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8、（所向处轮相108-113）若想知道做某事的前景如何,则可使用所向处轮相：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以108-113轮相开示门生,做某事前景如何.

9、（所游路轮相114、115）若去某地想知路途上情况如何,可以使用所游路轮相：

析请南无地藏菩萨摩诃萨以114、115轮相开示门生,某时去某地路上情况如何.

10、若想知道某公司、企业、团队的发展情况,则可使用：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以116至122轮相开示门生,某公司未来某时间的发展情况如何.

11、若想知道某住宅的风水情况,则可使用：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以125至128轮相开示门生,某住宅风水如何.

12、（观怪异轮相129、130、131）若觉得某事发生的很怪异,则可使用观怪异轮相：

门生觉得某事很怪异,祈请南无地藏菩萨摩诃萨以129、130、131观怪异轮相开示门生.

132-135轮相有关梦境吉凶方面的问题.

13、（观所梦轮相132-135）若做了梦,想知道梦预示的情况如何,则可使用观所梦轮相132-135：

门生昨晚做了一个做某事的梦,祈请南无地藏菩萨摩诃萨以132-135轮相开示门生.

136-144轮相可问问地藏菩萨目前灾难可否化解.

14、（观障乱轮相136-139）若现今正遭受障乱、违缘,则可使用观障乱轮相：

门生因某事而心烦,祈请南无地藏菩萨摩诃萨以136-139观障乱轮相开示门生.

15、（观所难轮相140-144）若现正遭受厄难之事,甚至将有命难可能,则可使用观所难轮相：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以140-144观所难轮相开示门生,某事当会如何.

145-160轮相测身体健康、疾病方面是否会好,以及用何方法治疗.

16、若自己生病,想知道病因,则可提问：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以145、146、147轮相开示门生,某病的病因.

17、若获得病因,必需再占该病治疗的难易水平：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以148、149轮相开示门生,某病治疗的难易水平.

18、在得知难易水平后,需加以选择治疗方案：

①若选择服用某药物,须占察：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以155、159轮相开示门生,若服用某药物治疗门生某病是否得力；

②若使用某治疗方案,须占察：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以154、158轮相开示门生,若使用某治疗方案治疗门生某病是否对治；

③若选择看某医生,须占察：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以153、157轮相开示门生,若去某医院（找某医生）治疗门生某病当会如何.

19、找到对治的方法之后,还需判断若使用该方法某段时间后,病情之发展：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以150、151、152、156、160轮相开示门生,若坚持服用某药（某治疗方案）某段时间后,门生某病将会如何发展.

二、161-171轮相是过去世的果报.

20、若想知道自己前世乃是哪道之众生（即今生乃是从哪道中而来）,则可问,祈请南无地藏菩萨摩诃萨以161至171轮相开示门生,今世从哪一个道中来.另外值得一提的是,如果占出169、170、171这三个轮相,还需要别观一次.以“171、曾得闻深法来”为例；

若占察今世为得闻深法来,还需别观：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以161至168轮相开示门生,今世从哪一道得闻深法来.

21、（舍身已轮相172至189）若想知道某人命终后生在何趣,则可问：

祈请南无地藏菩萨摩诃萨以172至189舍身已轮相开示门生,某人现生于哪一道中.

三、172-189轮相是未来世的果报.

地藏占察第三轮189种轮相（口语解释）

从1至46的占察结果,是解答我们在修持佛法及道业上的问题.

1.〖求上乘得不退〗求年夜乘（菩萨）果位,获得了不退转的成绩.

2.〖所求果现当证〗所求的果位,今生就能证得.

3.〖求中乘得不退〗求中乘（缘觉）果位,不会退转.

4.〖求下乘得不退〗求小乘（声闻）果位,不会退转.包括人天福报.

5.〖求神通得成绩〗求神通,能够获得成绩.

6.〖修四梵得成绩〗修习四种梵行（慈善喜舍四无量心）,可得成绩.

7.〖修世禅得成绩〗修世间禅定（四禅八定）,能够获得成绩.

