美学第四讲自然美PPT课件.pptx

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第四讲:

自然美,美的形态论,美得存在形态：

自然美、社会美、艺术美、科学美、技术美等；美的表现形态：

壮美与秀美悲剧美和喜剧美,第四讲：

自然美,一、自然美的类型二、人对自然美的欣赏三、欣赏自然美的几个特点,人类是从大自然进化而来的，大自然是人类的母亲。

大自然不仅给人类提供了生存发展的物质基础，而且也给人类提供了无限广阔的审美领域。

自然美对人类具有巨大的吸引力，感染力，震撼力。

比如泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的奇特、峨嵋山的秀丽等等，无不为观赏者叹为观止，流连忘返。

海南的自然环境、热带风光十分美丽独特，空气特别清新，让许多人来到海南后都不想走了。

朗读绿色的海南我们的家园,绿色的海南我们的家园节选,我追寻苏东坡的足迹而来，我被大海召唤而来，我被椰林牵引而来。

来了，我就不走了。

我贪恋这里的蓝天、碧海；贪恋这里的椰风、海韵；贪恋那神秘的热带雨林；贪恋那生长在海水间的红树林；还有那美丽的海珊瑚、珍稀的猿猴、色彩斑斓的贝壳我天性喜欢绿色，我崇尚质朴、自然。

我深深地被海南所吸引、陶醉的正是整个海南岛充满着生机盎然的绿，焕发着质朴、自然的美，这种美就是生态美。

生态美是自然之美，是天人合一之美，是宇宙之大美。

啊！

大海、长空、阳光、沙滩、五指山、万泉河、槟榔树、三角梅所有的生物种群都与我脉动相连，所有的自然万物都与我浩然同流，我常常沉浸在大自然之中，充实着自己蓬勃的生命力，享受着自然造化之,一.自然美的类型1.奇险美2.壮丽美3.幽静美4.秀丽美,1、奇险美奇美,奇在于与众不同，少见多怪，物以稀为奇。

奇是自然界中很吸引人的一种美，比如：

云南昆明的石林风景区；广西桂林的七星岩、芦笛岩；黄山“四绝”：

奇峰、奇石、奇松、云海长白山的天池；澳大利亚的海湾奇景-,云南昆明石林,奇形怪状的石林,奇美的桂林山水,星岩,芦笛岩,黄山四绝之一奇石,黄山四绝之二云海,黄山四绝之三奇松,神奇的长白山天池,澳大利亚海湾奇景,澳大利亚海湾奇景,1、奇险美险美,悬崖峭壁，惊涛骇浪，,雷鸣电闪，狂风暴雨，瀑布高悬-,自古华山路一条,探险攀爬,探险挑战沙漠,云南丽江的虎跳峡,2、壮丽美,壮丽美的因素是高大、辽阔、浩瀚。

比如巍峨的高山；辽阔的大海；浩瀚的沙漠；无边的草原；连绵不断的林海、云海,刺勒歌,刺勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。

泰山,泰山美杨辛,高而可登，雄而可亲。

松石为骨，清泉为心。

呼吸宇宙，吐纳风云。

海天之极，华夏之魂。

海南壮丽自然景象五指山,海南壮丽自然景象吊罗山,海南壮丽自然景象尖峰岭,海南壮丽自然景象博鳌玉带滩,椰子树，大王棕图片,海南热带植物园里高大、挺拔的大王棕,海南岛的卫士椰子树,辽阔的大西洋海（澳大利亚）,3、幽静美,幽静是静的极致。

安静清静宁静幽静。

幽静美的自然环境会给人安心、平静、安详、愉悦澄明的美感。

“到乡村去，到树林中去，感受甜美的宁静。

”贝多芬城里人特别需要到郊外去，到湖边去，到森林公园去，到乡村荒野中去，给自己的心灵“放个假”。

曲径通幽处，心安即是家。

香格里国家拉森林公园,香格里拉国家森林公园,香格里拉国家森林公园,大自然的天然监测物,幽静的荒野,清晨的橡胶林,清晨的橡胶林,章汝先彭佩云,天刚拂晓，我推开窗户，一股清风伴着淡淡的花香扑面而来。

