科社理论与实践 第一专题.docx
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科社理论与实践第一专题
科学社会主义理论与实践讲稿
第一专题
社会主义从空想到科学的发展
教师：
徐文生
西南交通大学
第一专题社会主义从空想到科学的发展
这是社会主义发展史上三次飞跃中的第一次飞跃，这次飞跃的特点是从理论到理论，空想社会主义到科学社会主义是第一次飞跃，这在整个人类认识史上具有划时代的意义。
重点掌握：
1、空想社会主义的基本内容，侧重评价空想社会主义的历史功绩与历史局限性，研究空想社会主义是为了更加深刻了解科学社会主义的理论来源，不了解这一点，就不知道科学社会主义的渊源，科学社会主义就会成为无源之水。
2、了解科学社会主义产生的历史必然性，即它产生的历史条件，因为科学社会主义产生不是偶然的，有主观也有客观的，只有两者具备才能产生。
3、了解《共产党宣言》，掌握其中贯穿《共产党宣言》基本思想及《共产党宣言》阐述的基本原理，了解马克思、恩格斯科学社会主义理论基本内容及其特征。
4、为什么说科学社会主义是一门开放的科学？
科学社会主义的特点，特别是开放性的特点。
5、认识科学社会主义开放性的特点对高举邓小平理论的伟大旗帜有什么重要意义。
一、空想社会主义及其历史评价
（一）空想社会主义的产生与发展
了解空想社会主义的产生与发展，这是评价空想社会主义的基础。
从人类历史上看，社会主义思潮或社会主义学说由来已久，早在1516年英国人莫发表了《乌托邦》至今已将近5个世纪了。
但在相当长的历史时期里，社会主义思想仍然停留在空想阶段，是空想的，就不是科学的，不是科学的就是不可能实现的。
空想社会主义产生于人类社会刚刚进入资本主义时代，刚从封建主义的母体中产生，一直到19世纪40年代科学社会主义诞生，空想社会主义才结束。
时间是从16世纪到19世纪年代，1516年——1848年，约330多年时间是空想社会主义，这是一个相当长的时间，它经历了三个发展阶段：
第一阶段：
早期空想社会主义阶段
16世纪初——17世纪初，约100年，称为早期空想社会主义，是资本主义生产方式刚刚开始出现的时候，是资本主义萌芽阶段，是资本原始积累和家庭手工业阶段。
空想社会主义在这个阶段即封建社会末期开始萌芽。
这时候资本主义的各种矛盾还没有明显暴露出来，还不尖锐，早期无产阶级还没有形成阶级力量，还不是一支独立的政治力量，阶级意识还处于朦胧阶段，因此反映无产者愿望的空想思想家大都披着宗教神学的外衣，明显的笼罩着神秘主义、禁欲主义的色彩。
他们对空想社会主义理论的表达方式采用乌托邦式的，虚幻的、文学游记形式来表述对资本主义制度的批判，对未来社会的猜测，感性色彩浓厚，缺少理性，不成熟，很幼稚，完全是感情上的描述，但他们的理论有价值，不能抹煞，正如恩格斯说：
他们的著作曲折地闪烁着共产主义思想的微光和火花。
代表人：
英国人托马斯·莫尔（1478——1535）
1516年他发表了《乌托邦》，乌托邦即希腊文，乌有之乡，不存在，标志着空想社会主义的诞生。
15世纪末，英国封建制度解体，开始了大规模的资本原始积累，英国广大劳动人民最先受到资本主义生产方式所带来的苦难，英国也就成为空想社会主义的发源地。
莫尔在《乌托邦》中最早揭露资本原始积累的罪恶，莫尔称资产阶级化的贵族为了养羊赚钱而暴力剥夺农民的土地的圈地运动，成为“羊吃人”的惨剧。
他说：