8.〖所欲受得妙戒〗想要受戒,可以圆满得戒.

9.〖所曾受得戒具〗曾所受的戒,获得具足了.（受的戒不知得不得戒,可以问）

第10至12轮相,是说的求果位.「信」是对所修法门,净信不疑；

「住信」是把心安住在不疑上.

10.〖求上乘未住信〗求年夜乘（菩萨）果位,还没获得住信.（信心还没有坚定）

11.〖求中乘未住信〗求中乘（缘觉）果位,还没获得住信.（信心还没有坚定）

12.〖求下乘未住信〗求小乘（声闻）果位,还没获得住信.（信心还没有坚定）

第13、15、17、18轮相,是占察所观察的人.第14、16、19、20轮相,是关于闻法的占察.

13.〖所观人为善友〗你观察的这个人是善友,是善知识,可以亲近.

14.〖随所闻是正法〗你听到的法（开示）是正法.

15.〖所观人为恶友〗你观察的这个人是恶友,不是善知识,不成以亲近.

16.〖随所闻非正教〗你听到的法（开示）不是正法.（听闻之前可以先占察一下）

17.〖所观人有实德〗你所观察的这个人有实证功德,有修行,内有德性.

18.〖所观人无实德〗你所观察的这个人没有实证功德,没有真实的修行.

19.〖所观义不错谬〗你所观察理解到的义理是正确无误的.

20.〖所观义是错谬〗你所观察理解到的义理是毛病的.

第21至48轮相,是说的求修证.其中24、27的「见闻」是指修行感应呈现的瑞相,见者,是看见佛菩萨现身光明等相；

闻者,是闻得妙音或异香等.

21.〖有所诵不错谬〗所念诵的经咒等是对的,是正确的.

22.〖有所诵是错谬〗所念诵的经咒等是毛病的.（经或咒可能有翻译错的、字不清楚的,问问地藏菩萨,会告诉你对分歧毛病）

23.〖所修行不错谬〗正在进行的修行,是正确的.

24.〖所见闻是善相〗修行中所感应到的瑞相（光明、妙音、异香、梦见菩萨等）,是好的现象.

25.〖有所证为真实〗所获得的证悟是真实不虚的.（断了烦恼、开悟了,求地藏王来证实一下）

26.〖有所学是错谬〗正在修学的法门是毛病的.不要学了.

27.〖所见闻非善相〗修行中感应到的现象（光明、妙音、异香、梦见菩萨等）,不是好的现象.

28.〖有所证非正法〗所证的神通道力,不是正法.

29.〖有所获邪神持〗感觉有护法加持,这是邪神.不是正神,那你要隔绝.

30.〖所能说邪智辩〗有些人的口才、讲解都很好,问地藏菩萨,说他不是真正的智慧,是世智辩聪,或是邪知邪见.不要亲近他.

31.〖所玄知非人力〗你所知道的不是人力能到达的,是佛菩萨或邪神加持.这指佛菩萨加持.

第32至48轮相是关于初始学习佛法的轮相.

32.〖应先习观智道〗修行之处,不知道自己的根气学什么好.地藏菩萨告诉你,应先修习观想,获得智慧,以慧摄定.观空性,观无常,增长智慧,发菩提心行菩萨道.

33.〖应先习禅定道〗对你的根气,应先修习禅定.

第34至41轮相,是我们宿世跟分歧的佛菩萨结下的缘分,有深浅的分歧.

34.〖观所学无障碍〗正在学的法门没有障碍,能够成绩.那你就去学.

35.〖观所学是所宜〗所学的法门是适合的.你应该学这个法.

36.〖观所学非所宜〗所学的法门不适合.应该改了.

37.〖观所学是宿习〗所学的法门,是过去生学过的,一学就进入.

38.〖观所学非宿习〗所学的法门,过去生没学过,不容易领悟.

39.〖观所学善增长〗所学的法门,能够令善根增长.

40.〖观所学方便少〗所学的法门善巧方便少,所以不容易领悟进入.你需换一换方法.

