谈风景园林设计的标准概述doc 25页Word格式.docx
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建筑前的一小块场地叫广场，天安门广场叫广场，道路中间一块地也叫广场，到底什么是广场？
”前两个问题，是关于设计的标准，更严格地说是设计好坏的判断标准问题。
最后一个问题是问广场的定义。
关于广场的定义，答案很难寻觅，关于标准的问题，似乎就更难寻得一个现成的答案了。
但是，关于广场的概念，若都描述如下，且出自大学教授编写的正规书籍，学生若想求得正确的概念和标准确实很难。
在缺乏统一的、科学的定义（至少是科学的描述）的前提下，设计标准又从何谈起。
“广场要有一定的规模，即超出110m的限度。
几十米见方的空间是不够的，倘若把1997年新改建后的同济大学校园主入口处算作一个广场，那就很勉强，而同济大学校园毛主席像前面那一片场地倒可以算作一个小型广场。
[2]”
3从设计的评审过程看评判标准
再看一看设计竞赛或投标的实例。
为了更好地说明问题，我们不妨举建筑设计竞赛和园林设计竞赛的实例并加以对比。
1988年12月，日本东京国际会议中心的国际设计竞赛中[3]，值得关注的是其复杂的评审过程和评审阶段的划分。
第一阶段主要是分类和技术审定，主要将方案分为3类。
第一类50个方案标以红色标记，是不符合竞赛条件的，如日期延误、缺少图纸模型等，不进入第二阶段审查；
第二类234个方案是经技术委员会审查后，发现在结构、剧场建筑、音响、城市设计、法规和防灾方面存在技术性问题的，被标以黄色记号；
第三类111个方案没有技术上的大问题，不做标记。
第二阶段的方案审查和评选，主要是针对建筑设计本身的，以投票数来确定进入下一轮和得奖者的人选。
该阶段又分为3次审查会。
经过前两次审查会，将方案集中到23个。
更加值得注意的是，第三次审查会又由技术委员会对23个方案中的问题提出了调查报告并进行了讨论，主要探讨存在的问题是否可以在设计阶段从技术上加以解决；
审查员据此投票决定排除哪些方案。
这里实际上涉及两种标准。
日期延误、缺少图纸模型，消防和结构等技术问题，主要依据的是客观标准，即对与错，或是否可行等，可称之为“对错”标准或“是”与“非"
标准。
而建筑审核除了上述的客观标准，还有其他如建筑形式、空间、风格、色彩与周围的关系等，无法称之为完全客观的标准，我们姑且称之为“好”与“不好”的标准。
东京国际会议中心的国际设计竞赛，其规范的设计评审程序带给我们许多有益的启示，其严格执行程序要求和标准的过程更具借鉴意义。
对客观的、“是”与“非”标准的重视和尊重，在实际的设计和竞赛中具有非常重要的现实意义。
再看一个目前在风景园林设计行业具有代表性的实例。
北京将在2008年举办举世瞻目的奥运会，北京奥组委和北京市政府在奥运场馆区的北端，预留了约700hm2的森林公园，并为此举办了两轮国际竞赛。
其中第二次针对奥运场馆外部空间和奥运森林公园的单项设计邀投标，其过程堪与上述的建筑设计邀投标相比。
由于代理甲方邀投标的咨询公司具有较高的专业水准，因此，也有了类似于东京国际会议中心国际竞赛的方案技术评审和大评委评审两个评审阶段（这在以前的风景园林设计中比较罕见）。
技术评审的评委们对方案的各个方面进行认真细致的评审工作。
对工程量、造价、可行性和最终效果的预估等各方面都提出了切实的评审意见，尤其针对当前风景园林设计行业重构思、重概念、重形式，而轻可操作性、轻可行性的问题进行了比较深入的讨论、评审，对某些方案中无法实现的概念或构思提出了明确的评审意见。
如果这些意见是正确或成立的，那么某些方案甚至失去了存在的基础。
