，由“葬”而“立石”，这不仅仅是单纯叙事，而是富褒于叙。
请想，“葬”不是由不肖之徒、匹夫所为，而是由“贤士大夫”们“请于当道”“除魏阉废祠之址以葬之”，并在墓门立石“旌其所为”，既是对“五人”为义而死的高度赞扬，同时又暗含着对比。
“五人之死”与“魏阉”在人们心目中的位置之比，可谓爱憎分明。
尤其是最后一句“呜呼，亦盛矣哉”，用一个充满激情的赞颂来收束上文，继续蓄势。
同时，反衬下文。
引出对比。
文章第二段一开始作者就明确地列出一组对比。
请说出对比的内容，并讨论这样写的意义和作用。
明确：
对比内容。
（板书或多媒体显示）
其实，作者这样一写，自然就提出一个尖锐的问题：
凡人皆有死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽，一则与草木同腐，“湮没不足道”，这是什么原因呢?
这一答案其实已是呼之欲出，但作者却引而不发，暂时不作结论，而用“何也”一句导入下文，使本来已波澜起伏的文势陡然涌现出轩然大波，这正是作者行文的妙处。
问：
以上两段是本文的第一部分，请同学们概括一下内容要点。
交代五人墓碑的由来，通过一组对比提出问题，暗示五人之死不同寻常，发人深思，引出下文，并点出建墓之址，意味深长。
2.指导翻译
请同学们翻译文章。
（投影或多媒体显示要求）
注意语气词的翻译。
译出文中的语气，并落实字词：
葬、盛、徒、疾病、已
提示：
应鼓励学生自己翻译，自行纠错。
3.巩固练习
（1）辨析下列词义
（2）为加点字选择正确的解释
即除魏阉废祠之址以葬之（）
A.台阶B.清除C.整理D.授职
去今之墓而葬焉（）
A.名词，坟墓B.名词，墓碑
C.作动词，刻墓碑D.作动词，修坟墓
参考答案：
（2）BD
五、小结
有褒必有贬，本文前两段打破前人写墓碑记的常规，极力颂扬五人之大义，其实也暗含着对其对立面的暴露和批判，并由“何也”一问引起下文的叙述和议论。
“五人之皦皦”，究竟“何也”，且听下回分解。
六、布置作业
1.根据注解试译三至六段。
2.思考：
“激于义而死”在文中有何作用?
2019-2020年高一语文（人教大纲）第一册22五人墓碑记（第三课时）大纲人教版第一册
师生共同研习五、六两段，把握文章感情基调。
学习文章记叙、议论、抒情相结合的表达方式，领会文章的中心意义，体味对比方法的运用，做到准确翻译。
在京剧《智取威虎山》中，侦察英雄杨子荣面对群魔，毫不畏惧，只身入虎穴，圆满完成任务。
那种毫不顾惜自己，只为完成党和人民重托的感人精神，面临危险视死如归的豪迈襟怀，使人油然而生敬佩之心。
下面请同学们听一段杨子荣的唱段，去体味一下那豪迈的情怀。
（放录音唱段或VCD（如播映）I
今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。
来日方长显身手，甘洒热血写春秋。
是呀，综观古今，无论是“笑谈渴饮匈奴血，壮士饥餐胡虏肉”的凌云壮志，还是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱胸襟，只要是大义所趋。
无数志士无不抛头颅、洒热血；
同样，只要是为民族、为人民的义举，人们自会把他们铭记在心，永远颂扬。
接下来，我们再来回顾一下“五义士”的义举。
I
师生共同背诵三、四两段。
教师有感情地背诵五、六两段。
J
学生齐声有感情地朗读五、六两段。
二、研习课文五、六段
刚才我们在朗读的过程中，确实感受到了作者蕴含在文中的浓烈的情感，体会到文中那感人的艺术魅力。
请问：
作者在这两段议论中，抒发了怎样的情感?
是如何抒发的?