41.〖观所学无进趣〗所学的法门,没有进步.有可能是不够精进,没有精进的心.

42.〖所求果现未得〗所求的果位,现在还得不到.如果你是想问你今生临命终时能否往生西方极乐世界/获得菩萨果,获得这个轮相数那就显示还不能往生/得菩萨果,也就是说你的修行还不够,自己就应该要再精进修持,拜占察忏,更加精进地念佛,然后再问.

43.〖求落发当得去〗求落发为僧尼,可以去了.

44.〖求闻法得教示〗求学的法门,能获得善知识的开示教导.

45.〖求经卷得读诵〗求的经卷,能够读诵获得.

46.〖观所作是魔事〗所占的事,不是正修,是魔事.要早回头不要再做了.

从47至54的占察结果,是解答我们在“世间”学业、事业上的问题.

47.〖观所作事成绩〗所占的事,可以胜利.

48.〖观所作事不成〗所占的事,不能胜利.

第49至52轮相,是说的求福寿.求这些世间的事情,如果没有获得好的轮相,而自己又非常地渴求,那怎么办,固然就是要精进地去修占察忏,然后念地藏菩萨的名号一百万遍以上,再去占察就容易有变动有改善.

49.〖求年夜富财盈满〗求发财,占到此轮,必能满愿.

50.〖求官位当得获〗求官职,占到此轮,升官即成.

51.〖求寿命得延年〗求寿命,占到此轮,延年益寿.

52.〖求世仙当得获〗求世间的仙道（仙术、气功、咒术等）,占到此轮,可以满愿.世间的一切都不能了生死,修行人应求出生间的.

53.〖观学问多所达〗所学的学问,大都能通达.

54.〖观学问少所达〗所学的学问,没有很通达.

从55至110的占察结果,是说的求人事.

第55至78轮相,是解答我们在人际、婚姻、亲戚、子女等问题.

55.〖求师友得如意〗求良师善友,占到此轮,能够满愿.

56.〖求门生得如意〗求收个满意的门生,占到此轮,能够满愿.

57.〖求父母得如意〗求来世遇到如意的父母,占到此轮,可以遇到能助修行的父母.

58.〖求男女得如意〗父母求好儿女,占到此轮,能够满愿.

59.〖求妻妾得如意〗求合意的妻子或者丈夫,可以满愿.

60.〖求同伴得如意〗求好的同伴（同学或男女伴侣、同修）,可以满愿.

61.〖观所虑得和合〗所担忧忧虑的人或事,可以获得和合的结果.（不用担忧了）

62.〖所观人心怀恚〗所占察的人,心里布满嗔恨、嫉妒.（离他远一点,少接近他）

63.〖求无恨得欢喜〗求与某人互不嗔恨,能彼此欢喜.（占察与某人的关系.这样的人可来往）

64.〖求和合得如意〗求与人合作（合伙做生意、与道友共修行、结伴共事）,占到此轮,能够如意.

65.〖所观人心欢喜〗被占察的人,心怀欢喜之意.（占察某人看你是不是顺眼）

66.〖所思人得会见〗心里所思念的人,可以见到.

67.〖所思人不复会〗心里所思念的人,没有法子见到了.（他已不在人世,或你跟他缘尽了.）

68.〖所请唤得来集〗占邀请的人（请客,请来辅佐）,他会来的.

69.〖所憎恶得离之〗所讨厌的人或事,能够远离.

70.〖所爱敬得近之〗所喜爱想亲近的人,可以获得亲近的机会或因缘.

71.〖观欲聚得和集〗想要相聚（聚会或组成团队组织、结为夫妻）,可以胜利.

72.〖观欲聚和睦集〗想要相聚（聚会或组成团队组织、结为夫妻）,无法和谐相聚.

73.〖所请唤不得来〗所邀请的人,没有法子来.（没时间,或者人家不愿意来,不要再请了）

74.〖所期人必当至〗所期待的人,肯定会来.（只是时间问题,只待因缘和合时）

75.〖所期人住不来〗所期待的人,在他处,不会来.

76.〖所观人得安吉〗所占察的人,现在平安吉祥.

