社会心理学课件第八讲PPT推荐.ppt

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行动倾向（Behaviouraltendency）：

行为前的一种心理准备状态和反应倾向。

认知是基础，情感是关键，三者大多时候是协调一致的。

2、态度的特性,社会性：

后天习得主观经验性动力性：

外在行为的内在动力,二、态度与行为的关系,1、态度与行为不一致的证据拉皮尔（R.T.Lapiere，1934）对种族歧视态度与行为一致性的研究。

现场研究：

66旅馆184饭店问卷调查（6个月后）：

92%拒绝,2、态度与行为一致的证据,1936年，美国人盖洛普运用抽样调查的方法，成功预言了罗斯福总统的当选。

1972,1976,1980年美国总统大选期间，盖洛普民意测验结果显示，在选举行为上，态度有着高度的预测行为的作用。

三、影响态度形成的因素,环境因素的影响家庭学校同伴团体大众传媒,四、态度的测量,1、量表A、瑟斯顿（Thurstone）量表（等距量表，equalintervalscale）Thurstone,1928.（态度可以测量）11点量表题序项目分值1.在某些情况下，为了维持正义，战争是必要的（7.5）4.战争是没有道理的（0.2）6.战争通常是维护国家荣誉的唯一手段（8.7）9.战争徒劳无功，甚至导致自我毁灭（1.4）14.国际纠纷不应以战争方式解决（3.7）18.无战争即无进步（10.1）,瑟斯顿量表，也称等距法,B、李凯特量表（Likert-typeAttitudeScale）R.Likert,1932（summatedratingscale）.战争是维护正义的必要手段。

非常同意同意无所谓不同意非常不同意（5）（4）（3）

（2）

（1）.发动战争是不人道的。

非常同意同意无所谓不同意非常不同意（5）（4）（3）

（2）

（1）,、语义分化（差异）量表（semanticdifferentialscale）奥斯古德（C.E.Osgood,1957）:

让被试用成对的双极形容词（如好坏，聪明-愚蠢）去评价态度对象我认为这场战争是,语义差异量表,、投射测验：

白人黑人句子完成法：

老师是：

罗夏墨迹测验主题统觉测验、行为观察法：

互动的距离态度的情感成分黑人座位废除死刑的态度,罗夏墨迹测验赫尔曼罗夏1921年创立罗夏墨迹测验计分定位反应的内容决定因素,五、态度形成和改变的理论,态度的改变：

个体已经形成或原持有的态度发生改变，包括两方面：

方向上的改变：

质的改变程度上的改变：

量的改变,

（一）学习理论（Learningtheory）联结黑强化观察模仿,

（二）认知失调论（Cognitivedissonancetheory）,创始人费斯汀格（Festinger,L.,1957）1、基本观点：

每一认知结构都是由诸多基本的认知元素构成的，而认知结构的状态也就自然取决于这些基本的认知元素相互间的关系。

他以极其简单的方式将这种关系还原成三种可能性：

（1）无关的；

（2）协调，此时两种元素的涵义一致，彼此不相矛盾；

（3）不协调，此时两种元素彼此矛盾。

不协调或曰失调是有程度上的区别的，它主要取决于两个方面：

其一，不协调的程度同某一认知元素对个人生活的重要性成正比；

其二，不协调的程度还取决于一个人所具有的不协调认知的数目与协调认知的数目的相对比例。

认知失调理论的两个假设作为一种心理上的不适，不协调的存在将推动人们去努力减少不协调，并力求达到协调一致的目的。

当不协调出现时，除设法减少它以外，人们还可以能动地避开那些很可能使这种不协调增加的情境因素和信息因素。

认知：

关于自己想法、态度与行为等的知觉。

它们之间存在着三种情况：

1.无关的2.相互一致、协调的3.相互冲突、不和谐的感受到不舒适、心理紧张（失调状态）减缓、消除认知协调一致失调的认知数量认知重要性失调程度协调的认知数量认知重要性途径：

改变认知改变行为增加新认知,、Festinger,L.,1957、态度与行为不一致不协调改变态度,要求被试完成一项很枯燥的任务,第一组,第二组,只付酬$1,付酬$20,问题：

哪一组会报告更喜欢这项任务？

对工作的喜欢程度（5到5）,$1+1.35$20-0.05控制组（$0）-0.45,有关的认知,1、这是一项枯燥的实验（态度）2、我告诉别人实验很有趣（行为）3、我为此得到1（20）元钱,（三）态度形成及改变的三阶段理论（H.C.Kelman,1961）,服从（obedience）:

态度形成的开始，个体按社会规范或他人意志在外显行为方面表现与他人一致，以获得奖励避免惩罚。

行为受外因控制，服从是表面的、暂时的认同（identification）:

个体自愿接受他人观点、态度，使自己与他人一致。

情感因素起明显作用，依赖于他人对个体的吸引力。

内化（internalization）:

态度形成的最后阶段。

个体真正从内心相信并接受他人观点，使之纳入自己的态度体系以理智，即认知成分为基础的,（四）社会判断理论,Sherif&

Hovland（1961）1、个体所持有的态度不能用测量尺度上的一个点来代表，应用一段区域来表示。

2、这段区域由三部分构成：

-可接受区态度不明朗区拒绝区,3、遇到一个劝说信息或新观点时，判断落在哪个区，以决定是否改变原态度。

4、新观点与原态度的相似性或差异性与态度改变有关。

5、各区域大小有个体差异,六、态度改变的方法,

（一）态度改变的说服模型（劝说宣传法）社会心理学家霍夫兰德与詹尼斯（C.I.Hovland&

I.L.Janis），1959年传播者传播的信息接受者专家身份可信赖性可信赖性态度动机意图（单方双方面）教育水平社会身份吸引性呈现顺序人格特征相似性渠道（理解阶段书面文字）（行动阶段图片录像）环境：

分心/重复,

（二）角色扮演法这种方法是以角色理论为依据的角色理论的核心原则即个体的行为应与其所承担的角色相一致，应该符合这一角色身份的要求。

角色扮演法是通过角色对承担角色的个体所具有的约束和影响来改变个体态度的。

（三）团体影响法,通过团体对个体所具有的影响也可以有效地改变人们的态度团体的影响来自于团体的规范和准则，这种规范和准则对团体成员具有着一种无形的约束力,（四）活动参与法,通过引导人们参加与态度改变有关的活动改变人们的态度。

七、特殊的态度偏见,1、什么是偏见定义：

偏见指的是针对特定群体及其个体成员的不公正的、否定性的社会态度，它在社会生活中普遍存在，对人类及其群体生活起着极大的消极作用。

特征偏见常以有限的或不正确的信息来源为基础。

人们常常倾向于根据少数人的表现来推断他们所属的全体成员的特征或根据道听途说的传闻而形成对群体的整体印象。

偏见的认知成分是刻板印象，所以偏见常有一旦形成就不易改变的特征。

偏见有过度类化的倾向，因此，一个持有偏见的人常常会受晕轮效应的影响。

偏见含有先入为主的判断，人们往往具有占有资料和信息不全就贸然下决断的倾向。

2、产生偏见的原因,一是群体间的利害冲突，利害冲突的双方因受利益左右，常常会对另一方抱有不易改变的偏见；

二是社会化的影响，也就是说大多数偏见是学习得来的。

偏见为何得以持续？

文化的角度来说，一群人所共有的态度可以成为一文化的意识形态的一部分，而此种意识形态经传播又会反过来支持个人的态度与观念。

从社会的角度来说，使偏见得以持续下去的社会因素，首先是人们对偏见及其规范持有的从众性。

最后，从个人的角度来说，偏见的持续与个人的“权威人格”有关。

3、消除偏见的方法,在群体活动中、在不同的群体之间建立共同的目标。

使先前相互隔离的群体成员进行平等的交往和接触。

4、种族主义与性别主义,种族主义美国民权委员会曾把种族主义定义为“任何根据一个人的肤色而将其看作劣等人的态度、行为或制度结构。

”种族主义的基础是种族，具体说它有两个层面：

第一是个体对特定种族成员的偏见态度和歧视行为；

第二是社会对所谓特定种族的劣等人的制度化的法律与规章。

性别主义性别主义的两个层面：

第一是个体对特定性别的人的偏见态度和歧视行为；

第二是社会对所谓特定性别的劣等人的制度化的法律和规章。

对女性的偏见态度和歧视行为林语堂在吾国吾民中曾写道：

“中国男人们现在临到了一个难言，便是他的选择妻子，摩登女子与旧式女子二者之间孰优。

最好的标准妻子有人说过：

要有新知识而具旧德性的女子。

”,5、孝道：

社会态度和社会行为的组合,孝道盛行的原因长期以来，中国作为一个传统的农业社会，家庭是其最主要的运作单位，这导致了中国人极其重视家庭的延续、和谐和团结。

儒家对孝道的极力申扬。

以父母为对象的孝道的实际内容

（1）敬爱双亲；

（2）顺从双亲；

（3）谏亲以理；

（4）事亲以理；

（5）继承志业；

（6）显扬亲名；

（7）思慕亲情；

（8）娱亲以道；

（9）使亲无忧；

（10）随侍在侧；

（11）奉养双亲；

（12）爱护自己；

（13）为亲留后；

（14）葬之以礼；

（15）祀亲以礼。

孝道在现代中国社会经历了什么样的变化？

传统孝道特别强调他律性的道德原则，而现代孝道则较偏向自律性的道德取向。

传统孝道的内涵和家族延续密切相关，而现代孝道在这方面的涵义较弱。

传统孝道偏重于“重孝轻慈”的单益性运作原则，而现代孝道则倾向于“夫慈子孝”的互益性为运作原则。