这两段激情喷涌，叙议结合，高度评价了五人之死的重大意义和社会价值。
运用对比点明由五人之死所产生的积极的巨大的影响。
作者用饱蘸感情的笔墨极力颂扬了五义士的高尚品质和伟大精神。
同学们，在研习问题的时候，点到叙议结合和运用对比这两个特点。
我们先来着重讨论一下对比方法在文中的运用。
请同学们归纳文中的对比内容，用了几组对比?
对比的双方是谁?
得出了什么样的结果?
三组对比。
第五段中把“大阉之乱”时“缙绅而能不易其志者”之少与“激昂大义，蹈死不顾”的五人作对比，突出了五人不畏强暴的斗争精神。
第六段中把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，突出五人之死的重大意义；
第六段中把假设“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，突出五人荣于身后的显耀，突出五人所产生的巨大影响。
投影或多媒体显示：
对比双方
内容
结果
意义
五义士
生于编伍之间，不闻诗书之训
激昂大义，蹈死不顾
不敢复有株治
缙绅
出身高贵，受高俸常诵仁义之经
能不易其志者，四海之大，有几人欤？
非常之谋难于猝发
挺身而出，谈笑以死
加其土封，列其姓名于大堤之上
四方之士过而拜且泣者
主爵显位
脱身以逃，不能容于远近，剪发杜门，佯狂不知所之
辱人贱行
保其首领以老于户牖之下
尽其天年，以隶使之
为义所激，视死如归
屈豪杰之流，扼腕墓道
（教师小结）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这三组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大小不相同的两种生死价值。
问；
同学们，我们通过讨论，明确了对比手法在文中的作用。
现在，我们再来看一下叙议结合在文中的作用。
希望同学们结合全文来谈。
哪一位来说一下?
从全文来看，文章前两部分侧重于记叙，第三部分侧重于议论。
但三部分中，记叙和议论互有穿插。
如文章开始，先叙建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情。
再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人之皦皦”的议论，是以叙为主，叙中有议。
在第三部分中，作者在评论五人“激昂大义，蹈死不顾”的重大意义时，插入叙述。
“且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；
大阉亦逡巡畏义。
非常之谋难于猝发。
待圣人之出而投缳道路”。
来揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙。
这种夹叙夹议、叙议结合的写法，使文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。
（教师小结）本文为了更好地突出“激于义而死”这一中心，作者采用了夹叙夹议的写法。
这样，既能具体描写这次事件的经过，又便于随处表明作者的爱憎态度。
但在具体行文上，又各有侧重，前半内容侧重于记叙。
后半内容侧重于议论。
综观全篇，叙议分配合理，并紧密结合，有力地突出了文章中心。
《古文观止》中评日：
“议论随叙事而人，感情淋漓。
激昂尽致，当与司公（司马迁）伯夷、屈原二传并垂不朽。
”
我们在分析对比手法和叙议结合两个特点的基础上，整体感知了文章内容，接下来品读一下文章的语言。
请同学们有感情地朗读第五段。
学生朗读课文。
评析、提问：
刚才，这位同学读得非常好，感情非常投入，断句清楚，尤其是几个表达强烈感情的句子，很好地把握住了情感。
请同学们思考：
“嗟夫!
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
”二句，为何用“嗟夫”开头?
又用“几人欤”煞句?
明确；
作为读书明理的“缙绅”，本来应该在任何情况下都不可改变高洁的节操，所谓“泰山崩于前而色不变”。
在国家危难之间，更应独持操守，作国家的柱石，但在“大阉之乱”中普天下的无数缙绅能不改变高洁志操的，竟然没有几个人，岂不令人愤慨?
以“嗟夫”开头，以“几人欤”煞句就很好地表现了作者压抑不住的愤激之情。
本句说到魏阉时，用一“乱”字，称之为“大阉之乱”有何特殊意义?