但与上述投标形成对比的是，技术评审的意见似乎对下一步的评审毫无影响。
技术评审对某方案的关键评语，或者说是该方案不能成立的评审意见，也正是评委最终所采纳和写入结论的意见。
即使这样，似乎形式和概念仍然占了上风，一个方案的可行性被质疑的同时，同样的内容又成为其入围的理由。
4以“好”与“不好”掩盖、甚至代替
“对”与“错”的标准
本文举上述的例子，无意对评奖过程和方案本身做过多的探讨，而仅想通过上述实例，对风景园林设计的标准作初步的研究，以便探讨“经济、实用、美观”是否还是园林设计的原则或标准；
进一步，“美观”、“实用”这两个标准孰重孰轻的问题。
更重要的是，不“实用”、不“好用”甚至不“能用”的设计，是否还值得用其他什么“美观”、“创新”或什么“概念新”的标准再去衡量或评判。
“是”与“非”优先于“好”与“不好”作为设计的评判标准本应是不容置疑的。
本文讨论的内容和范围通过上述实例应该比较明确了，那就是风景园林设计的“是”与“非”的标准和风景园林设计的“好”与“不好”的标准。
对这两种标准，本文还试图缩小范围，针对其中比较容易，且问题突出之点再加讨论，那就是“是”与“非”的标准。
而“好”与“不好”或“美观与否”的标准，似乎更不易有明确的结果或答案。
正因此，部分设计者利用“好”与“不好”标准的非确定性，掩盖其“是”与“非”的问题，甚至掩盖其专业水平低下的实质。
更有甚者，因设计水平所限，拉大旗作虎皮，随意炒作新概念或乱用、滥用其他专业的内容，作为其混淆视听的工具。
例如，“生态”和“景观”似乎可以和所有名词（而不是形容词）组成新的词组，形成新的概念。
像“文化生态”、“历史生态”、“美学生态”或“文化景观”、“创意景观”、“诗意景观”等。
总之，虽暂无备专文足以辨其虚实。
5问题产生之根源
风景园林设计行业中大量“是”与“非”、“好”与“不好”问题的产生，起因于当前中国风景园林行业的发展和现状，大致也可以分为互为因果的两方面。
第一，虽然从经济规模角度讲，风景园林行业目前还是小行业，但“火爆”的现状仍令人吃惊。
行业发展之快，参与的人员之多之杂，在全世界范围内也可以说是空前的。
以至于设计任务并不多的澳大利亚也突然冒出了不少“园林”或“景观”设计大师来到中国；
弹丸之地的新加坡也“涌现”出许许多多的设计大师，在中国广袤的大地上驰骋。
他们对于行业的影响，客观地讲应该有正、负之分。
从好的方面讲，会引入一些新的概念或相对成熟的技术；
从不好的方面讲，一些不适于中国国情的概念或内容也被盲目地引入和广泛地应用。
更重要的是，其设计内容或设计者本身无论是否达到要求或是否符合基本的“是”与“非”的标准，已成了不容置疑的事。
似乎“洋”即是好，以至引申为“留洋”亦如此，“是”与“非”的标准沾“洋”即无。
不过，国人已逐渐认识到这一问题。
第二要谈谈设计师的培养和教育问题。
由于行业大发展，对设计师及同类人材的需求亦呈旺势。
这与中国高等院校大发展呈同步趋势，园林设计的本科培养普遍增长3～5倍，而研究生更是增长愈10倍。
客观地讲，设计教育的达标率本身就是有限的（尤其是按优秀设计师的标准），在师资不能同比增长，又是短期、快速的发展条件下，情况可想而知。
谈到此，我们还可以再作一个对比，那就是画家和设计师工作性质的区别。
在设计类院校，有很多美术教师，我们也经常在一起进行探讨。
对比两者的工作，就会看到一个有趣但不容乐观的结果。
如果将设计师的图也当作画来看的话，二者的工作成果初看都一样。
当代中国风景园林规划设计的挑战
【夏建统】我今天讲演的题目是“用自己的方式祈祷”。
这句话来源于俄国的文学大师，也是哲学大师列夫*托尔斯泰撰写的一个民间故事《三隐士》：
