K12学习四年级国学教案第712课时.docx

K12学习四年级国学教案第712课时.docx

《K12学习四年级国学教案第712课时.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《K12学习四年级国学教案第712课时.docx（9页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

K12学习四年级国学教案第712课时

四年级国学教案第7~12课时

　　第7课时

　　第四课正心

　　教学目标：

　　1.正确、流利地朗读、背诵课文，读出节奏感，特别是文中的排比句。

2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意“忿懥”、“恐惧”、“好乐”、忧患“这四个词组的构成关系。

　　3.能够初步理解“正心“的意思，能够理解日常学习生活来理解”正心“的表现。

教学重、难点：

　　诵读，理解句子的意思。

理解课文中“正心”的意思，理解“心正”的状态。

教学过程：

　　一、故事导入：

李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故事情节讲给学生听，然后总结出故事的道理：

不同的心态决定事情的成败。

可见，心态是否端正非常重要。

今天我们就来讨论端正心态的问题，文中称之为“正心”。

二、诵读感悟

　　1、教师要带领学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。

创设情境，激发学生诵读的兴趣。

在读之前，提出以下问题：

　　问题一：

人们常常说：

“心态决定一切。

”你知道心态对一个人做事的重要性吗？

如何才能保持正确的心态呢？

　　问题二：

你知道古代《大学》“八条目”中的“正心”是什么意思吗？

2、读顺课文，读熟课文

　　提醒学生要注意“忿懥”“心不在焉”这两个词出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。

　　三、字词句梳理和脉络梳理

　　所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

　　“忿”和“懥”都有愤恨、愤怒的意思；“恐”和“惧”都有害怕的意思；“好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思；“忧”和“患”都有忧虑的意思。

这四个词组具有相同的构词法则。

　　这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各种主观欲望

　　而造成的。

　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心。

　　“焉”，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。

“焉”字在这里是个方位代词，指代这里的意思。

“视而不见，听而不闻，食而不知其味”是三个相同句型构成的排比句。

视是动作，见是视的结果；听是动作，闻是听的结果。

食，即吃的意思。

这句话强调了正心的重要性。

　　脉络上，全文只有两句话，前者反着说，后者正说。

这实际上体现了对比论证的思路。

　　尽管课文没有明确说出什么是“正其心”的观点，但是，观点已经在对比中显示出来了：

“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。

　　四、主旨理解和联系生活

　　课文提出这样一个观点：

“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。

但是，文中并没有正面提出，而是通过正反对比显示了这个观点。

教师除了要把课文的正反两方面的意思解释清楚之外，可以选取日常生活的例子来加以说明。

比如，以学生的生活小事为例，假设你不喜欢一个同学，你会觉得这个同学处处和你作对，其实这个同学做的很多事情都不是针对你的。

　　上一篇课文指出，诚意需要靠慎独来修炼，但是本课只是在讲不得其正的情形和后果，那么，正心又有什么办法吗？

实际上，“心在焉”就是正心的办法，用今天的话来说就是专心致志，面对外界的任何的干扰都不为所动，然而这个专心致志又不能随便用在任何地方，必须要以“止于至善”为标准，才能真正做到正心。

建议教师教学时多启发学生将其与日常生活相联系，比如上课时能否专心致志，不受外界干扰；做作业时是否能够不看电视，不玩游戏；跟别人讲话的时候能否不三心二意、走神打岔等等。

　　第8课时

　　三、拓展延伸1、学习神奇汉字

　　“正”。

“正”字的甲骨文字形，上面是一个方形的城邑，下面是一只脚，正向着它前进，表示前去征伐。

后来，“正”假借用来指不偏不斜，人们另造“征”