“你们的羊，……一向是那么顺从，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很野蛮，以至于吃人。
”后来“羊吃人”成为流传后世的不朽的名言。
莫尔首次在人类思想史上提出私有制是万恶之源，只要私有制存在一天，人类的绝大部分也是最优秀的部分将始终背上沉重的甩不掉的贫困灾难的担子。
产品不能公平分配，人类不能获得幸福。
莫尔坚决主张废除私有制。
莫尔首次描绘了一个没有剥削没有压迫的理想社会，他虚构了一个乌托邦，在海外的一个仙岛上，一切财产归全民所有，有计划地进行生产，实行普遍的义务劳动制，城乡之间对立消灭，在一切经济交往中取消商品、货币、市场，消费品实行按需分配，但产品极大丰富，人民高度民主自觉是前提。
政治上实行民主政治，主要公职人员由选举产生，任何公事由集体讨论决定，玩弄阴谋实行暴政者随时给予撤换，直至严厉惩处。
精神上，这个社会提倡健康丰富的精神生活，精神上快乐，人们追求科学文化知识和道德素养，每人每天劳动6小时，然后进行科学艺术体育活动，社会成员之间相互帮助，在为自己谋利的时候不损害别人的利益。
对外关系上，乌托邦社会不闭关锁国，要从事对外贸易，热情接待来访者，但要防止外国的不良习俗。
这个岛上社会安定，风景秀丽，人人过着幸福快乐的生活。
莫尔是当时英国著名的政治家和思想家，为人正直，才华出众，青年时代深受人文主义思潮和希腊柏拉图《理想国》的影响，使他能够在资本主义萌芽时就率先出来批判资本生产关系，提出空想社会主义原则，反映了早期无产阶级的心声。
由于他深入实际，目睹英国资本主义原始积累的野蛮和残酷，高度民主关心广大人民的疾苦，创造性地综合了前人的优秀思想成果，莫尔和《乌托邦》至今还享有盛誉，至今还不失有其现实意义。
在莫尔的影响下，意大利人托马斯·康帕内拉（1568——1639）成了空想社会主义的代表人物。
托马斯·康帕内拉，1568年9月5日出生于意大利卡布里亚省斯罗提城附近的一个贫苦农民家里，少年时跟一个僧侣读书识字，14、15岁成为修道院僧侣。
他广泛阅读了古代和近代的许多哲学、神学和自然科学等著作，坚持发愤努力，使他在青年时代就才华出众，知识渊博。
当时意大利在经济上衰落，政治上四分五裂，长期处于西班牙的残暴统治下，社会矛盾和民族矛盾十分尖锐，使康帕內拉不仅成了反抗外国势力的英勇战士，而且是批判现存剥削制度的空想社会主义思想家。
他一生先后坐牢30多年，受过7次严刑拷打，1601年下半年在狱中写成《太阳城》，于1623年出版。
晚年被迫逃往法国，1639年5月21日在巴黎逝世。
在《太阳城》中，康帕內拉描绘的理想社会——太阳城，同莫尔的乌托邦有许多共同之处：
私有制已经彻底废除，全部生产资料和生活资料归全民所有，由社会组织大生产，共同劳动，取消商品与交换，共享劳动成果，法律严明，人人平等。
但康帕内拉比莫尔思想更先进。
（1）乌托邦以家庭为生产单位，由家长指挥，是比较落后的社会制度。
太阳城以生产小组为生产分配单位，由经验丰富，技能出色的人领导，完全突破了血缘关系，这是一个进步。
（2）太阳城重视运用新的科技发展生产力，生产上巧妙运用各种机械，各种秘密方法使农作物丰收，用良好的方法繁殖饲养牲畜，发明航空术，星际空间望远镜，海船用一种非常巧妙的机械行驶，太阳城人劳动的时间比乌托邦减少1/3，每日劳动4小时后即从事各种科学文化和体育活动，太阳城主要领导人应有渊博的知识，必须是哲学家、历史学家、政治家和物理学家，以适应未来社会管理、经济发展的要求。