77.〖所观人不安吉〗所占察的人,现在不服安吉祥.（状况欠好了）

78.〖所观人已无身〗所占察的人,没有了身体（死了或成道了）.

从79至101轮相是解答我们在事物、财政、物质器具上的问题.

79.〖所望见得睹之〗所希望见到的人或事或物,可以见到.（丢了工具或寻人、希望的事,能见到）

80.〖所求觅得见之〗所寻觅的人或物,可以见到.（丢了工具或寻人,能见到）

81.〖求所闻得吉语〗从某人或某处所听闻的,是吉祥之语.（听法、听开示,占到此轮,很吉祥）

82.〖所求见不如意〗想见的人或想求的事,不能让自己如愿满意.

观所疑轮相83、84可以解决世间出生间的一切问题疑惑.

83.〖观所疑即为实〗占察的怀疑的人或事,就是事实的真相.

84.〖观所疑为不实〗占察的怀疑的人或事,不是事实.

85.〖所观人和睦合〗占察的人,不宜合作共事.（道友,或世间的事业合伙人、同事,朋友、亲人）

86.〖求佛事当得获〗求的佛事,能够实现.（各种佛事,拜忏、念经咒、禅修,法会等,能做到）

87.〖求供具当得获〗想置办供佛的供具,能够如愿获得.

“有所求轮相（88到98）”范围年夜,重在求愿.“观所作轮相（46、47、48）”范围小,重在观察.

88.〖求资生得如意〗求衣食住行生活必需品,能够如愿满意.

89.〖求资生少得获〗求衣食住行生活必需品,能够获得少许.（但不能让人满意）

90.〖有所求皆当得〗所求的,都能获得.（世间如财富、善眷属,或出生间的智慧、证果,能圆满）

91.〖有所求皆不得〗所求的,都无法获得.

92.〖有所求少得获〗所求的,获得很少.（不能让人满意）

93.〖有所求得如意〗所求的,可以如意.（90轮相“皆当得”是从外相上来看,93轮相“得如意”不单外相获得了,而且内心趁心如意）

94.〖有所求速当得〗所求的,很快就会获得.（世间、出生间的求生极乐世界）

95.〖有所求久当得〗所求的,经过很长时间才获得.

96.〖有所求而损失〗所求的,不单得不到,还有损失.

97.〖有所求得吉利〗所求的,能获得吉利.（纷歧定完全符合你预期,但事情发展顺利、结果有利）

98.〖有所求而受苦〗所求的,会让自己遭受痛苦.（能获得但受苦）

观所失轮相99到101是关于丧失物品方面的事情.

99.〖观所失求当得〗占察丧失失落的工具,能再获得.

100.〖观所失求不得〗占察丧失失落的工具,无法再得回来.

101.〖观所失自还得〗占察丧失失落的工具,自然能回来或有人给送回来（不用找）.（也可能会通过其他的方式赔偿回来,纷歧定是原物）

从102至131轮相是解答国家、社会、出外、出国、迁移、居家、灾难、福报吉凶、障碍等问题.102.〖求离厄得脱难〗求脱离厄难,能得脱离.（牢狱之灾、生意失败、病苦、灾难、怨害）

103.〖求离病得除愈〗占察疾病,能够痊愈.

104.〖观所去无障难〗占察所要去的处所,没有障碍或困难.（可以去）

105.〖观所去有障难〗占察所要去的处所,将有障碍和困难.（不成以去.或念诵圣号,打破障难）

106.〖观所住得安止〗占察要居住的处所、某个工作,你要安心留下来.（在家人对居所、工作不能决定去留,落发人看某个道场寺院是否利于修行,占到106轮相就显示,你要安心留下来）

107.〖观所住不得安〗占察要居住的处所、某个工作,不得安宁.

所向处轮相108到113是关于去向或者前景等的轮相,请注意,所向处轮相只是回答在某种假设成立的情况下去某处的情况,并没有回答得失.（即使获得有利轮相,你也纷歧定能做成这件事情.）

108.〖所向处得安快〗占察要去的处所,能够获得平安快乐.

