材料作文6题及立意指导.docx
《材料作文6题及立意指导.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《材料作文6题及立意指导.docx（25页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
材料作文6题及立意指导
2016年高考新材料作文考前训练十六题
及审题立意详解
1．阅读下面两则材料，根据要求作文。
材料一 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。
由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。
无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。
这样一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进，最终成为了世界闻名的大演说家。
材料二 1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品，为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。
就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进小说里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。
而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题立意精析及优秀作文
1.审题指导
这是一道新材料作文题，构思前应先读懂材料。
题中的两则事例都说明这样一个道理：
断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
立意提示：
一个人要想干好一件事情，想成就一番事业，就必须心无旁骛、全神贯注地追逐既定的目标；在漫漫人生路上，当我们难于驾驭自己的惰性和欲望、不能专心致志前行时，不妨斩断退路，逼着自己全力以赴地寻找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地赢得出路，最终走向成功。
例文引路
愿化扁舟
没有什么可以使我停留/除了目的/纵然两岸有玫瑰/有绿荫/有宁静的港湾/我是不系之舟。
——题记
向往梦中的博雅塔，在圆形的绿地守望自己的梦想。
为了走近她，我愿化为扁舟，即使道阻且长，也要溯洄求之。
凭着不灭的热情将希望点燃，我在一灯如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化为对岸的伊人，若隐若现中用她恒久的魅力召唤着我。
前行的书海浪高一浪，但每次波浪袭来，都夹杂着历史雄浑的回音。
那声“破釜沉舟”的断喝增强了我面对恶浪的信心。
我愿在风口浪尖紧紧握住手里的舵，任凭日月旋转，它是我不变的航标。
我将“退路”抛弃在云间天涯，我将信誓挂在风帆浪尖。
前行的书海低潮不断。
消沉中我看到太史公坚毅的双眸。
一介书生与威武大帝分庭抗礼，断然接受酷刑又毅然埋头著书。
他将“退路”丢在世人冷嘲热讽的眼神中，他将退路丢在令人齿冷心寒的羞辱里。
他把执着的信念化作如椽大笔，将自己的英雄梦、男儿志、肝胆心熔铸成颗颗闪光的墨字。
我将这种精神化为扁舟前行的动力，面对一次次低潮，不屈不挠。
与风雨搏斗才会抵达目的地。
在与风雨相逢时，我将“狭路相逢勇者胜”的信条当作寒光凛凛的长剑。
风中亮剑，雨中拼搏，龙般腾跃，雷般狂啸，风声雨声涛声里，我是一叶钢筋铁骨的舟，以虎啸龙吟的气势，劈波斩浪，一路航行。
愿化扁舟。
皎洁的月光里，博雅塔凭栏遥望，挥手召唤。
我看到她闪闪的星眸，我看到她熠熠的光彩。
我微笑着挥剑斩断身后的缆绳，破釜沉舟，不屈不挠，勇敢亮剑，风雨无阻，向彼岸驶去。
愿化扁舟，前行是唯一的使命。
2．阅读下面的材料，根据要求作文。
有位哲人说：
社会是锅沸腾的开水，关键看用什么材料投入。
第一种是生鸡蛋，第二种是胡萝卜，第三种是干茶叶。
结果呢？
第一种被煮硬了，不再有梦想与鲜活。
第二种被煮软了，变成软塌塌的胡萝卜泥，随遇而安，迁就规则。
而第三种呢，干巴巴的茶叶渐渐舒展开来，一锅清水变成喷香的茶水。
当人被世界改造时，是一种滋润的、舒展的、找到自我的状态，同时凭借自己的力量又一次次改造世界。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2.审题指导
生鸡蛋——煮硬了——社会并未改变：
一味排斥社会，愤世嫉俗；冷漠无情、消极避世，无助于社会的进步。
胡萝卜——煮软了——把社会搅得更浑：
一味屈从社会的灰色原则；圆滑世故，助长社会恶性循环。
干茶叶——释放自己——使社会芳香扑鼻：
无论面对怎样的社会现实、处于怎样的人生处境，都会积极投入社会，坚守自己的原则，努力绽放自己的能量价值，潜移默化地影响着周围的环境。
材料中的三样东西，正是社会生活中的三类人；材料中三样东西的结果，正是社会生活中三类人不同的人生结局。
材料显然肯定赞扬的是第三种人生态度。
可以这样表述最佳立意：
（1）成就自我，奉献自我；
（2）把握自我，实现自我；（3）融入社会，变革社会。
例文引路
做一品香茗
