党员干部与廉洁 宜春市纪委监察局网站Word文档格式.docx

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为了加强廉洁修身自我教育，我们要培养责任感，要为自己的行为负责任，生活在道德规范，纪律规范，法律规范的社会环境中，应该做道德，纪律，法律所允许的事，坚决不做违反各种行为规范的事。

要杜绝有贪婪，侥幸心理和急功近利的浮躁心态，无论自己处在何种环境中都不应该丧失良心和做人的准则。

诚信做事，廉洁做人。

这样就算不富有，至少你的内心过的不后悔。

第二，为什么要廉洁作为一个公民，要廉洁；

作为一个公务员，更要廉政。

为什么要廉洁、要廉政？

我认为，可以从以下三方面来理解：

（一）廉洁，是做人的道德基准中华民族是一个有着五千年悠久传统文化历史的伟大民族，“廉洁”的思想源远流长，古圣先贤把“廉洁”作为立身、安家、存国的根本。

《管子﹒国颂》中称：

“礼、义、廉、耻，国之四维；

四维不张，国乃灭亡”。

《五代史﹒冯道传》论曰：

“礼、义，治人之大法；

廉、耻，立人之大节。

盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。

人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。

”这里所称“立人之大节”，就是我们常说的“立身之本”，也就是做人的底线。

为什么把“廉”视为做人的底线呢？

因为“不廉则无所不取”。

就是说人一旦有了贪念，就利欲熏心、道德沦丧，什么都敢收、什么都敢要、什么都敢拿、什么逾规越矩的事情都敢做、对什么人都斤斤计较，这样的人最终会众叛亲离、自取祸乱。

清代和珅，雁过拔毛，富可敌国，煊赫一时，最终落得个“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的下场！

与此相反，能够抵挡住诱惑、不贪不占的人，往往也是品行高洁的人。

一代清官包拯立下家训：

“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙”。

“河北第一秘”李真伏法后，母亲和儿子带着他的骨灰到张家口老家，居然无处可以归葬。

贪腐之人，生前遭人唾骂，死后无处安魂，道德之卑下，人心之鄙视，可见一斑。

（二）廉洁，是做事的行为准则作为一个人，在待人接物、为人处事中很多原则需要遵循，“廉洁”就是很重要的一个，甚至可以说是最基本的一个。

做事，最讲究公正，而廉洁是公正的前提。

林则徐有一句话：

“海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚”，说的就是这个道理。

为什么有的人做起事来瞻前顾后、畏首畏尾，常常是因为“吃人家的嘴短，拿人家的手软”，理不直、气不壮。

因此，无论是哪个行业、哪个单位，无论是大事小事、公事私事，注重名节、清白自守都是非常重要的。

一个人，只有戒除贪念，才能做到无畏无惧、无私无邪，为公平做事打下基础。

在工作和生活中，贪婪嗜财的人，总是蝇营狗苟、急功近利，让人很难信任、很难与之合作共事；

而洁身自好的人，光明磊落，不贪不占，办事让人放心、合作让人交心、共事让人舒心。

一个人，要是在钱财的问题搞得清清楚楚、明明白白，“取之有道，用之有度”，就算做到了“大事不糊涂”。

这样的人，就是值得信赖的并可以与之打交道的人，甚至是可以托付大事、委以重任的人。

相反，如果一个人总是在钱财的问题上稀里糊涂，经不起诱惑，犯低级错误，见利忘义、因小失大，在其他事情上就不见得会是个明白人。

（三）廉洁，是做官的基本要求官员，是公务人员，所为乃“公家之事”。

“清正廉洁”是对为官者的基本要求，也是衡量官声的主要标准。

中华民族有着浓厚的“清官”情结，在漫长的历史长河中，给我们留下最深刻印象的，不是最能干的官员，而是最清廉的官员。

之所以如此，是因为在老百姓的心目中，官员手中掌握着权力，权力决定着老百姓的命运，又总是受到金钱的诱惑，只有清廉的官员，才会不为金钱的诱惑所动，公正无私地行使权力、一视同仁地对待老百姓。

对于为官者来说，职务代表着权力，权力意味着责任，责任就是“做事”。

在延安与毛泽东同志有过著名的“周期律”对话的民主人士黄炎培先生，曾经多次拒绝国民党政府征召，但是在1949年开国大典后，在中央人民政府举行的第一次会议上，被任命为政务院副总理兼轻工业部部长。