我精神为之一振，不由深吸几口醉人的气息。

-四周万籁俱寂，东方露出微微的晨曦，给万物罩上一层薄薄的白纱，像雾像诗。

我心里充满了喜悦，有一种要融入这一片诗境的欣然。

于是，我转过身，轻轻打开寝室门，走下楼梯，走出宿舍区，来到一片橡胶林里。

晨风温柔地吹起我的长发，轻吻着我的脸颊。

橡胶林里，浓郁的树叶上不时滴落下大颗大颗的露珠，在宁静的林子间能听出那声声悦耳的叭嗒叭嗒声。

树影摇曳，树姿婆娑，像一支轻歌，像一曲曼舞，整个橡胶林显得格外的清静、美丽。

-东方渐渐露出片片霞光，天色越来越亮了。

橡胶林的一切变得越加明朗清晰起来，整个胶林像是沐浴在一片静谧、圣洁的光辉中。

太阳出来了，放出万丈金色的光芒。

树枝、绿叶、花儿、碧草，在阳光中反射出,4、秀丽美,花红柳绿，彩蝶飞舞，泉水叮咚，雨后彩虹，雨后青山，山清水秀-秀丽美的风景区一般是浓荫绿树，花草茂盛，并伴有一定水面，造成山青水秀的美景。

近如海大的东坡湖，起点草坪；白沙门公园，万绿园，定安的南丽湖，还有现代许多绿化很好的花园小区，如江南城等都属于秀丽美。

远如著名的杭州西湖，云南的丽江，都是秀丽美的典型。

陶渊明的田园诗，王维的山水诗是描绘自然景象秀丽美的佳作。

苏轼赞美杭州西湖的名诗,水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇，若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

西湖翠柳醉游人,结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明,山居秋瞑,王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

山水画图片,美丽的澳大利亚葡萄园秀丽美,小结：

自然美四种类型的区别,奇险美奇在于与众不同，物以稀为奇；险指带有危险因素的自然景观。

壮丽美具有高大、辽阔、浩瀚等特征。

幽静美指极其清净、宁静的自然环境。

秀丽美指浓荫绿树，山青水秀的美景。

人的生活需要秀丽、清静的自然环境,人对这四种类型的自然美都会喜欢欣赏，但更多，更经常，更普遍的是喜欢欣赏秀丽美，幽静美，对于壮丽美和奇险美只能是作为陶冶或好奇偶尔欣赏、历险体验一下。

人所居住的生活环境（人工自然）主要是秀丽、清静即可，因为人需要平静、宁静的心态和安静、清净的环境，人不可能也不会喜欢天天生活在奇险壮丽的自然环境之,美丽的海大儋州校园,远让我们难以忘怀忘怀,二.人对自然美欣赏的三个层次,1、欣赏客观自然美：

奇险、壮丽、幽静、秀丽等。

2、欣赏主客观相统一的自然美（获双重美感）。

3、享受人与自然的默契忻合，物我同一。

（这是对自然美欣赏的高峰体验）,1、人对客观自然美的欣赏,客观自然美包括两大类型：

人对自然界奇险美、壮丽美、幽静美、秀丽美的欣赏，是对自然景象客观属性美的概括；人对自然景物的颜色、声音、线条和形体的欣赏，是对自然景物客观形态、状态美的概括；这些客观自然美是自然界本身所具有的，不依人的意志为转移的美。

人类对这些客观自然美的欣赏，其特征是：

没有思想内容，主要是一种悦耳悦目，悦心悦意的欣赏。

天然温泉水,海南霸王岭,正如中国古诗：

“青山清我目，流水静我耳”。

“杨柳散和风，青山淡吾虑”。

爱微风以其凉爽，爱花以其气香色美，爱鸟声泉水以其对听官愉快，爱青天碧水以其视官愉快。

朱光潜,2、人欣赏主客观相统一的自然美,提问：

（1）什么是主客观相统一的自然美？

主客观相统一的自然美是指：

人类对自然美的欣赏，不仅仅在于自然景物本身的美，而且还融入人的主观意识、情感、品格、精神，由此形成主客观相统一的自然美。

比如青松的坚贞、梅花的高洁，青竹的孤傲，山鹰的无畏，就是主客观因素构成的。

（2）“岁寒三友”美在哪里？

主客观相统一的自然美,这种主客观相统一的自然美在文学艺术作品中表现很普遍，如白居易的佳句；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