（3）创造性地提出劳动光荣的思想，反对剥削寄生现象，主张人人劳动，天才地预见到未来社会劳动的性质和劳动态度的变化，认为任何工作无高低贵贱之分，精通手艺、固然受到格外的尊重，但服务性的工作也不是不体面的，一切为社会服务的劳动都是光荣的思想，这是康帕内拉对社会主义学说的重要贡献。
（4）十分强调人口优生，认为只有完美的天性和体格，才能使社会呈现和谐，因此优生优育绝不是个人问题，而是关系到社会福利和国家存亡的大事，但他认为为保证优生，两性的结合必须服从政府的调配，负责人要根据最有利优生的先天条件而不是男女的爱情来决定两性的结合。
不仅如此，还认为各有妻儿的家庭是私有制形成和延续的根源，主张实行旨在消灭家庭的公妻制，把不能生育的女子作为公妻，这明显是糟粕。
（5）太阳城里没有奴隶和仆人，乌托邦还用奴隶劳动，这与共产主义原则不相容。
（6）十分重视理想社会的文化教育事业，太阳城重视直观教学，在各城区内外墙上画上各种图形、图表、设置各种实物标本，对儿童进行自然科学、生产工艺和历史知识的教育，注重智育、体育、生产劳动教育，主张在生产劳动中把体力劳动和脑力劳动相结合。
儿童从7岁就开始学习科学知识，兼学一门生产技术。
乌托邦的消极方面：
乌托邦最高领导人实行终身制，宗教人士是精神领袖，同时还保存奴隶。
太阳城的消极方面：
最高领导人不是人民选举产生，是终身任职，权利极大，宗教色彩浓厚，是政教合一的国家，甚至实行公妻制，作为对不孕妇女的处置。
评价：
早期空想社会主义在人类历史上第一次揭露了资本主义的罪恶，系统地阐述了空想社会主义的思想，为空想社会主义学说奠定了基础，对后来的空想社会主义有深远的影响。
第二阶段：
空想平均共产主义阶段
17世纪中叶---18世纪末，约150年左右，称为空想平均共产主义阶段。
这时资本主义生产方式已经由家庭手工业进入工场手工业阶段，生产发展了，进行了简单的分工，这时资产阶级革命已经开始，英国资产阶级于1640年爆发革命，1789年法国资产阶级爆发革命，新兴资产阶级反对封建贵族的斗争已经发展到革命阶段，这个阶段无产阶级与资产阶级矛盾已经日益明显，开始由隐到显，声势浩大的资产阶级启蒙运动不仅为法国资产阶级做好了舆论准备，也促进了现代无产阶级先驱者意识的发展，空想社会主义也发展到一个新的阶段，这一时期的特点：
已开始摆脱理性的、感情的、虚构的幻想，开始从理论的论证社会主义的原则，更多地以法律条文的形式来表达，共产主义思想的微光终于发展成“直接的共产主义的理论”。
代表人物：
英-----温斯坦来，其代表作《正义新法》、《自由法》。
法---马布利（1709----1785），1758年写成《论公民的权利和义务》、1776年出版了《论法制和法律的原则》。
法---摩莱里（1720----1780）1755年出版了《巴齐理阿达》、《自然法典》。
格拉古·巴贝夫（1760——1797）。
主要思想：
1、从理论上论证了从私有制过渡到公有制的必然性，初步提出了人类社会是一个运动发展的过程的观点理，驳斥了资产阶级学者把私有制说成是自古已有的永恒存在的谬论，这在当时是不可多得的见解。
但摩莱里把原始社会理想化，指出人类将会回到合乎理性的公有制社会。
马布利批评了资产阶级经济学提出的关于私有制是一种自然权力，包括个人私有，生活必需品、土地私有权，缺一不可的观点，马布利提出这三种私有权独立存在，按照自然法权，土地应该共有，提出必须消灭私有制，人类才能得到真正幸福。