他专门发表了《为参加行政工作一封公开信》，对自己为什么愿做新中国的官进行了说明：

“35年来给我官不做的我，现在为什么做起来呢？

这点愿向诸位说明一下：

人民政府，是人民的政府，是自家的政府。

自家的事，需要人做时，自家不应该不做，是做事，不是做官。

”黄炎培先生一语破的：

人民的官员是做事，不是做官，做官的目的，是为了更好地为人民做事。

群众的眼睛是雪亮的，一个人是为“做官”还是为“做事”，是出于“公心”还是“私利”，老百姓最清楚，也会作出客观的评判。

为做事而做官的人，会被人民所尊敬，而那些做官却不做事者，只会遭到老百姓的唾骂。

我们走到今天的岗位，很不容易，要始终保持清正廉洁的政治本色。

选择了做官，就是选择了奉献，选择了付出，不能盲目攀比，在利益面前应有一颗平常心、守住廉洁关。

第三，怎么来做到廉政毛主席说过：

“一个人做一件好事不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。

”同样，一个人廉洁一次、两次不难，难的是一辈子清正廉洁。

我们不强求每一个人都成为道德楷模，但可以要求每一个人都头脑清醒、不犯错误。

只要做到了以下八个方面，就可以称之为合格了。

1、慎初。

当第一次面对诱惑的时候，要把握好自己。

明朝嘉靖年间的左都御史（相当于现在的监察部长）王廷相曾经讲过一个发人深省的故事：

一天，他乘轿子进城，有一个轿夫穿了双新鞋，开始很小心地循着干净的地方落脚，生怕赃了鞋，可后来一不小心踩到泥水里，以此便不复顾惜，什么地方都踩下去。

现实生活中也是如此，有时候，一个偶然的因素“坏了自己的规矩”，吃了不该吃的饭，收了不该收得钱，去了不该去的地方，便一发而不可收拾，最终越陷越深、不能自拔。

一个人，决不能总是寻找借口，用“下不为例”为自己开脱。

2、慎微。

就是在一些看似无关紧要的小事上，要把握好自己。

“千里之堤，溃于蚁穴”，任何事情都有一个从量变到质变的过程，腐败也不例外。

美国康奈尔大学作过一次有名的“温水青蛙”实验。

起初，实验人员把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，在生死关头，青蛙用尽全力跃出油锅，安然逃生。

半小时后，实验人员在同一个铁锅里盛满冷水，把那只死里逃生的青蛙放回锅里，用炭火慢慢加热，青蛙不知究竟，在温暖的水中自得其乐，等它感到难以忍受，想奋力跳出逃命时，浑身乏力、为时已晚，只能呆在水里，任由煎熬。

这个实验，揭示一个残酷的事实——突如其来的刺激往往让人奋起面对，而不温不火的腐蚀却使人麻木不仁。

在腐蚀与反腐蚀的斗争中，拉拢腐蚀者是很讲究策略的，总会给你一个不好拒绝的理由、一个恰到好处的“心理调试期”，一步一步攻破你的防线。

要想做到洁身自爱，必须防微杜渐，注意小节，“勿以恶小而为之”。

3、慎独。

就是在缺乏外部约束和监督的情况下，要把握好自己。

东汉杨震，自幼博览群书，人称“关西孔子”，为官清廉，勤政爱民。

在奉命出任东莱太守时，途经昌邑，借宿县衙。

县令王密曾得杨震举荐，深夜，王密怀揣十金，到杨震住处感谢知遇之恩。

杨震吃惊而严肃地说：

“我生平以清白要求自己，你难道不了解我的为人吗？

”王密说：

“深夜没有人知道。

”杨震生气地说：

“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢？

”王密羞愧而去。

这是“暮夜却金”的故事。

在现实生活中，违纪行为大多是在隐秘状态下发生，“慎独”非常重要，清白自守是个人品性，“举头三尺有神明”，即便你知、我知，也不能自毁清誉。

4、慎交友。

就是要慎重选择朋友，注意“八小时之外”的生活圈。

孔子曰：

“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”意思是说：

“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，表面奉承而背后诽谤人的人，善于花言巧语的人，是有害的。