文学作品中屈原的橘颂，高尔基的海燕，茅盾的致白杨，还有很多咏梅诗、咏竹诗、咏菊诗等等，都是主客观相统一的自然美，这种自然美比纯属自然属性的美，更丰富、更深刻、更美。

2、人欣赏主客观相统一的自然美,主客观相统一的自然美有两个含义：

一是自然景物本身属性与形式、状态的美；二是人们通过移情、象征、比喻、联想、想象，赋予这些自然物的社会意义所产生的美；由此人对其欣赏可产生双重美感。

橘颂,屈原,后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷緼宜修，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮？

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不过失兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

高尔基散文海燕朗诵,在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。

在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔。

会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

在这叫喊声里充满着对暴风雨的渴望！

在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。

矛盾白杨礼赞朗诵,这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，也许你要说它不美丽，但是它却是伟岸，正直，它是树中的伟丈夫！

我要高声赞美白杨树！

（节选）,2、人欣赏主客观相统一的自然美,有些自然景物，由于人赋予文字，使得这些自然景物成为主客观相统一的自然美，比如三亚的“天崖海角”、“南天一柱”。

在大自然的景观中，很多景点都有前人留下的文字书画，摩崖石刻，诗词题赋，神话传说，这是自然景观的人文化。

这种自然景观与人文景观的相结合，也是属于主客观相统一的自然美。

如云南的石林风景区中心被赋予阿诗玛的传说-,美丽的云南石林阿诗玛的故乡,主客观相统一的自然美来自两个含义：

一是自然景物本身属性与形式的美；二是人们通过移情、象征、比喻、联想、想象赋予这些自然物的社会意义所产生的美，由此人对其欣赏可产生双重美感。

3、享受人与自然的默契忻合，物我同一,什么是人与自然的默契忻合，物我同一？

（提问）所谓人与自然的默契忻合物我同一是指自然景物的某些属性在人的心中唤起某种特殊的情感，神思。

这种情感、神思与大自然的某些属性相对应，于是就形成了人与自然的默契忻合，进入物我同一的境界。

如：

望秋云，临春风，,神飞扬；思浩荡。

这是对自然美欣赏的最高层次，最高境界，是人对自然美欣赏的高峰体验，是人与自然在精神上相通相融。

人对自然美欣赏的高峰体验,采菊东篱下，悠然见南山。

俯仰终宇宙,不乐复如何。

陶渊明,“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

”“与谁同坐，清风明月我”。

-辛弃疾,相看两不厌，只有敬亭山。

水光山色与人亲，说不尽无穷好。

李白与敬亭山,李清照,咏竹,咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

郑板桥,宁可食无肉，不可居无竹。

郑板桥,十笏茅斋，一方天井，修数竿竹，石笋数尺。

风中雨中有声，日中月中有影。

诗中酒中有情，闲中闷中有伴。

非我爱竹石，即竹石也爱我也。

宋代文学家范仲淹在岳阳楼记中说，遭到谪迁的人在春和景明的日子登上岳阳楼，看到上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，会感到“心旷神怡，宠辱皆忘”。

为什么？

正是因为自然界的美景投合了人的精神情趣，人的心胸变得晴朗开阔，从而进入到“澄怀”，“畅神”的境界之中，于是“心旷神怡，宠辱皆忘”。

如晋代画家、美学家宗炳说：

“人经常置身在大自然，可以澄清心中一切世俗之见，在心无旁鹜的情况下，观照宇宙最幽深，最玄远却又弥沦万物的生命本体”。

中国历史上的文人都非常热爱自然山水，几乎都有过人与自然默契忻合的高峰体验。

感恩植物园,我感恩植物园，是植物园让我感受到了生命的本真状态，一种很美很美的生命状态。

与这种生命本真状态相比，市俗的生活，那种对名利地位的刻意追求，竞争，奋斗，变得索然泛味。

我从植物园获得的这种人与自然默契忻合的美感，改变了我40岁以后的人生，从此我不再刻意追求什么名利地位，不太在意别人对我的评价，我找到了回归自然的人生本味，我开始追求一种既入世又出世，努力回归自然本真的人生。