由于财产地位的不平等，使社会分裂为利益对立的阶级并由此而来产生冲突，所以明确提出社会存在利益不同的阶级冲突，人们有权为恢复自由而进行反抗，有权拿起武器进行内战。
马布利关于阶级的理论和国内正义战争的思想，是重要的理论贡献。
2、以法律条文形式阐述理想社会的纲领和原则，如规定的经济法、教育法、婚姻法、惩罚法等有明显的现实感，认为理想社会应按庄严的法律办事，比早期的空想社会主义前进了一大步，为18世纪的劳动群众喜闻乐见。
摩莱里在《自然法典》中提出了共产主义的法典，概括了共产主义社会最高根本的原则，未来的共产主义社会将是一个生产资料公有制，人人为社会各尽所能，从社会取其所需，特别是他提出基本生产资料归全社会所有，生活资料归个人占有的观点，这是对公有制经济观点的重要发展，在经济法中，主张严密的实行统计，把全社会作为一个整体进行管理，在康帕内拉的劳动光荣的基础上，进一步提出每个公民都有劳动权，认为劳动是人类本性的自然要求，只是由于私有制的不合理才使人们厌恶劳动，他们以法典的形式描述未来社会，这个社会财产私有，全体成员参加劳动，按需分配，人人平等自由。
3、平均主义和禁欲主义的共产主义，提倡禁欲、节制的生活，主张绝对平均的社会生活。
摩莱里幻想在手工劳动的条件下实现共产主义，把平等视为平均，取消社会分工，试图通过取消职业农民和脑力劳动者的办法消灭三大差别，分配绝对平均，住宅式样相同，30岁以下的人服装衣料一样，同行业服装颜色一样，甚至病人的待遇也完全一样。
节约饮食，衣服不得追求华丽，认为人的需求越少，幸福越多，清心寡欲是最高的道德，平均主义和禁欲主义成为摩莱里解决供需矛盾的主要途径。
推崇古代斯巴达人在公有制基础上过着清贫，节制平等的生活，为过朴素的生活，甚至提出限制生产，这是完全错误观点。
巴贝夫是18世纪末法过大革命中出现的一位共产主义革命家，杰出的空想社会主义者，家境贫苦，从事过多种职业，1789年法国资产阶级革命爆发后，他积极参加革命，但后来看清了资产阶级反人民的本质，获释后准备领导人民起义，由于奸细告密，1797年5月，慷慨就义。
牺牲时年仅37岁。
他在《平民宣言》、《在高等法院的终审辩护词》和书信中表达了自己的思想：
1.揭露了资产阶级国家的本质，提出了人民革命和专政的卓越思想，严厉斥责了法国社会的贫富对立日益尖锐，初步分析了资本主义某些重要特征。
雇佣劳动制度下用饥饿纪律迫使工人出卖劳动，忍受剥削，敏锐地看出资本主义的竞争和无政府主义状态及其危害性，认为只有为人民某利益的革命才是真正的革命，号召人民拿起武器，用暴力摧毁资产阶级政府，实现财产关系的变革，并形成了人民专政的思想，这对启发无产阶级革命觉悟有重要意义，已经在用阶级斗争的观点分析资本主义社会的矛盾论证社会革命。
2、制定了逐步消灭私有制、实现公有制的过渡措施和建立国民公社的方案。
制定了逐步消建立理想社会的途径和方法，主张起义胜利后，武装劳动人民，建立国民议会，通过立法保障人民的福利。
确立共产主义基本原则，经济上无条件没收敌人财产归国民公社，无条件解决劳动人民的生活、就业等迫切需要解决的问题。
国民公社是未来共产主义社会的基层单位，在公有制基础上实行有计划生产与分配，认为社会使用机器生产将引起社会结构的巨大变革，把实现平等理想的注意力放在消费，而忽视了生产，继承和发展俩前辈的平均主义思想。
