最新2017届高考文言文阅读复习PPT课件下载推荐.ppt

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”使谕以指意，边害讫息。

仁宗末年：

因熟知文法典宪，受首相韩琦邀，共议建储之事,密州：

有人盗银，大理士将其当强盗论，公亮争，最终由有司裁决。

边界：

契丹闹事，吏不敢禁，公亮告知赵滋，平息边害。

英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。

帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。

公亮质之曰：

“锡宴不赴，是不虔君命也。

人主有疾，而必使亲临，处之安乎？

”使者即就席。

熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。

明年，起判永兴军。

居一岁，还京师。

旋以太傅致仕。

英宗即位：

公亮官职变化,英宗不豫：

公亮与辽使交涉,熙宁三年：

公亮官职再次发生变化,熙宁四年：

公亮官职又发生变化,熙宁五年：

还京师，旋致仕。

元丰元年卒，年八十。

帝临哭，辍朝三日。

公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；

然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。

常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。

安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。

苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云,元丰元年：

公亮卒，帝哭悼。

苏轼与世人对公亮的评价。

结尾：

作者评价公亮，用与王安石有关的事件，证明其吝啬。

-10-,2.再读结合具体题目,揣摩文中词句对文意的理解是否准确,我们一般是看题目回答的正确与否。

因此,文言文阅读的第二步,则是将文章和题目联系起来读。

这遍阅读,又可以分成两小点。

1.读提问,以题解文文言文的第三题虽然也是选择题,但这一问题往往是对全文内容的概括分析,虽然其中有一个错误项在里面,但有三个选项是正确的。

这三个选项,是按照文章行文的先后顺序而设置的。

即每个选项对应的是文章的一个层次，在阅读文本的过程中难免会遇到一些生僻的、难懂的字词造成阅读障碍，此时可借助概括分析题的四个选项，将每个选项中的每句话在原文中找到对应，通过一一比对，既可以破解一些难懂的字词，快速疏通文意，又为解答分析综合题找到了信息比对区间，为准确解题找到依据。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.曾公亮初入仕途，为民兴利除弊，他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。

B.曾公亮久经历练，通晓典章制度。

他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；

密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。

C.曾公亮防患未然，止息边地事端。

契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。

D.曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。

他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。

C,如A项有助于我们理解“公亮立斗门”；

B项揭示了曾公亮和韩琦的关系，同时也有助于我们理解密州人偷银事情的经过和结果；

D项对应文中补叙之事，解释了“知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。

常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石”中涉及的人物关系。

-13-,2.看题眼,以文解文文言文阅读中,命题人考哪个词、哪个句子,往往都要费一番思考。

他设这个题,要考查的知识与能力,必定与语境有着密切的联系,而在一定的语境中,文章各要素又是相互制约、相互阐释的,这也给我们的理解,提供了一定的帮助。

我们可以看第1题的断句能给了哪些提示。

原题选项如下:

A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/B.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/C.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/D.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/,-15-,在这四项中,每项都有八九处停顿,似乎是很繁难的一个题目;

但如果我们仔细看,会发现四个选项都在“为政有能声”“公亮报”“吾境不藏盗”“殆从者之廋耳”“索之”“果然”后有停顿,而这些话连起来读,就几乎可以读懂大致意思：

句中共有三个人物（“曾公亮”“盗贼”“使客”），两个地名（“他境”“吾境”），即使者丢东西，请求公亮追究盗贼。

其实要断的就只有“盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗”，所以我们可以判断“盗悉窜他境”为一句，排除C、D；

结合事件中的人物关系和语法结构，知道“尝有使客亡橐中物”“移书诘盗”各为一句，所以答案选B。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/B.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/C.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/D.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/,体验高考真题,B,小鸟时来啄食人至不去三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动珊珊可爱然予居于此多可喜亦多可悲,小鸟时来啄食人至不去三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动珊珊可爱然予居于此多可喜亦多可悲,探究一：

下列语段断句有什么特点,方法指导,窍门1：

找名（代）词，定主宾,阅读中，要随时标出文段中的重要的名词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。

这些名词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣,刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。

小试牛刀,孝公既没惠文武昭襄蒙故业因遗策南取汉中，西举巴蜀东割膏腴之地北收要害之郡。

探究二：

下列语段断句有什么特点,孝公既没/惠文/武/昭襄蒙故业/因遗策/南取汉中/西举巴蜀/东割膏腴之地/北收要害之郡,古代汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。

找出了动词或形容词谓语，也能区分出独立的句子，从而正确断句。

窍门2，借动形，定谓语,小试牛刀,（2015年新课标卷）会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉,会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/,天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣,天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/,探究三：

下列语段断句有什么特点,窍门3:

看虚词，找位置,1.句首发语词、表敬副词有：

_2.放在句尾的语气词有：

_等,夫、惟、盖、凡、窃、敬、请、苟、若、岂等；

者、也、矣、焉、乎、哉、与（欤）、耶、耳,3.句首的复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。

如：

至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、且夫、向使、纵使、然而、然则等等。

4.时间词如：

顷之、未几、已而、既而、俄而等；

5.叹词如嗟夫、呜呼等会构成独词句，前后都可断。

御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也,小试牛刀,御孙曰/（对话标志词）俭德之共也/（句尾标志词）侈恶之大也/（句尾标志词）共同也/（句尾标志词）言有德者皆由俭来也/（句尾标志词）夫俭则寡欲/（句首标志词-发语词）君子寡欲则不役于物/可以直道而行/小人寡欲则能谨身节用/远罪丰家/故曰/（句首标志词-对话）俭德之共也/（句尾标志词）侈则多欲/君子多欲则贪慕富贵/枉道速祸/小人多欲则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/（句首标志词-复音虚词）居乡必盗/故曰/（句首标志词-对话）侈恶之大也（句尾标志词）,探究四：