主教有一天出海巡访，同一条船上漁民指着海面远处的一处地方议论纷纷，主教好奇地问那地方是什么，渔民回答，那是个荒岛，住着三个奇怪的隐士。
主教觉得自己有义务将上帝的恩泽带给每个人每个地方,所以决定前往看视一下,并且了解那个岛上，究竟是什么样的。
【夏建统】岛上出来高矮不一的三个人，穿着简单破烂。
最矮的一个脸上有抹不去的微笑，中等身材的，友善而亲切，最高一个表情严肃。
最让主教感到奇怪的是，他们三人一直手牵着手。
【夏建统】主教直接问道：
“你们身处荒岛，如何服侍上帝？
”最矮的一个回答：
“我们不知如何服侍上帝。
”另一个接着说：
“我们只是互相扶持。
”最高的补充说：
“我们只知道一段祷告词：
‘你们三个，我们三个，请怜悯我们。
’”主教笑了：
“你们大概听过有关三位一体的事情吧，我知道你们崇拜上帝，但你们不知道怎样为他效劳。
你们祈祷的方式不对，听我说，我来教你们，我要教给你们的也不是我自己创造的方式，而是上帝在《圣经》里命令人们向他祈祷的那种方式。
”
【夏建统】主教觉得自己有责任教会他们真正的一段祷告词,于是他决定取消其它的行程，花了当天所有时间，辛苦地教他们祈祷文：
“我的上帝,请赐福我们。
”直到他觉得他们都学会了之后才坐船离去。
【夏建统】天色昏暗，船急速回航，天穹里美丽的星星一颗颗都渐渐亮起。
突然，海面上出现一缕奇异的光芒，逐渐靠近。
主教惊喊，"
那是什么？
！
"
当光亮更加靠近之时，他发现原来是三位隐士依然手牵着手，在海面上滑行。
主教问：
“你们又来做什么？
”三隐士异口同声回答：
“你教的祷告詞，我们说的时候能够记得，但是一下不说，就一个字不见，过不了多久,就慢慢地全部都忘了。
而我们自己的祷告词,却老是让人无法忘记.请教我们应该如何办？
【夏建统】主教在胸前划了十字，倾身向前：
“用真正属于你们自己的方式祈祷吧！
它们会传达到上帝那里。
不是我该教你们；
神的子民啊！
请为我们这些罪人祷告。
【夏建统】讲这个故事，是因为我觉得当代中国景观规划设计所面临的境地，曾经就很类似于那个很久没有人去拜访过的孤岛。
成百上千年以来，我们的前辈一直用自己的语言和方式在“祈祷”、设计，因此我们有我们引以为荣的中国古典园林，有我们以为自豪的东方山水。
后来我们开始看到、接触到外面的世界，然后就出现了有人向我们介绍另外的“祈祷方式”，然后我们开始不顾一切地想学另外的方式，然后不到二十年时间，全中国到处都是“欧陆风格”、“美洲风格”的小区，连小区的名字都变成了外文版，不是“加洲阳光”就是“巴黎春天“。
【夏建统】不过，我想强调的是，我讲上面这个故事不是说我们不需要、不应该去学习别人的东西。
恰恰相反，作为一个在国外留学工作了很多年的设计师，我觉得只有多学别人的东西，理解了外面的东西，了解不同“祈祷方式”，知其然而且知其所以然，才能做出更好的东西来。
殖民主义和洋为中用毕竟存在很大的差别。
【夏建统】这是我很敬重的一位景观设计师，巴西的RobertoMarx。
RobertoMarx受高更、凡高等人的影响很深，所以你可以看到他的作品有时候就像一幅油画。
他做的设计，很多人，尤其是巴西的人们，认为是“巴西风格”。
一九五四年，Marx在美国景观建筑设计协会的一次演讲上说：
“艺术是没有国界的。
你可以用植物画出高更、凡高或者塞尚的画。
”但是，所有的人们都认为，Marx的设计只属于巴西。
因为，至少，Marx用的植物，是巴西土生土长的植物，所以他的设计，即使看成油画，也永远是巴西风格的油画。
【夏建统】所以，交流是很重要的。
但是，交流的目的不是为了模仿。
也是这个原因，我非常希望象这样的国际同行之间就中国设计问题的交流机会可以多一点。
今天很高兴在这里见到了好几位哈佛的校友、学长。
