李商隐诗两首(优秀实用)PPT推荐.ppt

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有人认为是为名为锦瑟的侍婢而作的缠绵悱恻的爱情诗，有人也认为可能别有寄托或悼念亡妻之外，或表现封建士大夫隐秘难言的爱情生活，也有的以为其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。

“锦瑟无端五十弦”,锦瑟呀！

你要那么多弦干什么？

“一弦一柱思华年”,你每根弦上发出的音乐都勾起了我对以往美好时光的回忆。

诗人们往往喜欢把瑟同哀怨的情调连在一起，如“何时昭此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”（杜甫曲江对酒）,首联：

起兴、比喻,诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，开门见山，点出自己因回首青春往事而引发的一声感慨。

鉴赏：

首联：

锦瑟：

古瑟，也叫古弦，有五十条丝弦，后来有二十五弦或十七弦等不同的瑟。

例：

“锦瑟华年谁与度？

”贺铸（宋）“佳人锦瑟怨华年！

”元好问青玉案无端：

没来由地，平白无故地。

首联连用了多个数量词，读来不但没有枯燥乏味之感，反而会产生一种神奇的美感，为什么？

这用的是民歌的起兴手法。

大意是一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。

答：

由于诗人对数词作了巧妙的组合，诗人不指明弹奏者和听众是谁，也不说明弹奏的曲目和现场的氛围，从而使“一弦”“一柱”有了一种朦胧之美和多义之美。

同时，在这首诗中，数词的使用还有一种音韵美，“一弦一柱”、“一音一节”、“一顿一韵”和谐匀称。

“思华年”美丽青春，华年盛景。

“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”（杜甫曲江对酒,“庄生晓梦迷蝴蝶”,在庄周的梦里，庄子即蝴蝶，蝴蝶即庄子，人与蝴蝶同体，飘飘然进入随心所欲之境。

在那样的境界里，人生梦想如蝴蝶一般五彩缤纷。

颔联：

“望帝春心托杜鹃”,望帝，传说中国周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡生死，死后魂化为鸟，幕春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

“庄生梦蝶”包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托；

“杜鹃啼血”包含了诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤。

而“晓、春”又似乎蕴含了诗人对人生之路的光明与生机的一种期盼。

用典,颔联：

内容分析（思念而不能相聚的痛苦）,颔联：

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

”此联紧承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。

出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：

昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。

但又可以反过来理解：

如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?

这真是“不知周之梦为蝴蝶与?

蝴蝶之梦为周与”!

诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。

对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”（也就是他的美好理想和情思）自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。

这两句各用一事，而衔接得如此自然，如出一意，也反映了诗人用典的工巧。

颔联翻译：

因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。

“沧海月明珠有泪”,以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛jio人泣泪成珠的形象。

“珠有泪”者，珠光，泪光，融成一片，难以分清，它使人惆怅而又联想无穷。

试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠。

引起诗人无限悲戚，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音。

颈联：

“蓝田日暖玉生烟”,以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象，玉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

“沧海、明月、明珠、泪珠”，这一连串凭借联想交融起的意象，幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的又带有哀婉的妙境；

“蓝田日暖玉生烟”代表了一种异常美好的理想景色，只是它只能远观，不能把握，也无法亲近。

此联用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。

用典,颈联：

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”,尾联：

当时有惆怅之情，今日追忆更加惆怅，因此有不堪再回首之感。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