师生闭目静坐,倾听大自然的声音,看！

学生在认真地在倾听大自然的声音,散文植物园的眷念节选,植物园的空气特别清新。

清晨，每当我们一踏进园内，就会有一股清新空气扑鼻而来，沁入心脾，使人感到格外的心旷神怡，舒畅无比。

植物园的环境特别宁静。

身处植物园，你会觉得自己好象已远离喧嚣的尘世，来到了世外桃园。

没有了纷争，了却了烦恼，仿佛自己真的已回归到大自然的怀抱。

不管你多忙、多累，不管你有几多烦恼、几多焦躁不安，只要去植物园走上一圈，就会带回一颗轻松平静的心，一张微笑怡人的脸。

植物园的景色特别宜人。

整个植物园绿树成荫，环境幽雅，到处是郁郁葱葱，鸟语花香，姹紫嫣红，让游人格外赏心悦目。

身处植物园，会使人更加热爱大自然，感谢大自然给予人类的绿色馈赠。

身处植物园，在满目绿色的熏陶下，在四周宁静的氛围里，在毫无城市污染的清新空气中，人会不知不觉地进入一种空明清亮，怡然自得的心境，体验到一种人与自然浑然一体的境界，使人流连忘返。

植物园，“两院人”永远的眷恋,大自然是宏伟壮观的，为了从历史的运动中脱身休息一下，我总是满心爱慕地奔向大自然。

恩格斯,当你烦恼时，当你郁闷时，当你心灰意,懒时，当你浮躁不安时，当你遇到挫折失败时，当你遭受逆境苦难时-,请你走向大自然，到大自然中去，和大自然交流对语，感受大自然对我们的启迪。

大自然永远不会拒绝你，永远不会抛弃你，大自然永远接纳你。

人天合一是归处。

三.欣赏自然美的几个特点,对客观自然美的欣赏具有普遍意义。

对主客观相统一的自然美的欣赏要求较高。

人与自然的默契忻合是最高境界。

对自然美的欣赏具有共同性也有差异性。

1.对客观自然美的欣赏具有普遍意义,客观自然美具有共同美的特性，即没有阶级性，民族性，时代性，不论哪个阶级，哪个民族，哪个时代的人，对这种客观自然美的欣赏都达到悦耳悦目，悦心悦意的效果。

这种审美效果对人的影响是潜移默化的，具有温和的，持久的，普遍的感染力，它对改变人的心情，心态，心境，对人的感情的纯洁，心灵的净化很有好处。

诗曰：

“山可镇俗，水可涤妄”；,“云霞荡胸襟，花竹怡性情”；“杨柳散和风，青山淡吾虑”。

著名田园诗诗人谢灵运曰：

“夫衣食，生之所资。

山水，性之所适”，表明人要生存，离不开衣食；而要怡养性情，离不开山水。

2.对主客观相统一的自然美的欣赏要求较高,为什么？

主客观相统一的自然美是审美主体通过联想、想象、移情、比喻、象征等手段，把自己的主观思想意识，阅历经历，品格精神，神话传说投入到自然景象或自然事物之中所产生的审美效果，是审美主体的主动参与，是审美主体思想意识与客观自然美的融合。