109.〖所向处有厄难〗占察要去的处所,会有困难灾厄.

110.〖所向处为魔网〗占察要去的处所,会遭受魔障、落入魔网.（网说明被套牢,很难脱身）

111.〖所向处难开化〗占察要去的处所,不能获得预期的效果,困难重重难以如愿.

112.〖所向处可开化〗占察要去的处所,可以到达一定的预期,可以去做.

113.〖所向处自获利〗占察要去的处所,能获得好的效果,获得种种利益,可以去做.（现世获福,出生间资粮智慧亦得增长）

114.〖所游路无恼害〗占察出行的途中,没有危险和干扰.（旅途顺利）

115.〖所游路有恼害〗占察出行的途中,会有危险和干扰.（旅途不顺）（有车祸或灾难.卦告诉你不成去,如果非去不成,先拜忏,或念地藏菩萨一万声.祈祷地藏菩萨再动身,中间障碍会消失）

从116至122轮相,是说的所处的年夜环境.年夜可以占察国家,小可以占察团体,如公司企业等.

116.〖君民恶饥馑起〗领导者与人民,造不善业,招受饥荒之灾.

117.〖君民恶多疾疫〗领导者与人民,造不善业,招受疾病瘟疫很多.

118.〖君民好国丰乐〗领导者与人民,都做好事,人心向善,国家丰足安泰.

119.〖君无道国灾乱〗领导人没有品德,国家会发生灾难事变.

120.〖君修德灾乱灭〗领导者修持德性,灾乱可平息消灭.

121.〖君行恶国将破〗领导者多行恶事,国家将灭亡.

122.〖君修善国还立〗君王行善,国家复兴巩固.

观所避轮相123、124,是占察遁藏处境遭遇.

123.〖观所避得度难〗占察这样做来遁藏,或到某个处所去遁藏,能够躲过灾难.

124.〖观所避不脱难〗占察这样遁藏的话,不能躲过灾难.（业力牵引,通过修行转变）

从125至128此类轮相是占察环境和风水的.125、126偏重于在家人居所；

127、128偏重于修道场所.修行,要具足法、财、侣、地.地也重要,如果曾有圣者在那里修行成绩,在那里修持加持力就很好；

如果曾是造恶业的处所,比如说以前做过屠宰场,或曾有人犯重戒等,就不太好.

125.〖所住处众安隐〗这个住的处所,年夜家都平平稳定.（可以去住）

126.〖所住处有障难〗这个住的处所不吉祥,会有障碍和灾难.（不要去住）

127.〖所依聚众不安〗年夜家聚集的处所不服安、不踏实.（经常小意外或者烦恼和矛盾）

128.〖闲静处无诸难〗在这里修行办道很好,没有灾难干扰.

129、130、131轮相,是说的观怪异.此类轮相是针对一些反常情况来设立的.

129.〖观怪异无损害〗修行中遇到的异象,对我们没有损害.（不用担忧了）

130.〖观怪异有损害〗修行中遇到的异象,对我们有损害.（可念地藏圣号化解）

131.〖观怪异精进安〗修行中遇到的异象,不要受它干扰,精进修行自然会平稳自在.（其实修行中不要执著任何异相,一执著就有损害了.精进修行,“见怪不怪,其怪自败”）

从132至139轮相,是指梦境吉凶和障碍灾难等问题.（梦境是睡梦中心灵的一些特殊相状,而障难为清醒时缺少智慧之相状）

观所梦轮相132至135,是解答有关梦境吉凶方面的问题.

132.〖观所梦无损害〗这个梦境对你没有损害.