诗意：

如此哀怨怅恨的情怀哪里是现在回忆才感到的啊，在当时就已经令人惘然无措了。

既然此等情怀在当时就如此，那么今朝追忆此情又会惹起怎样的怅恨，怎样的哀怨，怎样的苦痛呢？

诗人回环曲折地表达了自己的怅惘苦痛。

直抒胸臆,尾联：

思考：

颔联中为什么要使用“庄生梦蝶”、“望帝托鹃”的典故呢？

美好的理想和情思或许是虚幻的梦，无论是梦是真，都不要让自己的“春心”自生自灭。

即使死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。

结构分析：

锦瑟年华：

追忆青春年华，感叹年华虚度，功业无成。

庄生迷蝶望帝托心怀恋美好事物，感叹怀才不遇，痛苦哀号。

海月珠泪蓝田玉烟美好事物不长，感叹才遭压抑，令人伤悲。

追忆此情从追梦中醒来，当时就已怅惘，今日更甚。

思考题：

锦瑟每一联都代表一种情境，一种心绪，你能试着说说吗？

人生说：

首联：

看见锦瑟陷入回忆。

颔联：

“庄周晓梦”句说人生如梦（美）“望帝春心”句说人生如寄（短）颈联：

“沧海月明”句说人生如泪（悲）“蓝田日暖”句说人生如烟（幻）尾联：

至始至终令人惘然若失。

爱情说：

“庄周晓梦”句说热恋的感觉如蝴蝶般轻松。

“望帝春心”句说恋情的夭折与爱心的不死。

颈联：

“沧海月明”句说夜晚的痛苦。

“蓝田日暖”句说白天的惆怅。

尾联：

（暖色调）,（冷色调）,庄生化蝶,良玉生烟,心之所慕梦由心生入梦为蝶,意之所向春心不死托与杜鹃,梦想,寄托,回归,失落,心之所慕意之所向,情之所至衷心悲哀清泪潸然,望帝化鹃,海珠遗泪,锦瑟赏析,首联：

年已半百，感慨万千（起兴、比喻）颔联：

（典故、传说）颈联：

明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？

（典故、传说）尾联：

我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。

（直抒胸臆）,鉴赏要点,一、构思新奇开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切，思之缠绵。

声声诉述思念之切。

结尾句“当时惘然”“追忆此情”，使悲欢离合之情更令人断肠。

可见作者构思之精巧。

鉴赏要点,二、朦胧美诗人用“庄生”梦中的浪漫神奇想象，把人人带入美好的梦幻景象，令人神往；

又用“望帝”把心托给“杜鹃”仿佛置身于“杜鹃啼血”的氛围中，更感受到离别后的思念之深。

梦中的朦胧美如一幅画，雾也朦胧，水也朦胧，美人鱼落泪，蓝田美玉在阳光下闪光，仿佛燃烧出缕缕轻烟，冉冉飘拂。

典故、传说简释,1、庄周梦蝶从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。

自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。

一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。

不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。

庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往而不快乐。

它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

典故、传说简释,2、望帝啼鹃望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。

传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。

典故、传说简释,3、鲛人泣泪博物志里有海中鲛人泣泪成珠的故事。

4、暖玉生烟传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。

典故、传说简释,马嵬,嵬wi,李隆基小的时候正是武则天主政的时候。

他初登上帝位时，励精求治，使得唐王朝国力强盛，经济文化发展到了顶峰，（著名诗人高适、岑参、王维特别是李白、杜甫都生活在开元年代。

）史称“开元盛世”。

玄宗取得了成就以后，自以为天下太平，变得骄傲怠惰，追求起享乐生活。

51岁时，夺儿媳杨玉环。

整天寻欢作乐，懒得上朝，用人不当，国内腐败空虚，终于爆发了“安史之乱”。

李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。

热衷政治，企望革新。

作马嵬（其一）（其二）两首诗，借古讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时的宦官专权。

因此这是一首借古讽今的咏史诗。

马嵬之变,公元756年初夏，安禄山大军逼近长安，长安城岌岌可危。

在一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开长安，逃往四川。

次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。

唐玄宗以怎样的心情下令缢死杨贵妃，旁人无法体会，但之后他便让出了皇位，晚年则在难以消解的悔恨忧愁中度过，直到死去。

注意字音字形更（gng）九州宵柝（tu）晓筹（chu）四纪为（wi）,马嵬（其二）,李商隐海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。

徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。

空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑牛郎织女。

如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。

如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

马嵬唐李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

历史人物:

唐玄宗杨贵妃历史事件:

唐玄宗的召魂之举马嵬兵变唐杨的七夕盟誓,海外徒闻更九州他生未卜此生休,徒然听说海外另有神仙世界，那不过是虚幻无凭的事罢了；

来生究竟怎样，不可预知，而这一世的夫妇关系则肯定完结了。

首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。

玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。

用典。

讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了唐玄宗之悲。

空闻虎旅传宵柝无复鸡人报晓筹,对比、反衬手法“鸡人报晓筹”反衬“虎旅传宵柝tu”，昔乐今苦，昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。