评价：
取得了富有成果的探索，丰富和发展了空想社会主义。
但只是从抽象的理性出发，不了解社会发展的客观规律，也没有找到改造旧世界的现实道路，平均主义和禁欲主义是完全错误的。
第三阶段：
批判的空想社会主义阶段
19世纪初——19世纪40年代，批判的空想社会主义。
这是科学社会主义产生前段时期，不到半个世纪，空想社会主义发展到鼎盛时期，取得了最高成就，这个阶段最重要，与资产阶级生产方式相适应，工业革命已经开始而且即将完成，英法两国资产阶级统治地位已经确立，资本主义基本矛盾及与资产阶级矛盾随之发展。
在西欧国一些国家开始上升为主要矛盾，在这个阶段，随着大机器工业的发展，早期无产者已经发展成为现代无产阶级，形成一支独立的阶级力量，资本主义固有的矛盾表现为周期性的经济危机，并开始爆发。
1825年爆发第一次经济危机，1836年爆发第二次经济危机，1847——1848年又出现了第三次经济危机。
每隔11年爆发一次经济危机，成为不可避免的弊端。
在这个阶段上，空想社会主义思想家们更深刻地认识到资本主义制度并加以无情地揭露和批判，对未来社会作了许多天才般的设计、猜想、描述，他们的著作更加理性，以理性论证的方式阐述代替法律条文的表述，带有更多的科学合理的成份，使社会主义理论摆脱了小生产主义、复古主义，禁欲主义的传统思想束缚，难能可贵，成为科学社会主义重要的思想来源。
代表人物：
三个思想家：
法---克劳德·昂利·圣西门（1760----1825），代表作《一个日内瓦居民给当代人的信》、《论实业体系》、《论文学、哲学和实业》、《新基督教》等等。
圣西门出身于贵族世家，历经曲折的生活道路后，由一名贵族青年转变为空想社会主义者。
曾参加过美国独立战争和法国大革命的阶级斗争的实践，使他成为资产阶级民主主义者。
法国大革命后出现的社会矛盾，推动他深入研究社会问题。
从1802年开始，先后发表《一个日内瓦居民给当代人的信》《论实业体系》、《论文学、哲学和实业》、《新基督教》等等，决心致力于工人阶级的解放事业。
法----沙利·傅立叶（1772---1837），出身于富商之家，学生时代爱好自然科学、哲学、文学艺术，注重调查研究，细心观察和深入思考各种社会现象，中学毕业后经商，多年的推销员和经纪人的生活，使他对资本主义的罪恶有很深的了解，法国新的社会矛盾使他由一个商人转变为空想社会主义者。
1798年开始形成自己的思想体系，代表作有《四种运动论和普遍命运的理论》、《经济的新世界或符合本性的协作的行为方式》、《论商业》等。
英---罗伯特·欧文（1771--1856），出身于贫寒的马鞍匠之家。
9岁独立谋生，在商店当过学徒，长期刻苦自学成才，研究社会科学，他同情工人的疾苦，1791年时，他应聘担任一家纺纱机器制造厂经理。
1799年，同别人合伙买下了苏格兰拉纳克大棉纺厂，他以慈善家的姿态开始了他的社会改革活动，他经营该厂20多年，使之成为一个模范的移民区，犯罪现象和移民现象绝迹，工人门感到愉快和满意。
1820年发表了《致拉纳克郡报告》，阐述了他以公社为基础建立理想社会的计划，终于由一个资产阶级的慈善家转变为空想社会主义者，以后他一直继续进行社会主义实践，一直到花甲，家财耗尽，一贫如洗，但他意志愈加坚定，在工人中进行了30多年的社会主义活动，直到87岁临终前不久，还在发表演讲，宣传共产主义。
1858年11月在他家乡病逝。
代表作有：