133.〖观所梦有损害〗这个梦境对你有损害（可念地藏圣号化解）

134.〖观所梦精进安〗这个梦境虽然不太好,可是（当事人）能够精进修持善法的话,能够慢慢转为平稳.（梦境显示你虽然有违缘,可是能够精进修法培福就会平安.）

135.〖观所梦为吉利〗这个梦境是吉祥有利的梦.（有人对梦执著,可以占察知其吉凶利害,其实梦是假的,不用执著）

从136至144轮相,是解答我们遇到障碍、灾难能否化解之问题.从136至139轮相,障乱多指自己遇见的障碍扰乱,如工作中突然不顺利,如遇见烦心事,或者其他情况招致心中烦恼等.第140至144轮相,是说的求消灾免难等事情.这里的“难”和“障乱”的区别在于,“难”得情况要严重很多,甚至招致死亡；

障乱仅仅是障碍某事或者打乱计划这些.

（梦参法师：

凡是起烦恼的对你都有障难,那你赶紧求求地藏菩萨吧.当我们遇到障难的时候,那你事先后悔,小的灾难可以能变能免了,年夜的灾难或者把它酿成小了,变到你能克服.）

136.〖观障乱速得离〗占察的障碍扰乱,很快就能脱离.

137.〖观障乱渐得离〗占察的障碍扰乱,会渐渐地消除.

138.〖观障乱不得离〗占察的障碍扰乱,无法脱离.（念南无地藏菩萨摩诃萨,渐渐就得离）

139.〖观障乱一心除〗占察的障碍扰乱,只要一心修行,就能消除.

第140至144轮相,是说的求消灾免难等事情.

140.〖观所难速得脱〗占察所遭遇的困难,很快获得解脱.

141.〖观所难久得脱〗占察所遭遇的困难,要经过很久（若干年）,才华获得解脱.

142.〖观所难受衰恼〗占察所遭遇的困难,会招致当事人受损害,生烦恼.

143.〖观所难精进脱〗占察所遭遇的困难,要精进后悔修行,能获得解脱.

144.〖观所难命当尽〗占察所遭遇的困难,将致丧命.（梦参法师《占察经讲解》P115、116下）

从145至160轮相,是解答我们在身体健康或疾病方面的问题.

（人的一生,八苦交煎,自己自己受业力的困缚,没有智力,能完全的认清现前所受的果报.借助佛菩萨的威神方便力,获得明示趋吉避凶的方法,使我们知道哪些该做哪些不应做,是自他二力,感应道交,这绝不是社会上普通一般求签问卜,迷信神权,不自努力,妄求福寿可以相比的.）

第145至147轮相是占察病因.

145.〖观所患年夜不调〗占察所患的病,是由于四年夜不调而引起的.（“观所患年夜不调”解决方法是,采纳世间的医疗手段,如服药,入手术,体育熬炼等行之有效的治疗方法.也可能有业力,拜忏）

146.〖观所患非人恼〗占察所患的病,是鬼神非人恼害引起的.

147.〖观所患合非人〗占察所患的病,和鬼神非人有关.

148.〖观所患可疗治〗占察所患的病,可以经过医治而痊愈.（可以治疗）

149.〖观所患难疗治〗占察所患的病,难以医治.（难以治疗）

150.〖观所患精进差〗占察所患的病,通过精进修行,可以痊愈.

151.〖观所患久长苦〗占察所患的病,会长时间受痛苦.

152.〖观所患自当差〗占察所患的病,剩下一点症状,会自己痊愈.（不用治疗）

153.〖观所患向医堪能治〗占察所患的病,医生可以治疗.

154.〖观所疗是对治〗占察目前所治疗的方法是对的.

155.〖所服药当得力〗占察目前所服用的药方,可以生效得力.（吃这个药,病很快就好）

156.〖观所患得除愈〗占察所患的病苦,能够痊愈.

157.〖所向医不能治〗占察找的这个医生,医治不了这个病（应该另外找一个好的医生）.

158.〖观所疗非对治〗这个治疗方法分歧毛病.

159.〖所服药不得力〗所服用的药物没有什么效果.（要换个方法医了）

160.〖观所患命当尽〗病不用治了,治也要死.（治疗不了）（梦参法师《占察经讲解》P116下）

161.〖从天堂道中来〗前世是从天堂道中来的.

162.〖从牲畜道中来〗前世是从牲畜道中来的.

163.〖从饿鬼道中来〗前世是从