“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。

和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。

再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。

“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。

从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。

意思是：

“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。

正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

此日六军同驻马当时七夕笑牵牛,“此日”指杨贵妃的死日。

玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？

两相映衬，杨贵妃“赐”死的结局，就不难言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌，也被暴露无遗。

同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。

没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？

而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！

使用对比，暗含讽刺,这首诗的“诗眼”是哪两句？

运用了什么样的表现手法，有何作用？

对比。

强烈的对比，贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百姓却能给莫愁幸福，讽刺辛辣而深刻。

“如何”二字开启了读者的心灵，引导读者深思李、杨悲剧的根源，使人联想到李隆基晚年的荒淫好色，怠于政事、任用奸臣、远离忠贤，以致酿成自己的爱情悲剧。

主旨思想这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

鉴赏要点,首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。

传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。

有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。

诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。

接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。

意为：

来世渺茫难求，可是李、杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。

此语如当头棒喝，发人深省。

颔联、颈联二联，都是从对比的角度来写李、杨爱情悲剧的。

马嵬兵变之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。

现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、嘲笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”！

鉴赏要点,尾联点明题旨：

如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？

这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

鉴赏要点,烟雨迷蒙,是什么触动了李商隐思古之幽情?

李商隐途经马嵬驿，联想到了马嵬之变，联想到了当年国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的情形,再联想到了李杨二人当年的七夕立誓以及唐明皇的召魂之举，并对这一历史事件和历史人物发表了自己的看法,章法结构,这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。

先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。

另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：

“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；

“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。

这一点，是李商隐学杜甫之处。

他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：

如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。

玄宗之悲马嵬之变荒淫误国，无尽感叹作者之叹,寻仙为妄,死别是实,军中逃难,宫里安乐,马嵬驿赐死,长生殿盟誓,天子不保,百姓可全,昔,今,对比,讽：

荒淫误国,（此日）,（当时）,对比是咏史怀古诗常用的一种手法，作者常常借它来抒发盛衰之情、兴亡之感。

倒叙,倒叙的手法使诗歌在尺幅之间，一波三折，曲折幽深。

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也杜牧阿房宫赋,1、生于忧患死于安乐,2、轻与重,3、玩物丧志,4、防患于未然,5、责任,咏史怀古诗的鉴赏,【涵义解说】所谓咏史诗，是对具体的历史事件、历史人物、历史陈迹有所感慨而创作的诗歌；

所谓怀古诗，则是指因登临古地、凭吊古迹，追念往事，抒发感慨而创作的诗。

一般来讲，咏史怀古不只是叙古事，而且会融入自己的感受和评论，或借古讽今，曲折地反映对现实的关注。

咏史怀古诗鉴赏,4、分析技巧：

分析作品采用的艺术手法,3、体悟感情：

推敲作者的态度和表达的情感,1、弄清史实：

了解作品做涉及的史实和人物,方法步骤：

2、揣摩意图：

探究诗人发思古幽情的缘起,写作方法：

常用典故，或写景，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。

咏史怀古诗,内容：

咏怀古迹、品评古事、缅怀古人目的：

怀古伤今、借古讽今、以古抒怀,艺术特征：

1）“诗”与“史”的结合：

文学性与历史性的统一；

2）“咏史”与“言志”的结合：

对现实政治的强烈关注；

3）“古”与“今”的结合：

多维的时空组合。

思想情感：

1、感叹昔盛今衰2、评价历史是非3、抒发个人抱负4、感慨壮志难酬5、讽谏当朝统治,写作特点,一、倒叙手法先说唐玄宗“招魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，可谓一波三折，曲折幽深。

五、六两句也用倒叙：

“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而后说；

“此日六军同驻马”事发在后，反而先说。

二、对偶句式中间两联，仅28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利。

另外，以“六军”对“七夕”，以“驻马”对“牵牛”，都运用了借对。

所谓借对，指形式上相对，内容上不属于一类。

如“驻马”是指军队停留不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。