尔雅黄帝内经期末答案Word文档下载推荐.docx
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薄厥
偏枯
C
4
五脏的基本功能是（）。
藏食物
藏精气
藏虚气
藏阴阳
B
5
风邪伤人，会导致（）。
浮肿
发热
伤筋膜
出汗
A
6
“病，疾加也”是（）对“病”的解释。
《黄帝内经》
《说文解字》
《周易》
《医林》
7
局部表现为红、肿、热、痛，甚至会引起功能障碍的是（）。
虚肿
漫肿
臃肿
8
由于夏天出汗过多，引起汗腺发炎，皮肤表面生出来的小红疹，叫做（）。
疮
渣
痤
疿
9
下列选项中属于奇恒之府（腑）的器官是（）。
膀胱
大肠
肾
三焦
10
和火相比，水属（）。
半阴半阳
阳
阴
少阳
11
胆“能通达阴阳，而十一脏皆取乎于此也”体现的是（）对胆的认识。
张仲景
张景岳
王兵
黄帝
12
中国古代认为人的思维活动器官是（）。
大脑
肝
肺
心脏
13
煎厥的表现不包括（）。
失聪
目盲
善怒
突然昏倒
14
身体中“精”的产生要以（）为食粮。
味
形
味和形
气
15
“气之本魄之处”说的是（）。
心
脾胃
16
下列医书中是从长沙马王堆汉墓出土的是（）。
《类经图翼》
《经络》
17
四维相代指的是（）。
左腿代左胳膊
拿上肢代下肢
右腿代右胳膊
四肢无力
18
（）是指俗常的生活的快乐。
至乐
极乐
生乐
快乐
19
（）在研究《周易》时提出八卦里的阴阳符号是古代对男女生殖器官的一个效仿。
钱玄同
王国维
郭沫若
陈寅恪
20
天人合一、阴阳五行体现了《黄帝内经》的（）。
哲学观
养生观
诊法
脏腑经络学说
21
“天食人以五气”中的“五气”不包括（）。
风
暑
温
燥
22
五行中东方是（）色。
黄
青
白
红
23
王冰在注解《素问·
六节藏象论》的时候，指出十一脏取决于（）。
脾
胆
24
刘向父子编纂的《七略》中，医学书籍除了三部内外经外，还包括（）。
《伤寒杂病论》
《神农本草经》
《旁篇》
《温病》
25
（）主肌肉，人的肌肉是否丰满与其有直接关系。
26
下列选项中，可以反映肝的气血盛衰的是（）。
手臂
指甲
眉毛
双脚
27
女子的生命表现是以（）为一周期。
6年
7年
8年
9年
28
人要长寿，首先要（）。
以志闲而少欲
躲避外邪的侵袭
恬淡虚无
没有欲望
29
《扁鹊内经》《扁鹊外经》代表了哪里的文化？
（）（1.0分）
北部地区
西部地区
沿海地区
农业民族地区
30
“比拟、类比、模拟某种事物形象”在中医学中称为（）。
对立
转化
应象
互根
31
明代大医家张景岳所著的书是（）。
《脉经》
《针灸甲乙经》
32
“疟疾”的“疟”的意思是（）。
苛刻
严重
无法忍受的痛苦
寒热交替的疾病
33
男子从（）开始衰落。
四七
四八
五八
五七
34
在强调人与自然息息相通的前提下，（）在人体中起着重要的作用。
经脉
阳气
阴气
意念
35
“远取诸物”指阴阳是古人们根据对（）相背的认识而提出的一个相对的概念。
月光
天地
日光
山川
36
“疟”多发生于（）。
冬季
秋季
夏季
春季
37
刘向父子编纂的《七略》中，保留至今的医学经典有（）。
《扁鹊内经》
《扁鹊外经》
《白氏内经》
38
《黄帝内经》中有关五运六气的内容是由唐代医学家（）重新编纂《素问》加进去的。
孙思邈
陈藏器
王冰
岐伯
39
六淫邪气中不包括（）。
寒
雨
40
下列不属于对三焦功能的比拟的是（）。
雾
注
渎
沤
41
阳对人体的主要作用是（）。
为功能活动提供物质基础
储藏营养物质
维持体表温度
保护人体的体表以抵御外邪的侵袭
42
阳气在（）是最盛的时候。
凌晨
中午