说到哈佛，想起前一阵子哈佛的校长因为说现在英国的剑桥大学、牛津大学不行了，让英国人非常不高兴。
英国人不高兴是有道理的，因为他们还在想，你们哈佛大学还不是我们英国人捐款才建起来的？
【夏建统】而的确在事实上，从发现新大陆到美国独立后的几十年，美国也是一直在英国师傅的教导下做一切事情的。
直到1837年，也是在哈佛，一个叫爱默生的人，发表了一篇《美国学者》的演讲。
Emerson.是哈佛最有名的校友之一，甚至美国人将他视为美国思想之父。
那段美国人引以为荣的演讲的几句是这样说的:
【夏建统】美洲大陆的懒散智力，将要睁开它惺松的眼睑……我们依赖旁人的日子，我们师从它国的长期学徒时代即将结束。
”洋溢在《美国学者》中的激情与信心，后来被普遍视作美国的“思想独立宣言”。
【夏建统】从我个人看来，我们现在的中国，应该和当时的美国有很多类似的地方。
也正因为如此，我认为中国当代景观规划设计的问题，不是我们仍然有很多照搬照抄国外的建筑、景观的工程，而是我们应该意识到：
“我们也应该有属于自己的祈祷方式。
【夏建统】
（一）背景解析：
其实我上面说的这些现象，这些矛盾，不是中国才有的，更不是当代的中国才有的。
不过无论在哪个国家，哪个民族，哪个区域，这个矛盾，都大致可以归纳为两个大方面的问题：
一是全球化和区域主义的矛盾；
二是传统和现代之间的矛盾；
总结起来，对当代中国景观规划设计而言，就是“中西古今之争。
【夏建统】全球化v.s.区域主义:
当代分析解释哲学家保罗&
#8226;
利库尔在《历史与真理》一书中的一段话，曾被许多谈论全球化问题的学者广泛引用。
全球化的现象，既是人类的一大进步，又起了某种微妙的破坏作用。
它不仅破坏了传统的文化，这一点倒不一定是无可挽回的错误；
而且破坏了我暂且称之为伟大文化的“创造核心”，这个“核心”构成了我们阐释生命的基础，我将称之为人类道德和神话核心。
由此产生了冲突。
【夏建统】我们的感觉是：
这种单一的世界文明同时正在对缔造了过去伟大文明的文化资源起着消耗和磨蚀的作用。
除了其他一些令人不安的效果外，这种威胁还表现在它呈现于我们面前一种平庸无奇的文明……在世界各地，人们看到的是同样低劣的电影、同样的“角子老虎”、同样的塑料和铝制品的暴政、同样的由宣传所歪曲的语言，等等。
看来似乎人类在“成群”地接近一种消费者文化的过程中，也“成群”地停顿在一个次文化的水平上了。
【夏建统】在建筑学范畴里，这个争论似乎更早，也更激烈。
早在Bahaus的“国际式”设计风格在世界流行的上个世纪的四十年代，美国著名城市学家和史论家刘易斯&
芒福德就率先对此提出过异议，并推荐了美国加州海湾与新英格兰地区的地域建筑。
【夏建统】清华哲学万俊人,教授文化首先是而且在大多数情况下总是地方性、民族性的，任何跨文化传统的价值目标和价值认同都必须基于这一前提，它关系到一个民族和国家的生存理由和命运，除非人类世界不再存在民族和国家的界限；
因此，当我们仍然在一种国际政治多极化和民族文化多元论的权利诉求（甚至包括经济模式多样化的诉求）非但不减反而日益强烈的情形下，来思考全球化中的中国和中国文化时，就不可能放弃对自己国家和民族的政治责任和文化责任。
【夏建统】传统文明和现代化的矛盾：
和前一个矛盾息息相关的，就是传统文明和现代化之间的矛盾。
当然，任何一个从不发达状态上升的民族，都会遇到传统文明和现代文明之间的矛盾：
一方面，它必须扎根在自己历史的土壤中，熔炼一种民族的精神，并且在殖民者的个性面前显示出这种精神和文明的再生；
另一方面，为了走向现代化，为了参加现代文明，它又必须参与到科学、技术和政治上的理性行列中来，而这种理性又往往要求把自己全部的文化传统都纯粹地、简单地予以抛弃。