在社会这锅沸腾的开水中，我们踽踽独行，同样怀着一颗豪情壮志的心，同样有着改造世界的梦想，但经过这开水的孕育，我们最终会是什么？
当我们选择成为鸡蛋与胡萝卜，只能品尝失败的滋味。
当美国作家欧•亨利选择放弃生命时，就已印证了成为鸡蛋的失败。
他禁受不住别人的名利高于自己，他看不惯那光环降落在别人的身上，他是那舍弃梦想与鲜活的鸡蛋的化身，不能迎合世界，最终一颗文学巨星陨落谷底。
当薄熙来的腐败最终使他饱贪恶果时，那胡萝卜早已被开水煮软。
作为重庆的市委书记，他忘记了自己刚上任时的壮志与使命，在开水中逐渐抹去棱角，变得圆滑世故。
殊不知，当胡萝卜软成泥时，也是他在社会的开水中的最后时刻。
做不迎合世界的鸡蛋或迁就规则的胡萝卜，最终只会失败。
选择成为香茗，张开怀抱迎接社会。
当茗茶浸入开水中时，它没有选择缩成一团，而是将自己舒展开来，迎接这开水的洗礼。
虽然有时开水的温度过高，却一直找寻着自己最滋润的状态。
钱伟长好比那杯茗茶，他以较高成绩考入清华大学，但物理成绩却只有5分，本应报考文科专业的他，在当时的社会状态中，却毅然决然“弃文从理”。
“我要造飞机，我要造大炮。
”他那壮志却朴素的一句话，影响了他整个半生的命运。
也许，如果钱老没有张开怀抱来迎接社会，他也许只是一名无闻的作家。
但当他展开自己时，他已因自己的行为成为一杯喷香的茗茶。
选择成为香茗，用自己的香气感染社会。
郭明义，一名工程师，却用自己的香气感染社会，那棕色的奉献精神，已将开水染色；大山老计，最美司机，最美妈妈，虽是普通的工人、职员，却将那一份敬业爱岗、关爱他人的“香气”弥漫到整个社会的开水中，显然，那份精神在开水中早已香气扑鼻。
社会这锅开水，沸腾着，鸣叫着，如果我们过于极端排斥社会，变得愤世冷漠，或过于屈从于社会的灰色原则，变得圆滑世故，最终只会被社会淘汰，甚至阻碍社会的进步。
如果我们选择成为茶叶，张开怀抱投入社会，并用自己的香气改变社会，最终会发现，开水与我同色，同味，我已成为一品香茗。
3．阅读下面的材料，根据要求作文。
窗外有一只小雀，它不会飞翔，也不会盘旋，它不能像那些大的禽类那样顺着气流，直上白云苍穹之间，作大俯瞰或大航行。
它是一个现实主义者，从一棵树到另一棵树，从一个楼檐到另一个楼檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。
它那么小，落在枝上就是近视眼中的一个黑点，是逗号还是句号都看不清。
低飞，跳跃，啄食，梳理羽毛，发出永远幼稚的鸣叫，在季节的变化中坚忍或欢快。
它是点缀在人类生活过程当中的活标点：
落在冬季枯枝上时，是逗号；落在某一个墙头上时，是句号；好几只一起落在电线上时，是省略号；求偶时一对儿追逐翻飞，累了落在上下枝时，是分号。
它们被人所起的名字，是麻雀。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
3.审题指导
材料中麻雀的生活图，所体现的无疑是市井乡间那些平凡而普通的人们的生活和精神，也就是所谓“草根”的象征符号。
根据材料各处重心，可得出如下立意：
（1）从麻雀的角度
①虽然平凡，也能坦然自适。
②虽然平凡，也自有其幸福。
③虽然平凡，也自有其价值。
（2）从人与麻雀关系的角度
①有些人或事物虽然渺小平凡，却是我们生活中的另一面风景。
②有些人或事物虽然渺小平凡，但同样应该值得我们尊重。
例文引路
小人物的价值
蝴蝶虽小，但它让百花齐放，让世界变得万紫千红；水汽虽小，但它汇集成了蓝天中自在的云朵，让天空不再单调；麻雀虽小，但同样给我们的世界添彩，因为它平庸而不自卑，因为它心中有着对生命价值的信念。
小人物可以有不一样的精彩，就像小麻雀可以成为点缀人类生活过程当中的活标点一样。
小人物有感天动地的孝心，因为他有着感恩的心灵。
一条布袋可以带带相传，陈斌强从妈妈手中接过布袋，像妈妈背起自己一样背起妈妈，坚持不懈，是妈妈对他的爱教会了他如何爱，是妈妈的一句“我要和儿子在一起”教会了他如何爱，是妈妈脸上洋溢出的天真的笑教会了他如何爱。
他一定没有想到自己这样的做法所带给自己的是“感动中国人物”，他的孝足以感动我们，感动中国。
“孝更绝伦足可矜”，他是感叹号，让我们感叹，让我们敬佩。
小人物有甜甜蜜蜜的爱情，因为他有着对生活的热情。
一根拐杖，一个用旧了的药箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，这就是热爱生活的周月华。
当她的生命开始有艾起的身影时，她有了左腿，她的行医路上不再只有沉默，她不再寂寞。
艾起承诺背她一辈子，多么简单的一句话，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月华，年复一年。
月华的心中不只有艾起，还有村中的病号，而艾起的心中只有月华。
月华皎洁，爱正慢慢地升起，他们的爱情是省略号，他们脸上洋溢的幸福的笑容告诉中国：
我们的爱情未完待续。
小人物有舍生忘死的精神，因为他有着对生命的关爱。
没有多想一秒，她冲上前去，推开了死亡面前的学生，而她却失去了双腿。
张丽莉的举动为我们诠释了教师的含义，她对学生的那种爱促成了她的义举，她的毫不犹豫的义举又震撼着多少心灵冷漠的人。
她的乐观让我们重新认识了“80后”，她在轮椅上的笑容似乎更加动人。
张丽莉对生命的爱，是她生活中也是我们生活中的分号，只进行了一部分，生命还在继续，只是更换了别样的方式而已。
我们是否经常感叹生不逢时，生不逢地？
我们是否经常感叹命运对我们不公？
我们是否经常感叹自己一生平淡，毫无色彩？