傍晚
深夜
43
日本汉学家山田庆儿写的《中国医学思想风土·
黄帝内经》认为（）是古代解剖学派的代表。
黄帝学派
少师学派
少俞学派
伯高学派
44
对于人身体来说，清扬之气应该在（）。
上窍
中窍
下窍
全身上下
45
六十甲子表，以甲子年开始，以（）年结束。
庚申
辛酉
癸亥
壬戌
46
五行中“金”是属于（）。
东
南
西
北
47
中医学上把三焦的一整套功能称之为（）。
发散
腐熟
气化
排泄
48
“生之本，神之变也”说的是（）的基本功能。
49
“气以壮胆，邪不可干，故十一脏取决于胆也”出自（）。
《脾胃论》
《五脏别论》
《六节藏象论》
《医参》
50
《上古天真论》的五项养生原则不包括（）。
法于阴阳
和于术数
起居无节
不妄作劳
二、判断题（题数：
中医认为黄芪具有凝血的作用。
×
诊脉理论中腕横纹往下一寸处称为腕寸。
应象以内生的事物为基本象。
《黄帝内经》中的“象”包含两个方面，一个是指事物存在在自然界中的所有的表象，一个就是指所谓的“应象”。
√
风气、湿气导致人出现一会儿冷一会儿热的症状。
五行中水为白色。
《素问》认为三焦是没有相应的脏为表里关系，它是只是个孤腑。
在现行流行的《黄帝内经》版本中，能够较好反应原书面貌的是《黄帝内经素问》。
张景岳认为三焦是人的整个体腔。
煎厥和薄厥都是由内因导致的疾病。
《黄帝内经》认为人的寿命是120岁。
从《黄帝内经》开始把我们的脏器称为“官”，这为现在应用的“器官”奠定了基础。
藏象理论中，把肝称为仓廪之官，负责人体营养的的供给。
《上古天真论》最后一段提出了养生的四种境界，体现了《黄帝内经》的思想。
阴阳失衡会导致各种疾病。
五气和五味是五脏六腑包括人体生命活力的来源。
拿五脏和五行象类比，肾象水。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成，且两部分均分别有81篇。
阴阳平衡的关键在于阴气。
偏枯不等于半身不遂。
（）
妇女身体衰落是从阳明经脉开始。
府（腑）的特点是藏而不泻。
中医学上很多疾病是阴阳反作的结果。
用五音系统来判断五脏疾病情况是很多中医著作中的内容，但现在来讲基本已经失传。
天为父地为母所生的四象正对的是一年中的春夏秋冬四季。
过度的情绪会导致气的变化。
肾的光华表现在头发。
“天人合一”思想概念是由庄子阐述的，后被汉代思想家、阴阳学家王阳明发展为天人合一的哲学思想体系。
一般情况下，浮肿多属本虚，臃肿多为实症。
藏象的概念最早源于《五藏别论》篇。
风为阴邪，容易伤阳气。
中医的藏象学说完全是在五行学说基础上建立起来的。
《黄帝内经》很多地方提到的“阴阳”二字其实是跟性生活有关的。
术数的思维来自《周易》。
司马迁在编著《史记》整理古籍文献时曾经看到过《黄帝内经》。
《上古天真论》强调的养生就是补肾。
在人体中，阳代表了我们的功能活动，阴代表了我们脏腑的物质基础。
“容平，天气以急，地气以明”是对一年中夏三月的描述。
《伤寒杂病论》是现存成书最早的医学典籍。
“能冬不能夏”中的“能”字是喜欢的意思。
人身的阴阳平衡协调，是维持健康的重要因素。
《黄帝内经》中的“神”本身指的是生命的活力。
《黄帝内经》编纂完成后在民间得到了广泛流传。
如果一个人高烧，他在下午三点以后体温会升高。
黄芪可以加强阳气。
咸味药物用多了会伤阴经,导致发热等症。
按照中国古历法，一年总共有365天。
人的生命活动应与自然界天地四时的活动保持一致。
如果起居不规律，阳气就会外浮。
临床上治疗大寒症通常给热药，并嘱咐病人热服。
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