【夏建统】事实上，所有传统的文明都在经受这样的冲击：
如何既成为现代的而又回到自己的源泉；
如何又恢复一个古老的、沉睡的文化，而又参与到全球文明中去。
当然，现代的不一定就是没有地域的特征的，受了外来的文化和文明影响，就不一定是完全抛弃传统。
色彩在园林设计中的应用
色彩依附于具体的形象而作用于人的感官，它最容易被人所感受，正如马克思所说的：
＂色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。
＂人们对色彩的热爱已是由来已久，自古以来，在许多器皿上可以不加纹饰，但不能不敷于色彩。
随着社会的发展，人们物质文明和精神文明不断提高，对于色彩的追求和应用也越来越广泛。
在园林设计方面利用色彩的组合构成，改变着过去的传统构图方式，使现代园林景观更加丰富多彩和更具有时代气息。
本文就色彩在园林设计中的应用进行初步探讨。
1色彩的作用
物象所造成的色彩现象是不依人的意志为转移的。
这种客观存在作用于人的礼堂之后才造成人的色彩感觉。
由于波长的不同，对视觉刺激程度也就不同，从而使大脑感觉出不同的色彩。
长时间以来，由于人们对色彩的认识和应用，使色彩在人的生理和心理方面产生出不同的反应。
例如，当人们看到红、黄、橙色时，在心理上就会联想到给人温暖的火光以及阳光的色彩，因此给红、黄、橙色以暖色的概念。
在生理上，由于这几种色光的波长比较长，有扩张及迫近视线的现象，在视觉上有拉近距离及扩散感。
可当人们看到蓝、青色，在心理上会联想到大海、冰川的寒意，给这几种颜色以冷色的概念。
在生理上，冷色波长较短，会产生视觉上的后退感和收缩感。
由于心理作用与社会活动的参与，不同色彩会对人产生兴奋、愉快和压抑等感觉。
正是由于不同色彩有着各异的作用，人们利用色彩为我们的生活服务。
2色彩在园林设计中的应用
世界是五彩缤纷的，人类生存的每一个空间都充满着绚丽的色彩，色彩既可以装点生活，美化环境，给人一种美的享受，也是社会发展和精神文明的一种体现。
因此作为环境艺术的园林设计对于色彩的设计应用就尤为重要。
2.1暖色系在园林设计中的应用
暖色系的色彩中，波长较长，可见度高，色彩感觉比较跳跃，是一般园林设计中比较常用的色彩。
暖色系主要指红、黄、橙三色以及这三色的邻近色。
红、黄、橙色在人们心目中象征着热烈、欢快等，在团体林设计中多用于一些庆典场面。
如广场花坛及主要人口和门厅等环境，给人朝气蓬勃的欢快感。
例如：
九九昆明世博会的主入口内和迎宾大道上以红色为主构成的主体花柱，结合地面黄色、红色组成的曲线图案，给游人以热烈的欢快感。
从而形成一种欢畅热烈的气氛使游客的观赏兴致顿时提高，也象征着欢迎来自远方宾客的涵义。
暖色有平衡心理温度的作用，因此宜于在寒冷地区应用。
暖色不家在高速公路两边及街道的分车带中大面积使用，因为红、黄、橙色可见度高，易分散司机和行人的注意力，增加事故率。
2.2冷色系在园林设计的应用
冷色的色彩中主要是指青、蓝及其邻近的色彩。
由于冷色光波长较短，可见度低，在视觉上有退远的感觉。
在园林设计中，对一些空间较小的环境边缘，可采用冷色或倾向于冷色的植物，能增加空间的深远感。
在面积上冷色有收缩感，同等面积的色块，在视觉上冷色比暖色面积感觉要小，在园林设计中，要使冷色与暖色获得面积同大的感觉，就必须使冷色面积略大于暖色。
冷色能给人以宁静和庄严感。
南京中山陵的建筑屋面以蓝色为主，从入口拾级而上，远看蓝色与白色构成的建筑，配以两边深绿色的雪松，给人产生一种可敬的肃穆感。
在园林设计中，特别是花卉组合方面，冷色也常常与白色和适量的暖色搭配，能产生明朗、欢快的气氛。