　　字来表示征伐的意思。

一2、学习日积月累

　　理解故事1、介绍故事背景。

　　李存勖“好乐亡国”的故事出自欧阳修的《新五代史》，其原文是历史上的散文名篇之一。

李存勖是五代时后唐的建立者，李克用长子。

少从父征讨，常只身冲锋陷阵。

李存勖因为早年树立了报仇雪恨的志向，所以能够克服困难，建立功业，但是在建立功业之后，却受到外界的诱惑，耽于享乐，于是终于因逸乐而亡国。

　　2、欧阳修的话是什么意思呢？

　　忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

3、再次默读故事，想一想，这个故事让你明白了什么？

　　不同的心态决定事情的成败

　　4、历史上，还有哪些因为逸乐而亡国的故事？

　　反面：

陈后主《玉树后庭花》、商纣王　　正面：

勾践卧薪尝胆小结回顾通过这节课的学习，你有哪些收获？

说一说。

3、赏读诗歌《驱车东门上》

　　1、直接板书：

驱车上东门。

指读，齐读。

2、诗歌选自《古诗十九首》，简介《古诗十九首》。

诵读诗歌1.自读诗歌。

　　2.教师配乐范读，学生跟读。

自读。

齐读。

　　3.从这首诗歌中读懂了什么？

根据学生的回答相机引导诗句的理解。

指名说，教师完善。

　　4、介绍诗歌的写作背景。

整首诗歌是表现东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想和悲凉心态。

　　5、介绍孔子的人生观“达则兼济天下，穷则独善其身。

”与本诗的消极思想形成对比。

5.齐读诗歌。

　　说一说1、教师讲述“三气周瑜”和“笑死牛皋”的故事，让学生说一说如何适当地表达自己的情感。

　　2、你在生活中有没有发生过类似的事情，以后遇到这种情况应该怎样处理？

　　比如：

有的同学一次考试考好了就得意忘形，不好好学习，结果走向失败。

思考这背后的原因是什么，我们怎样才能做到胜不骄败不馁。

　　第9课时

　　第五课齐家

　　教学目标：

　　1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字，如“偾”“中”等。

　　2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。

　　3、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。

教学重难点

　　1、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。

　　2、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。

　　教学过程：

1、诵读感悟

　　本课的篇幅较长，但是文字还是比较简单，义理也不是很难，引导学生多诵读，在诵读中体悟课文的内容。

　　带着问题进入诵读，培养诵读兴趣。

　　问题一：

咱每个人都是家庭的一份子，都应该通过自己的努力使家庭变得更好。

古人也是这样。

它们为此提出了“齐家”的概念。

那么，什么是“齐家”？

如何“齐家”呢？

课文中提供了这样的答案。

　　问题二：

古人认为，一个人做好了，就能够使一个家和睦，使一个国安宁。

这是什么意思？

那么，这个人怎么做才是“做好”呢？

到课文中寻找答案吧。

读通课文，排除诵读障碍。

　　首先，教师要提醒学生注意这些语句：

“虽不中不远矣”，“未有学养子而后嫁者也”，“所藏乎身不恕而能喻诸人者”等。

　　其次，播放音频范读，让学生把握好停顿和语气等问题，出示停顿文章。

读熟课文

　　首先，安排学生跟着音频诵读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。

　　其次，安排学生自读，揣摩句意。

　　最后，安排学生齐读几遍，也可以采取分组读，比赛读等方式，进一步熟悉课文。

学生读课文要达到熟读的程度。

“诗歌赏读”模块的诗篇，只有多读几遍就行了。

　　第10课时三、拓展延伸1、学习神奇汉字

　　“家”字的甲骨文字形，上面是“宀”，表示房子，房子里面养着一头猪。

“家”的本意就是家室、家庭。

在今天的广西、云南、贵州等少数民族居住的边远山区，还能看到放下养猪的情形呢。

2、学习日积月累

　　自读故事《天下与国家》；

　　想一想田子方为什么“故意”不理魏文侯的儿子击？

说说读了故事后，你有什么感想？

　　第7课时

　　第四课正心

　　教学目标：

　　1.正确、流利地朗读、背诵课文，读出节奏感，特别是文中的排比句。

2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意“忿懥”、“恐惧”、“好乐”、忧患“这四个词组的构成关系。

　　3.能够初步理解“正心“的意思，能够理解日常学习生活来理解”正心“的表现。

教学重、难点：

　　诵读，理解句子的意思。

理解课文中“正心”的意思，理解“心正”的状态。

教学过程：

　　一、故事导入：

李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故事情节讲给学生听，然后总结出故事的道理：

不同的心态决定事情的成败。

可见，心态是否端正非常重要。

今天我们就来讨论端正心态的问题，文中称之为“正心”。

二、诵读感悟

　　1、教师要带领学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。

创设情境，激发学生诵读的兴趣。

在读之前，提出以下问题：

　　问题一：

人们常常说：

“心态决定一切。

”你知道心态对一个人做事的重要性吗？

如何才能保持正确的心态呢？

　　问题二：

你知道古代《大学》“八条目”中的“正心”是什么意思吗？

2、读顺课文，读熟课文

　　提醒学生要注意“忿懥”“心不在焉”这两个词出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。

　　三、字词句梳理和脉络梳理

　　所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

　　“忿”和“懥”都有愤恨、愤怒的意思；“恐”和“惧”都有害怕的意思；“好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思；“忧”和“患”都有忧虑的意思。

这四个词组具有相同的构词法则。

　　这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各种主观欲望

　　而造成的。

　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心。

　　“焉”，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。

“焉”字在这里是个方位代词，指代这里的意思。

“视而不见，听而不闻，食而不知其味”是三个相同句型构成的排比句。

视是动作，见是视的结果；听是动作，闻是听的结果。

食，即吃的意思。

这句话强调了正心的重要性。

　　脉络上，全文只有两句话，前者反着说，后者正说。

这实际上体现了对比论证的思路。

　　尽管课文没有明确说出什么是“正其心”的观点，但是，观点已经在对比中显示出来了：

“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。

　　四、主旨理解和联系生活

　　课文提出这样一个观点：

“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。

但是，文中并没有正面提出，而是通过正反对比显示了这个观点。

教师除了要把课文的正反两方面的意思解释清楚之外，可以选取日常生活的例子来加以说明。

比如，以学生的生活小事为例，假设你不喜欢一个同学，你会觉得这个同学处处和你作对，其实这个同学做的很多事情都不是针对你的。

　　上一篇课文指出，诚意需要靠慎独来修炼，但是本课只是在讲不得其正的情形和后果，那么，正心又有什么办法吗？

实际上，“心在焉”就是正心的办法，用今天的话来说就是专心致志，面对外界的任何的干扰都不为所动，然而这个专心致志又不能随便用在任何地方，必须要以“止于至善”为标准，才能真正做到正心。

