《宝玉挨打》优秀ppt.ppt

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中国古典四大名著,红楼梦三国演义水浒传西游记,曹雪芹,罗贯中,施耐庵,吴承恩,红楼梦，又名石头记，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，把中国古典小说创作推向最高峰，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。

全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的种种黑暗和罪恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。

宝玉挨打,一、曹雪芹简介：

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。

曹家世袭“江宁织造”达六十七年之久。

雍正初年被抄家。

曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，举家食粥，加之子因贫病无医而夭。

这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历。

对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作红楼梦打下了良好的基础。

红楼梦是曹雪芹贫居北京西郊时写的,“披阅十载，增删五次”。

全书120回，后40回为高鹗所续。

该书影响巨大，学术界产生了以该书为研究对象的专门学问“红学”。

二、红楼梦简介：

第33回、34回:

手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞,=宝玉挨打以中心事件为题。

三、解题,四、本文背景简介28回：

宝玉与琪官蒋玉菡在酒席上一见如故并互赠了汗巾，而且两人过从甚密。

30回：

宝玉与金钏儿调笑被王夫人发觉，王夫人大怒，不顾金钏儿哭求立刻把她撵了出去，金钏儿含羞忍辱投井自尽。

五、剧情介绍,第一部分（14）：

宝玉挨打的原因第二部分（58）：

宝玉挨打第三部分（911）：

写众人对宝玉挨打所持的态度。

思考：

引发宝玉挨打的缘由有哪些？

缘由,雨村来访、待客不周,流荡优伶、琪官逃走,金钏跳井、贾环诬告,质疑：

宝玉挨打的根本原因是什么？

西江月其一无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

其二富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨绔与膏粱：

莫效此儿形状！

不苟且不随俗独立不拘,不能理朝政，不能撑起家业门面（阶级叛逆）,结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通,对封建统治阶级奉为经典的儒家著作对猎取功名利禄的敲门砖八股文无兴趣,丛生杂草喻不学无术,不端正走斜道,不听话执拗不训,这是对贾宝玉思想性格及一生命运作的评价；诗以封建卫道士的目光和口吻观察评论贾宝玉。

（明贬暗褒）,（追求自由）,（光宗耀祖）,思想对立,“宝玉的思想里充满着颓废，而维护正统者是容不得颓废的。

颓废永远不是主流，不是正统。

这两种观念的冲突，最后演变为暴力是必然的，因为两者不可调和。

”（王蒙）,宝玉挨打的根本原因：

贾宝玉是一个鄙弃仕途经济、背离封建礼教的贵族叛逆者，他与封建卫道士有着不可调和的矛盾。

贾政与宝玉的父子矛盾贾政兢兢于仕途经济，作为封建制度和封建礼教的忠实卫道者，贾府统治者的代表，他要求宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，成为封建统治阶层的忠臣孝子和封建贵族家庭的可靠继承人。

而宝玉偏偏是一个鄙视功名、背离封建礼教的叛逆者。

宝玉对父亲只是惧畏，并非敬服，内心里十分憎恶父亲的那套虚伪腐朽的封建说教。

父子间的矛盾，实质是新旧两种思想、两种人生道路的冲突和斗争。

红楼梦刻画人物的特点：

“经济”：

经常借一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫”每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的相互烘托与对比，使得每个人物都显得立体而丰满。

原本无气（初见）,

（一）贾政1、打宝玉前的神色变化：

倒生了三分气（见宝玉无精彩，先前又待客不周）,又惊又气目瞪口歪（忠顺府来人与戏子交往）,面如金纸、眼都红紫了（贾环告状）,未起波纹,微波渐起,波浪涌动,巨浪滔天,2、打宝玉四哭：