其实生活中有几个是顶天立地、鹤立鸡群的人物？
我们多数人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的价值。
如果我们成不了参天大树，就做一棵小草吧；如果我们成不了伟大的人物，就做个小人物吧，我们并不低人一等。
4．阅读下面的材料，根据要求作文。
一粒深埋地下的种子，必须以生命的奔跑历经寒冬，冲破厚厚的土层，才能将生命的绿意伸向蓝天。
一滴小水珠，必须以生命的奔跑流入小溪，奔向江河，汇入大海，才会永不枯竭，才能成就其博大。
一颗蚕蛹，必须以生命的奔跑经历各种艰难和痛苦，才能成为一只美丽的蝴蝶，翩跹于万紫千红的春天。
奔跑是能量蓄积后的爆发，是一种速度，一种力量，一种品质，一种质量和效率。
生活就是这样，人生就是这样，每当太阳升起时，就应该毫不迟疑地向前奔跑。
生命不息，奔跑不止。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
4.审题指导
这是一道新材料作文题，整则材料都是围绕“奔跑”来阐述的。
材料首先以三个排比段向我们阐述了“奔跑”的巨大作用；最后两段是总结、提升，指出“奔跑”与我们生活的关系。
我们写作时要围绕“奔跑”这一中心，但又不能仅仅停留在“奔跑”的表层，而应该挖掘材料的深层内涵，由动物联想到人生，由奔跑联想到竞争、拼搏和奋斗；可描摹漫漫人生旅途上的“奔跑”图景，可展现生活道路上的“奔忙”画面，可抒写青春花圃中熊熊燃烧的“奔放”激情，可流露奋斗拼搏中由衷发出的“奔波”感喟。
当然，还可以纵议自己终生都要竭力“奔向”的某一个既定的生活目标、追寻的理想王国、“有奔头”的精彩人生，等等。
例文引路
阳光下也要保持奔跑的姿势
有这样一句话：
“没有伞的孩子，在风雨中只能奋力奔跑。
”这句话不知激励了多少处于困境中的失败者。
然而，在现代生活的冲击下，大多数人在安逸中迷失了前进的方向，丧失了斗志，于是，我要说：
“在风和日丽的天里，奋力奔跑不是更加有情趣吗？
阳光下也要保持一种奔跑的姿势。
”
在风雨中奔跑，我们获得了前进的勇气与战胜困境的决心，我们坚守“任凭风吹雨打，胜似闲庭信步”，殊不知，在阳光下奔跑会让我们迸发出一股狂热的动力，激励我们在成功时谦虚谨慎，更上一层楼。
邓亚萍取得了无数的奖项，获得过国内外无数项荣誉，可以说她的头顶上是一片晴天碧蓝，但是她仍然坚持不懈地奔跑，她去剑桥，去北大艰辛求学，执着地不停地追求。
于是，她是一个优秀的运动员，更是一个浑身散发人格魅力、令人尊敬的人。
在风和日丽下奔跑会让你愈练愈强，获得强大的生存能力，练就一双能在暴雨中奋力搏击的翅膀。
老鹰与小鸡同出一族，然而老鹰经过不懈的努力终于获得翔飞天空的能力，而小鸡在安逸中只能跨越低矮的墙头。
试想，如果老鹰在安逸中享乐，失去了搏击蓝天的斗志与理想，与鸡群为伍，那么还会有“鹰立鸡群”的一天吗？
纵观古今中外，伟大的学者、科学家、音乐家、作家，他们的成功之路不乏明丽，然而他们不会停在阳光下享受，因为他们懂得，停止奔跑会让自己变得愚钝。
人生是一个不停奔跑的过程。
著名学者钱学森在取得“两弹一星”的伟大成就后，仍然致力于中国航天事业的发展，不贪恋荣华富贵与他国优厚的待遇，这就是伟大学者身上焕发出的照耀今人后人的希望曙光。
还有已故的文学泰斗季羡林先生，一生为我国古文化事业做出了重大贡献。
季老先生也并没有因自己头顶一片蓝天而停止奋力奔跑啊。
过分舒适安逸的生活挫伤了我们的斗志，钝化了我们的生存能力，日益激烈的残酷竞争也向我们昭示：
伸开你的双臂，在阳光下奔跑，练就一双愈挫愈勇的翅膀，足够抵挡暴风雨的袭击！
尽管风和日丽，也要奋力搏击；尽管丰衣足食，也要全力播种；即使安享太平，也要强化生存能力。
唯有如此，你的生命之光才会冲破黑暗的死寂，带来无限的光明！
5．阅读下面的材料，根据要求作文。
《礼记》曰：
“君子慎独。
”
元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。
正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。
有人问他：
“为什么你不摘梨呢？
或许这梨根本就没有主人。
”许衡说：
“梨虽无主，我心有主。
”
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
5.审题指导
这是一是新材料作文题，读懂材料，把握住材料要旨很关键。
此则材料由两点构成：
一是《礼记》中的一语，二是元代大学者许衡的一个“梨虽无主，我心有主”的故事。
材料中“慎独”和“梨虽无主，我心有主”是关键语。
我们据此可以概括出两个角度的话题——自律（自我约束）和自主。
“慎独”是儒学的一个重要概念，一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。
“慎独”，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
例文引路
君子慎独
毛泽东曾说：
“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。
我国古代的贤者很早就明白：
君子处世，所慎在独。
早在《礼记》中就有记载：
“莫显乎微，故君子慎其独也。
”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。
圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。
诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。
四知堂上那一声断喝：
“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！
”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“慎独”是一个人对自己的诚实。
一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。
《五元灯会》上曾载有这样一则故事：
由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。
在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。
有人劝曰：
“此处无佛，大师可不必如此。
”豫通大师答一偈子曰：
“此处无佛，我心有佛。
既诚我心，是诚我佛。
”好一个“既诚我心，是诚我佛”！
其实每个人的心中都有一尊佛——自己的良心。
大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。
君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“慎独”还是一种对自己的审视。
每当夜深人静、独处一室时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶时，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？
不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。
隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问。
在这独处的静谧里，君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。
就在这独处的正直中，它赢得了满天星光。
6．阅读下面的材料，根据要求作文。
一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。
年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
一路人见了，对年轻人说，“一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？
”年轻人说，“我不是怕狗，而是不想与狗纠缠”。
路人说，“在通往远方的途中，会遇到许许多多像‘恶狗挡道’一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？
”
年轻人回答说，“正因为通往远方的途中有许许多多的障碍，所以才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。
有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径”。
路人摇摇头，笑了笑，转身而去。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
6.审题指导
材料共有五段，给我们提供了一个有思维冲突的社会生活现象，旨在启发我们展开辩证思考。
首先，从对材料的理解来看：
材料的关键词语是障碍（恶狗）、战胜（扫平）、绕道（避开）；也就是“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”，这是材料的核心内容。
其次，从立意角度来看：
人生路上遇见障碍究竟是战胜还是避开，当然是见仁见智。
如果从年轻人的角度立意，那就是要写“人生路上遇见障碍可以选择避开它”，因为“通往远方的途中有许许多多的障碍”而非一个“障碍”，若战胜每一个障碍耗费的时间精力远大于有选择地绕开一些障碍，并严重妨碍自己最终目的的实现，那么选择绕道而行反而会更快地到达目的地。
所以围绕“走弯路也会是捷径”，或“避开障碍不是怯懦，而是智慧”来谈都是很好的立意角度。
如果从路人的角度立意，明显应该侧重于“人生路上遇见障碍就是要战胜它”。
毕竟前进路上遇到障碍，不能总是绕道而行，必须要有战胜它的勇气。
有了这种勇气，你才可能无所畏惧地最终到达“远方”。
所以围绕“战胜障碍，勇往直前”“逃避永远不能成功”等观点来展开也是很不错的立意角度。
最后，从行文来看：
鼓励辩证地看问题，即既要有直面的勇气，也要有转身的智慧，但是必须分清主次，重点突出，避免观点模棱两可，自相矛盾。
参考立意：
（1）遇到困难（障碍、矛盾），要学会变通，灵活应对。
（2）把有限的精力用在必要的地方。
（3）有时，避开障碍是一种智慧。
（4）战胜困难方能达到目的。
（5）遇到矛盾不要绕道走。
例文引路给心灵设计弯道
黄河柔肠百转，长江一咏三叹，历史向宇宙纵深处延伸，人类社会在曲折中前进，自然，社会，历史给了我们丰富的素材。
它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变都给人以心灵上的启示：
心灵坦直固然重要，但也需要一个弯道，在山重水复之时给我们打开柳暗花明的窗。