”古人称品格端正、使人敬畏的朋友为畏友，称能直言规劝的朋友为诤友，称情谊坚如金石之友为石友，这都属于“君子之交”的范畴。

北宋诗人苏舜钦有诗曰：

“人生交分耻苟合，贵以道义久可要”，赞扬了“君子之交”。

唐朝诗人张谓在《题长安壁主人》中写到：

“世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”，讽刺了“小人”之交。

一个人，结交的朋友如何，既体现了自身的格调，也影响着自己的命运，因交友不慎而失足落水者不可胜数。

要想避免重蹈覆辙，必须多交“益友”、不交“损友”。

5、节制欲望。

朱熹有诗云：

“世路无如贪欲险，几人到此误平生。

”现在，来自各个方面的“糖衣炮弹”确实很多，手段之隐蔽、形式之多样、用心之狠毒是很难想象的。

如果思想上放松了警惕，把握不住自己，就很可能落入圈套，走上犯错误的道路。

在诱惑面前，为什么有的人就能顶得住，有的人却经不住引诱呢？

原因很多，但归根到底还是自身的问题，是世界观、人生观和价值观问题，私心太重，私欲太强，这往往是犯错误的开始。

做人要“知足常乐”，这不是不思进取，也不是自欺欺人，而是面对现实的一种心态。

一个人，如果总对自己提出不切实际的目标，对组织和他人提出不切实际的要求，十之八九是要出问题的。

6、淡泊名利。

作为一个干部，职务越高，手中的权利越大，一言一行的影响就越大，必须时时刻刻坚持高标准、严要求。

官大一级，标准就要高一格，要求就要严一分。

要牢记“聚财为国，执法为民”的工作宗旨，树立正确的权力观、地位观、利益观，筑牢拒腐防变的思想防线，淡泊名利，洁身自好。

淡泊名利，不是看破红尘，也不是“视钱财如粪土”，而是面对名利的宁静与恬然。

有了淡泊的心态，就会消除今不如昔的“吃亏心理”，比上不足的“嫉妒心理”，不捞白不捞的“占便宜心理”，掩耳盗铃的“侥幸心理”，办事收钱的“补偿心理”，雁过拔毛的“权势心理”，有权不用、过期作废的“急切心理”，从而坦然地面对权势、地位、金钱、虚名的诱惑。

7、明辨是非。

随着反腐败力度的加大，不法分子拉拢腐蚀公职人员的手法在不断改进，越来越多地采用“吹面不寒杨柳风”的方式，开展温柔攻势。

有的人，行贿送礼、拉你下水，还让你感觉他是那么真诚、让你放心；

有的人，毫无共同语言，却可以摸清你得秉性脾气、业余爱好，陪你玩得不亦乐乎；

有的人，没有丝毫血缘关系，居然记得你或家人的婚丧嫁娶、生辰寿诞，为你打点得妥妥帖帖；

有的人，嗜钱如命，居然可以豪爽大气、一掷千金；

有的人，粗俗霸道，居然可以装得温文尔雅、低三下四。

这种腐蚀方式比明火执仗的方式更狡猾、更阴险，一定要保持高度警惕，擦亮眼睛，识别真假，明辨是非。

8、见贤思齐。

《易经》有云：

“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下”。

党员干部要自觉加强党性锻炼，不断提升党性修养，追求更高的精神境界。

要想雷锋、焦裕禄、郑培民、牛玉儒、任长霞等先进模范人物学习，努力做一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。

即便是身边的同志，如果有比我们强的地方，有我们所不具备的优点，也要主动学习、努力赶上。

要知道：

欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。

最后一条，把廉洁当成习惯有位教育家说过：

“良好的习惯，是人们存在于神经系统中的一种道德资本。

这种资本是不断增长的，所以它的利息是人们终身取用不尽的。

”对共产党人来说，能否养成廉洁的习惯，至关重要。

一旦廉洁成为习惯，就不会为权力、金钱所惑，就能筑牢防腐之堤。

廉洁的习惯，不是与生俱来的，而是一点一滴养成的。

腐败的缺口，往往从小事、小节打开，从小节不保到大节丧失是走向腐败的普遍规律。

近年来，一些因贪污腐败而落马的领导干部，大都是从吃别人一顿饭，收别人一些土特产开始的，总认为这是人之常情，礼尚往来。

廉洁习惯的养成，应该从小事开始，从小节着眼，从自身做起。

“位不在高，廉洁则名。

权不在大，为公则灵。

”这是杨业功将军所作《公仆铭》中的一句话，透过这篇《公仆铭》不难发现，将军之所以能41年如一日洁身自好，两袖清风，说到底在于他把清正廉洁当成了一种习惯。

养成廉洁习惯也并非一日之功，需要矢志不移的努力。

仅有对廉洁重要意义的深刻认识，而缺乏与自身懈怠、放任、颓丧等弱点进行不懈抗争的精神，廉洁的习惯是很难养成的。

有些人喜欢以“下不为例”开脱、原谅自己，但事实上有了第一次就会有第二次，慢慢地积少成多，积小成大，从而陷入不可自拔的泥潭。

有些人抱着侥幸心理安慰自己，认为神不知鬼不觉不可能被发现和查处。

他们显然忘了陈毅元帅《手莫伸》里的名句：

“手莫伸，伸手必被捉。

党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。

”党员领导干部要持之以恒，视“第一次”为“高压线”，千万不能半途而废，前功尽弃。

同志们，在历史的长河中，人的一生是短暂的，我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

愿我们的每一位党员干部都把清正廉洁当成习惯，树立正确的世界观、人生观和价值观，全心全意为人民谋利益,做一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

（袁州区委副书记、区长龚法生）