“乱”字之罪名，本来是魏阉加在“吴之民”头上的，（见前文）“既而以吴民之乱请于朝”。
作者在此针锋相对，把“乱”的罪名还给阉党，恢复历史的本来面目，非常明确地表明了爱憎分明的立场，同时，也暗含着更深的意义。
“大阉”不过是皇帝的一个家奴，有何力量能乱朝廷，“乱”天下。
自然就隐含对皇帝宠信家奴的指责，更有对“缙绅”们助纣为虐的抨击，和后句“四海之大，有几人欤?
”相照应。
这种不怕树敌，把矛头指向朝廷，指向天下“缙绅”，揭露历史真相的做法，显示了张溥卓越的胆识（第二点隐含意义，教师要做好引导）。
“缙绅”如此，那么“匹夫”怎样呢?
文章用“而”字一转。
转而歌颂“五人”。
读诗书明大义的缙绅依附阉党危害国家，“生于编伍之间”不闻诗书之训”的“匹夫”却作出了令人钦佩的举动。
作者因而发出了“亦曷故哉”的疑问。
这个疑问，作者作出了回答吗?
如何理解他这一句?
没有。
他也不可能作出正确的回答。
这是时代的局限。
不过，他敢于承认这个事
实，也就显示了他非凡的见识，并且能以“缙绅”助纣为虐、祸国殃民来反衬“五义士”的壮举，显示人民在抗暴斗争中的力量的作用，仍然是值得称道的。
本段结句“不可谓非五人之力也”是一个双重否定句。
换成“乃五人之力也”这个一般判断句，行吗?
为什么?
不行。
双重否定句，进一步强调了五人义举的重要作用。
“乃五人之力也”这样一个一般判断句，起不到这样的效果。
用这样一个双重否定句，作为本段的结束，非常肯定地表明：
“魏阉”的“不敢复有株治”，甚至“逡巡畏义“非常之谋难以猝发”，直至“投缳道路”，都是由于“吴之民”的“发愤一击”和“五人之力”。
这样，就更好地突出了以五人为首的市民暴动在打击“阉党”嚣张气焰，使之终归覆灭方面所起的作用，显示了人民群众的伟大力量。
（教师小结）人民是真正的英雄，正是由于人民的作用。
粉碎了魏阉的“非常之谋”，改变了历史进程。
张溥作为一个封建时代的文人，看到了这一点，非常难得。
通过这一点，我们也看到了作者本人的高洁情操。
那么，作者又是如何论述这一“义举”的社会意义，并点明文章中心的呢?
我们来学习一下第六自然段。
请一同学有感情地朗读第六段。
同学朗读第六段。
分析、提问：
这位同学读得非常精彩，感情充沛，说明对文章的内容理解得非常透彻。
慷慨激昂，使我们仿佛看到了“最后一次演讲”中闻一多的影子。
请同学们思索，本段首句“由是观之”在文中有何作用?
作用一，用“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼，层层深入。
作用二，承上启下。
“是”指代第五段所论述的事实，“之”指代第六段将要进行的对比和文章的中心。
作者用饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显位”的“辱人贱行”，并提出了“轻重固何如哉?
”的问题。
这一问题有没有得出结论?
“高爵显位”有哪些“辱人贱行”?
这一问题虽然没有直接回答。
但结论是不言而喻的，即苟且偷生，轻如鸿毛；
仗义而死，重于泰山。
这正是作者隐含在对比中的结论。
“辱人贱行”作者列举了三种：
“脱身以逃，不能容于远近”“剪发杜门”“佯狂不知所之者”，活脱脱勾画了他们的丑态。
文章接着又进行了一组对比，为“五人”假想了另一种死法，这样写有何目的?
作者通过这一组对比，宣扬了五人死后的荣耀，更重要的是说明了“五人之死”在精神方面所产生的积极影响。
“四方之士”“过而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，正是表现对五人同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情，号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争。
这才是作者写这篇文章的真正目的。
文章的目的既已明确，为何还要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致吗?
本文中心是歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量，批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。
全文由五人的死生意义推及各种人的死生意义。
由五人的“有重于社稷”推及匹夫对国家应尽的责任。
所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这句话
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