建议教师教学时多启发学生将其与日常生活相联系，比如上课时能否专心致志，不受外界干扰；做作业时是否能够不看电视，不玩游戏；跟别人讲话的时候能否不三心二意、走神打岔等等。

　　第8课时

　　三、拓展延伸1、学习神奇汉字

　　“正”。

“正”字的甲骨文字形，上面是一个方形的城邑，下面是一只脚，正向着它前进，表示前去征伐。

后来，“正”假借用来指不偏不斜，人们另造“征”

　　字来表示征伐的意思。

一2、学习日积月累

　　理解故事1、介绍故事背景。

　　李存勖“好乐亡国”的故事出自欧阳修的《新五代史》，其原文是历史上的散文名篇之一。

李存勖是五代时后唐的建立者，李克用长子。

少从父征讨，常只身冲锋陷阵。

李存勖因为早年树立了报仇雪恨的志向，所以能够克服困难，建立功业，但是在建立功业之后，却受到外界的诱惑，耽于享乐，于是终于因逸乐而亡国。

　　2、欧阳修的话是什么意思呢？

　　忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

3、再次默读故事，想一想，这个故事让你明白了什么？

　　不同的心态决定事情的成败

　　4、历史上，还有哪些因为逸乐而亡国的故事？

　　反面：

陈后主《玉树后庭花》、商纣王　　正面：

勾践卧薪尝胆小结回顾通过这节课的学习，你有哪些收获？

说一说。

3、赏读诗歌《驱车东门上》

　　1、直接板书：

驱车上东门。

指读，齐读。

2、诗歌选自《古诗十九首》，简介《古诗十九首》。

诵读诗歌1.自读诗歌。

　　2.教师配乐范读，学生跟读。

自读。

齐读。

　　3.从这首诗歌中读懂了什么？

根据学生的回答相机引导诗句的理解。

指名说，教师完善。

　　4、介绍诗歌的写作背景。

整首诗歌是表现东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想和悲凉心态。

　　5、介绍孔子的人生观“达则兼济天下，穷则独善其身。

”与本诗的消极思想形成对比。

5.齐读诗歌。

　　说一说1、教师讲述“三气周瑜”和“笑死牛皋”的故事，让学生说一说如何适当地表达自己的情感。

　　2、你在生活中有没有发生过类似的事情，以后遇到这种情况应该怎样处理？

　　比如：

有的同学一次考试考好了就得意忘形，不好好学习，结果走向失败。

思考这背后的原因是什么，我们怎样才能做到胜不骄败不馁。

　　第9课时

　　第五课齐家

　　教学目标：

　　1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字，如“偾”“中”等。

　　2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。

　　3、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。

教学重难点

　　1、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。

　　2、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。

　　教学过程：

1、诵读感悟

　　本课的篇幅较长，但是文字还是比较简单，义理也不是很难，引导学生多诵读，在诵读中体悟课文的内容。

　　带着问题进入诵读，培养诵读兴趣。

　　问题一：

咱每个人都是家庭的一份子，都应该通过自己的努力使家庭变得更好。

古人也是这样。

它们为此提出了“齐家”的概念。

那么，什么是“齐家”？

如何“齐家”呢？

课文中提供了这样的答案。

　　问题二：

古人认为，一个人做好了，就能够使一个家和睦，使一个国安宁。

这是什么意思？

那么，这个人怎么做才是“做好”呢？

到课文中寻找答案吧。

读通课文，排除诵读障碍。

　　首先，教师要提醒学生注意这些语句：

“虽不中不远矣”，“未有学养子而后嫁者也”，“所藏乎身不恕而能喻诸人者”等。

　　其次，播放音频范读，让学生把握好停顿和语气等问题，出示停顿文章。

读熟课文

　　首先，安排学生跟着音频诵读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。

　　其次，安排学生自读，揣摩句意。

　　最后，安排学生齐读几遍，也可以采取分组读，比赛读等方式，进一步熟悉课文。

学生读课文要达到熟读的程度。

“诗歌赏读”模块的诗篇，只有多读几遍就行了。

　　第10课时三、拓展延伸1、学习神奇汉字

　　“家”字的甲骨文字形，上面是“宀”，表示房子，房子里面养着一头猪。

“家”的本意就是家室、家庭。

在今天的广西、云南、贵州等少数民族居住的边远山区，还能看到放下养猪的情形呢。

2、学习日积月累

　　自读故事《天下与国家》；

　　想一想田子方为什么“故意”不理魏文侯的儿子击？

说说读了故事后，你有什么感想？