（1）气喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！

拿大棍！

”（第四自然段）一哭气愤！

思想迂腐偏狭，恪守道统他是传统礼法社会的忠臣肖子，是封建社会秩序和道德的化身。

责打宝玉，目的是防范“明日酿到他弑君杀父”。

（2）听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下（第七自然段）。

二哭动情。

但贾政毕竟是宝玉的父亲，有道是“虎毒不食子”，父子之间的血脉关系是永远也无法割断的，所以贾政在打宝玉之前“满面泪痕”，想是痛心疾首到了极点。

（3）贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来（第七自然段）。

三哭痛惜！

贾政对宝玉这个不肖子不仅感到愤怒，而且感到后继无人、家道衰败的悲伤绝望,贾政和宝玉的冲突暗示着贾府这个封建贵族大家庭的行将败落。

宝玉挨打只是悲剧的序幕，挽歌的序曲。

（4）贾政听这话不像，忙跪下含泪说到（第八自然段）四哭表明孝道。

贾政,封建制度和礼教的忠实卫道者。

有爱子之情也有痛悔之意。

是严父也是孝子，忠实地遵循封建礼教，爱得无理，这次教子事件以贾政的失败而告终。

（二）王夫人,王夫人一个典型的封建贵族家庭的贵妇人：

（1）地位尊贵，在王熙凤之上，经常居高临下地指点贾府特别是大观园的管理。

（2）对贾母和自己的丈夫贾政恭顺温柔，所以丈夫打儿子，她不敢明劝，只能搬出贾母“宝玉虽然该打，老爷也要自重况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大!

”。

（3）对于宝玉，虽然也和丈夫一样恨铁不成钢，在她看来宝玉是个不肖的“孽障”但儿子对她而言有着除了亲骨肉这层关系外，还有保住地位的意义，王夫人年纪已大，不能在生育，所以宝玉就是她的命根，她要拼死保护宝玉。

“我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。

今日越发要他死，岂不是有意绝我。

既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。

我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。

”宝玉实际上也是保证王夫人在嫡庶之争上取得胜利的关键，所以，当她搂着宝玉哭泣时，她叫着贾珠哭道：

“若有你活着，便死一百个我也不管了。

”。

她救助宝玉时，对贾政就是合乎情理的一个“求”字，用夫妻之情，父子之亲打动他，终于使贾政冷静下来，“长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下”。

王夫人,性格看似平和，实则极有心机和威势。

她虽不满宝玉的行为，但为了自身的利益又不得不保护这唯一的儿子。

（三）贾母,采用的劝阻策略：

“逼”。

1、先嚷着让贾政“先打死我，再打死我”贬自己救宝玉2、再借责怪自己“可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！

”明贬自己，实贬贾政3、顺势责备贾政：

“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，宝玉就禁得起了？

”类比斥贾政4、抬出贾政的父亲当年教训贾政的做法，训斥贾政的教导无方，使贾政表态：

“从此以后再不打他了”直接训斥贾政。

5、直说“我猜着你也厌烦我们娘儿们”，“我和你太太宝玉立刻回南京去！

”以退为攻，步步紧逼，直至贾政行动上“苦苦叩求认罪”，内心里也“自悔不该下毒手打到如此地步”，才命其退下。

这一“逼”，集中体现了老太太对孙儿发自内心的疼爱，使宝玉摆脱了父亲的毒打，甚至取得了这次冲突的最终胜利体现了她作为“老祖宗”这一家庭最高地位的贵族老太太的气度、态势和影响。

正因为这种溺爱使得宝玉能够自在生活。

宝玉得叛逆行为在贾母的庇护下，得到了不小的伸展。

她所使用的武器就是“孝道”。

儒家讲究“百善孝为先”，贾政虽是一家之长，但对于自己的母亲，也不得不“躬身陪笑”“叩头谢罪”。

但从教育思想上来说，她与贾政没有根本的冲突，也就是说她也是站在封建礼法这一边的。

贾母：

封建家族的最高统治者。

黛玉,动作：

无声之泣，气噎喉堵,语言：

“你从此可都改了吧！

”,神态：

两个眼睛肿的桃一般,手里托着一丸药,“早听人一句话，也不至今日。

”,娇羞怯怯,宝钗,（显眼炫耀）,（默不作声）,（规劝埋怨）,（无奈伤感）,（含蓄蕴藉）,（直白表露）,宝钗送药：

先是“宝钗手里托着一丸药走出进来”。

进来就仔细关照伤药的用法，显出沉稳大方的风度。

不仅行为得体，言语也直分疼人：

“早听人一句话，”将对宝玉的痛惜之情表现得情深意长，却含而不露。

但尽管含情脉脉，宝钗也没有忘记“仕途经济”，数落宝玉“到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。