如在一些较大的广场中有些草坪、花坛等处多有应用。
冷色在心理上有降低温度的感觉，在炎热的夏季和气温较高的南方，采用冷色会给人产生凉爽的感觉。
2.3对比色在园林设计中的应用
这里讲的对比色主要是指补色的对比，因为补色对比从色相等方面差别很大，对比效果强烈、醒目，在园林设计中使用较多。
补色在色轮表中处在相互正对的角度，如红与绿、黄与紫、橙与蓝等。
对比色在园林设计中，适宜于广场、游园、主要入口和重大的节日场面，利用对比色组成各种图案和花坛、花柱、主体造型等，能显示出强烈的视觉效果，给人以欢快、热烈的气氛。
建国50周年庆典大会，北京天安门广场上，以对比色块组成的大型花坛、立体造型，给人热烈、鼓舞和兴奋。
又如西安的钟楼广场，以暗红色的大理石为主，分块嵌着草绿色的草坪，形成不同明度的色相对比，给人一种明快的休闲感。
对比色在花卉组合中常见的有：
黄色与蓝色的三色堇（Violtricolor）组成的花坛，橙色郁金香（Tulipasp.）与蓝色的风信子（Hyacinthusori-entalis）组合图案等都能表现出很好的视觉效果。
在补色对比中，还有不同的明度和纯度的对比，不同在面积的对比，在园林设计中，特别是植物花卉组合中应用较为广泛。
补色对比的运用在园林植物造景中表现得尤为突出，人们通常所描绘的"
万绿丛中一点红"
的园林景观即是该方式的具体体现。
在大面积的绿色空间（绿树群或开阔绿茵草坪）内点缀小体量的红色品种，形成醒目明快，对比强烈的景观效果。
这些红色品种有长年树叶呈红色的红叶李（Prunuscerasiferavar.atropurpurea）、红叶碧桃（Prunuspersicaf.atropurpurea）、红枫（Acerpalmatumf.atropurpureum）、红叶小檗（Berberisthunbergiif.atrop-urpurea）、红继木（Loropetalumchinensevar.rubrum）等以及在特定时节红花怒放的花木，如春季的贴梗海棠（Chaenomelesspeciosa）、紫荆（Cercischinensis），夏季的花石榴（Punicagranatumvar.pleniflora）、紫薇（Lagerstroemiaindica），秋季的木槿（Hibiscussyriacus）、一串红（Salviasplendens）等。
2．4同类色在园林设计中的应用
同类色指的是色相差距不大比较接近的色彩。
在色轮表中指的是各色的邻近色，如：
红色与橙色、橙色与黄色、黄色与绿色等。
同类色也包括同一色相内深浅程度不同的色彩。
深红与粉红、深绿与浅绿等。
这种色彩组合在色相、明度、纯度上都比较接近，因此容易取得协调，在植物组合中，能体现其层次感和空间感，在心理上能产生柔和、宁静的高雅感觉，例如：
上海埔艾开发区的陆家嘴绿地中心，整个色调以大片的草地为主，中央碧绿的水面，草地上点缀着造型各异的深绿、浅绿色植物和树木，结合白色的一些园林设施，显得非常的宁静和高雅，与周围喧闹的环境形成对比，给人以休闲感和美的享受。
同类色也在一些花坛培植中常有应用，如从花坛中央向外色彩依次变深或变淡，给人一种层次感和舒适的明朗感。
2．5金银色及黑白色在园林设计中的应用
金银色、黑白色在园林设计中多应用在建筑环境、园林小品、城市雕塑、护栏、围墙等方面。
金银色在色性上讲，金色为暖色、银色为冷色。
在传统园林中，金银色一般作为建筑彩绘中一种装饰色彩，其它环境中使用较少。
在现代园林环境设计中应用比较普通，而且多采用的是现代工业材料，如铜、
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