《致拉纳克郡报告》、《新道德世界书》《人类思想和实践中的革命》等。
（二）空想社会主义学说的主要内容
以三大思想家为代表，三大思想家属于同一时代，同一类型的思想家，其主要学说归纳起来是两部分，一部分是对资本主义的种种不合理现象进行无情揭露和批判，另一部分是对未来社会的天才般的设计、猜测、描述；很精彩，如圣西门的实业制度，傅立叶的和谐制度，欧文的联合劳动制度或劳动公社制度。
对资本主义的无情揭露和批判，分三方面来讲：
政治、经济、和文化，是比较全面的。
1、政治上：
（1）认为资本主义制度是一个不合理的制度，是新的压迫制度，是富人的天堂，穷人的地狱；是一个黑白颠倒的世界，是一切罪恶的根源。
资产阶级人权是虚伪的。
圣西门指出法国社会是少数游手好闲者盘踞在社会的上面，而为社会创造财富的广大劳动者却被压迫在社会的最低层，统治者以暴力、欺骗、雇佣军、警察作为压迫人民的主要手段。
傅立叶揭露了资产阶级人权的虚伪性，指出资本主义社会是富人的天堂，穷人的地狱。
（2）都在不同程度上揭露了资本主义国家的实质，指出资本主义制度是一个新的压迫制度；
欧文对资产阶级国家进行了尖锐地批判，指出历史上和现存的一切政体都是为少数剥削者利益服务的，使用暴力和欺骗手段掠夺和折磨无产阶级，而现行的法律则是保护富人的利益，压迫穷人的工具，指出应该消灭英国和世界上极端罪恶的政府，建立合乎理性的政治制度。
傅立叶揭露了资本主义是少数人残酷剥削广大劳动人民的制度，他指出工人在工厂劳动时间长达16小时，而所得收入却难以糊口。
他还敏锐的观察到劳动者的贫困是随生产发展而增长的，贫困是由富裕产生的。
他愤怒地斥责资本主义制度是颠倒的世界，是社会地狱，是恢复了奴隶制度。
（3）批判了资本主义国家对三权分立制度的美化，三权分立是资产阶级国家的政治制度，不利于无产阶级，指出其实质是资产阶级专政，不解决无产阶级问题和社会问题。
2、经济上：
（1）批判了资本主义的雇佣劳动制度。
圣西门指出，这个社会在物质、精神生活方面十分悲惨，贫苦大众的劳动力价格非常低廉，有的人没有工作，只有坐待饿死。
（2）揭露了资本主义商业的欺诈行为。
傅立叶为资本主义商业的欺诈行为列了36条罪状：
投机倒把、掺杂使假，囤积居奇、贩卖黑奴，哄抬物价等。
商人是无恶不作的强盗、骗子、吸血鬼，指出他们所做的一切都是为了商人自己的利益。
（3）指出了资本主义制度下经济危机的不可避免性。
认为这是资本主义制度造成的不可避免的现象。
傅立叶第一个提出了这是生产过剩所引起的危机，称为多血症的危机。
（4）猛烈地批判了资本主义私有制，明确提出工人贫困的主要原因是主人掌握了权利和资本，指出私有制是万恶之源。
傅立叶指出，分散经营的经济制度之所以是一切灾难的根源，是因为这种制度造成了集体利益和个人利益之间的冲突，医生希望自己的同胞患寒热病，律师则希望每个家庭都发生诉讼；建筑师需要一场大火把一个城市的四分之一以化为灰烬；安装玻璃的工人希望下一场大冰雹把所有的玻璃打碎……。
3、思想、文化、道德：
（1）批判了资本主义制度下冷酷的利己主义，使道德沦丧，贪得无厌，导致整个社会分裂和瓦解。
傅立叶揭露了资产阶级道德的虚伪性和欺骗性，指出资产阶级道德是为资本主义制度服务的，资产阶级道德家实际上是一群骗子手，因为他们的道德说教是在“卑鄙的商业精神面前下跪的科学”，是被金钱收买的，为统治者效劳的工具。
（2）揭露了资产阶级唯利是图的本性，为了获取最大利益，不择手段，千方百计地获取利益。
