东晋二王书法艺术Word格式文档下载.docx

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”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。

王羲之早年又从卫夫人学书。

卫夫人名铄，师承钟繇，妙传其法。

她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己的书法心得。

以后王羲之渡江北游名山，博览秦汉以来篆隶淳古之迹，见与卫夫人所传“钟法新体”有异，因而对于师传有所不满；

经观摩各家，博采众长，终于“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的书法长于楷书、行书、草书等书体。

在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风，对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。

王羲之书法的代表作品

王羲之一生作品很多，但散失的也不少。

我们现在所能见到的他的主要代表作有:

（1）乐毅论:

小楷。

笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。

隋智永称它为"

正书第一"

，唐代褚遂良也极为称赞。

（2）黄庭经:

关于黄庭经，有一段传说:

山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。

王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地"

笼鹅而归"

。

因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署"

永和十二年（356年）五月"

，现在留传的只是后世的摹刻本。

（3）兰亭序:

这篇文字是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月三日与41名文人举行"

修禊"

集会上，为他们的诗写的序文手稿。

共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是他33岁时的得意之作。

后人评道:

"

右军字体，古法一变。

其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。

因此，历代书家都推《兰亭序》为"

行书第一行书"

（4）快雪时晴帖:

行书四行，字体流利秀美。

元赵孟俯曾称此帖为"

天下第一法书"

《石渠宝笈》收晋人三帖，号称"

三希"

，此帖列于首位，现藏于台北故宫博物院。

（5）《孔侍中帖》和《频有哀祸帖》：

王羲之行书，二帖连为一纸。

纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱、二谢、得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。

（6）丧乱帖:

《丧乱、二谢、得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。

纸本。

现藏日本帝室。

帖上还引有朱文"

延历敕定"

三印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。

《丧乱帖》笔法精妙，结体多欹侧取姿。

有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。

（7）十七帖:

《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。

因卷首有"

十七"

字故名。

《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。

《十七帖》草书，前人评为"

笔法古质浑然，有篆籀遗意"

，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。

这正表明他善于"

兼撮众法，备成一家"

，所以才能形成他独具风范的草书体势。

王献之（344年-386年），东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。

官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。

与其父并称为“二王”。

王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，传说他练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。

后期兼取张芝，别为一体。

他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。

由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未象其父作品那样有大量留存。

　　王献之的书法艺术，主要是继承家法，但又不墨守成规，而是另有所突破。

在他的传世书法作品中，不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪迹。

　　他还创造了"

一笔书"

，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。

王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。

所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。

终于取得了与王羲之并列的艺术地位。

王献之书法的代表作品

王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。

因太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。

宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。

“凡大臣登二府，皆以赐焉。

”帖中有一半是“二王”的作品。

单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。

但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本。

好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本，给我们学习了解王献之书法留下宝贵资料。

他的传世书迹有《洛神赋十三行》，又称“玉版十三行”。

唐摹《鸭头丸帖》、柳公权跋《送梨帖》，宋米芾临的《中秋帖》等。

《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。

清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：

（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。

他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。

清朝乾隆皇帝将它收入《三希堂法帖》，视为"

国宝"