这就需要我们学会变通，在恰当的时候，走上心灵的弯道。
伟大的人灵魂往往过于执拗，屈原的“特立独行”宣告了与旧时代共亡的悲怆；李白天真单纯的执着换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸；岳飞怒发冲冠只为伸张民族的正气……
他们如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只因思想过于精深与突兀，令人既为他们击节叫好，又为他们的不会变通扼腕叹息。
文人就应该抛弃世俗潜心研道，武将就应该戎马一生，驰骋沙场，政治并不属于他们。
反观之，摒弃生命之重，适时的变通能让我们更快捷更有效地利用生命。
唯其如此，才会拥有“悠然见南山”的超逸境界。
变通会使人生从容淡定、渐入佳境，同时也会让人生智慧丰盈、绝处逢生。
贝尔不想因传递信息而长途奔波，于是他冲破思维定势，发明了电话；毕昇因看到刻字的繁琐、竹帛的繁重，于是他另辟蹊径，活字印刷术应运而生。
他们因变通而名传千古，也为人类带来了福祉。
可见，变通是人类文明的助推器。
变通是一种哲学，一种智慧，它不同于俗世的圆滑，也不同于趋炎附势的阿谀。
变通，给我们的心灵以重生的希望和机会。
当我们陷入凄风苦雨生活最低谷的时候，反抗是我们的本能，但往往会使无知德者更加肆虐。
我们不如变通，以理智去应对，以宽容的心态去展示并维护我们的尊严。
我国古代的梁楚之欢，就是梁国以德报怨的善果。
若梁人以其人之道还治其人之身，一场血战就不可避免。
转败而为功，因祸而成福，变通，让历史多了一丝和谐，少了一些征战。
泥盆纪总鳍鱼爬出污水，走上河岸，获得沧海桑田之后的余生；上古时代古猿滑下古树，走出丛林，揭开人类文明的扉页。
可见，变通是获得的契机，是通往心灵的弯道。
挥洒智慧人生，就需要给心灵设计弯道。
7．阅读下面的材料，根据要求作文。
南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
纪录片《深蓝》详尽地展示了企鹅登陆的过程。
在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。
潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。
这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。
人生何尝不是如此？
企鹅的沉潜原则一定能给你一些启示。
请根据你对这则材料所蕴涵哲理的理解，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
7.审题指导
“沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次的含义：
一是一种策略，一种权宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义；二是一种思维方式，一种量变到质变的过程；三是一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。
它可以指具体的人或物，可以指抽象的哲学思辨；可以写个人的体验和感受，可以写韬光养晦积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。
人生又何尝不是如此？
当我们面对重重困难，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜？
这种沉潜绝非沉沦，而是自强。
如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰凌”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！
反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至精疲力竭。
甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。
例文引路
沉潜与成功
昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修炼，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：
沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。
在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。
从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。
沉潜能使人反败为胜。
公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。
吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。
勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后，甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用
升级会员 