圣西门指出：
贪婪以变成在每个人身上占有统治地位的感情，利己主义是社会分裂和瓦解的祸根，给人类带来了灾难性的后果。
（3）抨击了资本主义婚姻制度的极不合理性，是建立在金钱基础上的，是虚伪的。
傅立叶认为在资本主义制度下，妇女沦为一种商品，成为罪恶的买卖对象，妇女受难，男女极不平等。
欧文也指出，资产阶级的婚姻制度是建立在金钱之上的，是虚伪的。
第二方面：
对未来提出了许多积极的结论和天才的设想
由于实现了产业革命，资本主义的基本矛盾有较充分的暴露，三大思想家提出了比较符合实际的社会主义思想，其中有不少有价值的思想，马克思恩格斯称他们为第一批社会主义者，社会主义的创始人，给予了很高的评价。
圣西门提出一种＂实业制度”-----由实业家组成，包括农夫、马车夫、手工业者、海员、工厂主、商人等。
这个社会没有剥削，全体社会成员由实业家组成，由实业家掌权。
特点：
（1）人人有最大限度的自由，没有任何特权，人民领袖由选举产生，实行集体领导，而且没有特殊的报酬。
（2）十分重视生产，人人都劳动，整个社会有计划地生产，知识分子和知识在未来社会中有重要的作用，第一次提出了按劳分配的思想，克服了平均主义。
（3）一切活动都为人民的幸福服务，满足人们的需要。
（4）国家将逐步消亡。
圣西门认为在这个社会政治是关于生产的科学，这是非常高明的。
政治已经由对人的统治变为对物的管理和对生产过程的领导。
国家的职能变成组织社会生产，向自然开战。
作为统治阶级的工具国家总有一天要消亡，未来社会人们应当吃得最好，穿得最美，住得最舒适，享用高级生活用品，随意旅游，智力水平发展得很高，精神方面也非常美满。
傅立叶提出建立“和谐制度”，基本单位由法郎吉组成，它是包括工、农、商、家务、教育、科学、艺术这七种劳动在内的综合性生产和消费协作组织。
法郎吉应当包括所有的性格人，使每种性格的人去作适宜的他的工作，人的性格有810种，每一种性格还有一个副职，即法郎吉的理想规模是1620人，这些人全部都居住在一个叫做“法伦斯泰尔”的宏伟建筑里，法郎吉以自愿原则组成，凡自愿以资金入股者都可以参加。
特点：
（1）人人都劳动，劳动是自由的、多样化的，愉快的，是个人天生的爱好，而不是社会分工的奴隶，劳动是人们的爱好和享受，人人有劳动的权利；分配上实行按比例分配，而不是按劳分配和按需分配。
（2）已没有城乡差别、工农差别，是城乡结合、工农结合。
（3）男女平等，妇女解放，妇女的解放程度是社会是否普遍解放的天然尺度，反对资本主义制度下的婚姻制度；提出妇女要从繁琐的家务劳动中解放出来。
总之公社布局合理，环境优美绿化良好，空气清新，既有现代化生产和生活设施，又有农村的自然风光，形成一个和谐完美的整体。
欧文设想建立“劳动公社制度”或“联合劳动制度”
欧文把生产资料公有制作为他理想社会的基础，而公社（或称新村、协作社、联合家庭）是未来理想社会的基层组织，它是由一个2000—3000人组成的生产和消费单位，财产共有使人们可能在生产中联合起来，从而提高劳动效率，促进生产迅猛发展，使人们在每天不到4小时的有益和愉快的劳动条件下，拥有丰富而优良的产品。
这个社会是一个工农商学相结合的组织，公社成员既从事工业生产又从事农业生产，由于工农的结合，也就消除了城乡的对立。
特点：
（1）生产资料公有制，认为公
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