”临走又提醒“好生静养，别胡思乱想的就好了”。

前后不同性质的语言都以温厚道出，半规劝半用情，体现了宝钗工于心计、欲露又掩的个性特征。

薛宝钗,八面玲珑，深受封建礼教熏陶的贵族少女,林黛玉,是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以，进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去”，细心、多虑、自尊是她的性格特点。

黛玉探伤：

她是在宝玉“半梦半醒”悄悄进来的。

没有侃侃而谈，只是“无声之泣，气噎喉堵。

”面对伤势沉重的宝玉，她“心中虽有万句言词，只是不能说得。

”抽噎半天，才说出一句“你从此都改了罢”！

这发自内心的一句话，表现了黛玉内心极其复杂的情感，饱含了黛玉对知音的痛惜和关爱，这句话是黛玉看到宝玉被打得如此惨重，她内心极度痛苦说出的，并非真的要宝玉改悔。

“心有灵犀一点通”，宝玉深解其意，遂“长叹一声，道：

你放心，别说这样话。

就便为这些人死了，也是情愿的。

”宝黛的心心相印，由此一瞬而得到了深微的表现。

果然，紧随其后的宝玉“赠帕定情”之举把宝黛的爱情推向了新的高潮。

林黛玉,孤高自许，多愁善感，感情纯真，与宝玉有着相同的叛逆心理的贵族少女。

为什么宝钗、黛玉反应会有差别？

恩格斯曾说：

“我觉得人物的性格不仅表现在他做的是什么，而且表现在他怎么去做”理解人物，体味人物的真性情，就不妨从“怎么做”入手。

宝钗、黛玉皆聪颖貌美，堪称双峰对峙，她们对宝玉又都有爱的真情，但她们的思想性格截然不同，因而在待人接物或表现感情时也有所不同宝钗“圆”，理智多于情感；黛玉“直”，情感胜于其他。

宝钗见宝玉，送的是药，情急之下，说出了“心疼”之语，令宝玉感动，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路，毕竟她是深受封建思想影响的，有才德、明事理的大家闺秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉则不然，她在追求情感的人生观上与宝玉相同，因而她能抛弃世俗的功利，她看宝玉，送去的是一颗真心，她从不说“那些混账话”，也不劝宝玉走仕途之路，她劝宝玉“你从此可都改了罢”，是为宝玉的安危着想.,贾宝玉,鄙弃封建礼教，厌恶仕途之路，虽遭毒打而仍不”悔改”的封建家庭的叛逆者。

贾宝玉,在黛玉眼中，他是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子。

他具有反对封建束缚，要求自由平等的思想。

他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，正反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。

六、主题思想：

全文围绕宝玉挨打这一事件展开父子冲突，揭示出封建大家庭内部的叛逆者与封建卫道士之间不可调和的矛盾，表现了封建大家庭行将灭亡的历史趋势。

探究延伸:

通过宝玉挨打,体会贾政王夫人贾母在对待宝玉教育态度上有何异同,并结合自己谈谈现在的生活讨论一下父母在教育中应采取何种方式。

一致,让宝玉成为封建家族的合理继承人,不同,严打,溺爱,宠爱,一样,无效,教育方法孰是孰非？

相同点：

目的一致，结果一样。

由于三人皆属贵族社会的上层人物，他们都严格遵从封建的礼制，同时用这种“传统”观念行之于人，因而教育目标是一致的，都希望宝玉能成为家族合格的继承人但结果均以失败而告终，究其原因，是他们离宝玉的内心生活太远了。

不同：

三人的教育方法不同：

贾政爱得无情，王夫人爱得无理，贾母爱得发昏。