如文学艺术作品所表现的自然美和自然景观的人文化，是文学艺术家在创作中融入了自己的主观情感、品格、审美价值等的产物。

对自然景观人文化的欣赏，对文学艺术作品中自然美的欣赏，都要有较高的文化修养，知识底蕴和思想品格。

吴冠中的映日,摩崖雕刻青壁丹崖,3.人与自然的默契忻合是最高境界,它要求人的全身心投入，才能达到物我两忘，天人合一，浑然一体的审美享受。

比如，当我们站在高山顶上俯瞰广阔浩淼的壮丽山河，或站在地平面上，仰视繁星密布的广袤苍穹，我们会深深地被大自然的浩博、雄浑、深遂所震憾。

无垠的宇宙以它自身的壮丽，宏伟和浩大，给予我们独特的精神享受。

当我们来到深山老林一片荒野之中，或置身在远离喧嚣闹市的田野乡村，我们会深深地感受到在大自然怀抱之中，是多么的清静、纯洁、安祥。

没有了世俗的烦恼，了却了尘世的种种羁绊，我们的内心会涌起一种远离烦恼，清心解忧的美感，仿佛自己和大自然已融为一体了。

这就是人与自然的默契忻合。

一旦获得这种审美感受，进入这种审美境界，人的情感会受到强烈震,仰望星空温家宝总理寄语学子,我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索追随。

我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱感到敬畏。

我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息依偎。

我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，,让我心中燃起希望的烈焰响起春雷,。

苏东坡：

“惟江上之清风，与山间之明月，耳遇之而成声，目遇之而成色，取之不尽，用之不绝，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”后赤壁赋,茫茫沧海，巍巍高山，涓涓流水，青青草地，色彩斑斓的荒野、清爽宜人的森林、碧波荡漾的湖水，繁星密布的夜空-大自然确实能给予人类许多精神上的感悟、启迪。

每当我们置身于广阔无垠的大自然之中，就会觉得天地间有一种神圣的浩然之气向我们心头袭来，它给人启迪，给人精神，给人力量。

经常置身在大自然怀抱之中，与大自然进行交流沟通，欣赏大自然多姿多彩的生态景色，人的精神境界确实会获得一种美感，一种顿悟，一种升华。

“仁者爱山，智者乐水”。

山水之间必存宁静心，浩然气。

4.对自然美的欣赏既有共同性也有差异性。

不同的人，由于其经历阅历，性格爱好，品格境界追求的不同，对自然美的欣赏会产生不同的审美效果。

既使是同一个人，对同一处自然景观，在不同年龄阶段去观看欣赏，其感受也不一样。

比如登黄山每次去都会有不同的感受，兴致。

同是十五的月亮，心情不同的人看了会有很不相同的感受。

审美主体对自然美的欣赏包含了一种创造，人的文化修养，知识底蕴、社会经历，人在当时的心境，情绪，气氛都会影响对自然美的欣赏。

因此自然美的欣赏既有共同性也有差异性。

总结：

自然美,一、自然美的类型奇险美、壮丽美、幽静美、秀丽美二、人对自然美的欣赏1、欣赏客观自然美2、欣赏主客观相统一的自然美3、享受人与自然的默契忻合三、欣赏自然美的几个特点1、对客观自然美的欣赏具有普遍意义，具有共性。

2、对主客观相统一的自然美的欣赏需要较高的文化修养。

3、对人与自然的默契忻合是自然美欣赏的最高境界。

4、对自然美的欣赏既有共同性也有差异性。

本人有关欣赏自然美的文章,1、植物园的眷念2、清晨的橡胶林3、请和大自然对语4、欣赏荒野回归自然5、人天合一是归处6、抛弃快节奏选择慢生活7、生态文化经典语录详见章汝先博客网址：

http:

/,朗读生态文化妙语（选）,万物一体、天人合一。

仁爱及物、慈悲为怀。

尊崇自然、敬畏生命。

赞化天地、道法自然。

尊天重地、敬天爱人。

仁者乐山，智者乐水。

天地为父母、父母为天地。

（王阳明）顺之以天理、行之以五德、应之以自然。

（庄子）人法地、地法天、天法道、道法自然。

（老子）敬畏自然、崇尚自然。

欣赏荒野、亲近自然。

热爱自然、保护自然、欣赏自然、共享自然。

只有一个地球、人类应该同舟共济。

人类善待自然、就是善待自己。

选择绿色生活、追求绿色文明。

建设生态文化，塑造生态文明。

让我们亲近绿色，保护自然，一路同行！

作业,1、写一篇自己与大自然在一起的感受、体会2、背诵生态文化妙语50条,谢谢大家，再见,