下列语段断句有什么特点,沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之（鸿门宴）沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之（鸿门宴）,窍门4:

对话标志，辨句读,对话、引语常用标志有：

“曰”“云”“言”“白”“语”“道”“谓”“对”等。

两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。

遇到对话，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

注意：

上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也,上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也,小试牛刀,皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。

皇上问韩信：

像我的才能能统率多少兵马？

韩信说：

陛下不过能统率十万。

皇上说：

你怎么样？

回答说：

我是越多越好。

皇上笑着说：

您越多越好，为什么还被我俘虏了？

陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。

参考译文,探究五：

（1）下列语段断句，有什么特点：

顶真,秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。

秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

上食埃土下饮黄泉奉之弥繁侵之愈急故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。

探究五:

（2）朗读下列语段，看有什么特点：

对偶,窍门5：

明修辞，巧判断,顶真、排比、对偶是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多。

前后呼应，形式对应，内容关联（或对比，或并列，或总分）。

返咸阳过宫墙过宫墙绕回廊绕回廊近椒房近椒房月昏黄月昏黄夜生凉（汉宫秋第三折梅花酒）,返咸阳/过宫墙/过宫墙/绕回廊/绕回廊/近椒房/近椒房/月昏黄/月昏黄/夜生凉（汉宫秋第三折梅花酒）,小试牛刀,学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？

呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？

不亦乎,其邪,学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？

探究六：

文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。

判断句式：

者也、者也反问句式：

不亦乎、何为、岂哉安哉（也）、孰与乎被动句式：

为所、受于其它固定句式：

况乎；

奈何；

如（若）何；

得无（无乃）乎；

何以为；

与其，孰若,窍门六：

特殊句式断句,北海若曰以道观之物无贵贱以物观之自贵而相贱以俗观之贵贱不在己以差观之因其所大而大之则万物莫不大因其所小而小之则万物莫不小,小试牛刀,海神说：

“从大道来观察，万物没有贵贱之分。

从万物自身角度观察，物各自以为贵，而相互以对方为贱。

以世俗通行观念观察，物之贵贱决定于外而不在自身。

从物的差别性观察，如果循其所具大的方面把它视为大，则万物莫不是大；

如果循其所具小的方面把它视为小，则万物无不是小。

“,窍门七:

总分断句法,子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣,子曰：

“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”,【译文】孔子说：

“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。

与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。

与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。

”,（2014重庆卷）用分隔号（/）给下面的文言文断句。

所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其赋役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色（选自六韬盈虚）,大显身手（优化设计P66）,解析:

断句时,先通读整句,注意对称句式、常见虚词的位置及词性;

然后抓住标志性词语断开比较明显的地方。

如文中的两个“其”前面要断开,“故”前面要断开,“甚薄”“甚寡”后面要断开。

这样将能断开的地方先断开,逐步缩小范围,然后再集中力量分析难断处个别字词的属上归下问题。

所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/存善天下鳏寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其赋役也甚寡/故万民富乐而无饥寒之色译文:

憎恨的人,只要他有功劳也一定会赏赐;

喜爱的人,有罪过也一定会处罚。

好好地安抚天下所有的鳏夫、寡妇、孤儿和独身之人,赈济因灾祸而濒临破亡的家庭,而对待自己却非常简约,征募的租税役夫也很少,因此,百姓富足而安泰,脸上没有表现出饥寒的神色。

一、名代词组断句法,二、动形词组断句法,三、虚词断句法,一、前提：

凭语感将能断开的先断开,五、修辞手法断句法,二、巧用方法先易后难,四、对话标志断句法,三、题目做完回头看，根据要求细检验。

文言断句步骤及方法,主观断句题小结,六、固定句式断句法,七、总分关系断句法,文言文断句口诀古文断句莫畏难,仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短,熟读精思是关键。

章法内容全理解,始可动手把句断。

联系全文前后看,先易后难细分辨。

紧紧抓住曰云言,对话最易被发现。

常用虚词是标志,更有规律供参看。

习惯句式掌握住,固定结构莫拆散。

词性词义要精研,语法结构帮助判。

排比对偶与反复,修辞提供好条件;

相同词语紧相连,一般中间要点断。

题目做完回头看,根据要求细检验。

打牢基础看课本,培养语感读经典;

操千曲,观千剑,断句也要反复练。

考题二文化常识考查题理解文化常识类实词在文中的含义,是2015年课标全国卷两套试题出现的新题型。

这类实词,在文言文阅读中经常出现,含义比较固定,涉及面较广。

对这类实词掌握的数量和程度,不仅决定文言文阅读能力的高低,也能反映一个人的文化素养。

考查文化常识的实质就是考查具有传统文化意义的实词。

逐题击破,文化常识基本分类,历法刑罚,官职官制,风俗礼仪,名号称谓,教育科举,服饰器物,音乐文娱,地理常识,文学常识,参考语文基础知识手册,【2016新课标卷】5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

B建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

C古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

D契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。

C,C.“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某部门的官吏，也泛指官吏，不是单指“朝廷中的”。

体验高考真题,（2016全国卷）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。

B陛下指宫殿中立在台阶下的护卫，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

C吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

D移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

D.移疾是指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。

文中没有提到陈登云受到权臣诋毁求退，属无中生有，错误。

【2016新课标卷】5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

A项，“土地、户籍等职事”有误；

户部，掌天下土地、户籍。

A,【2015新课标卷】5下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（）A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录政成为进士。

B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。

D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

D,D“有时也可指其他儿子”错。

其他儿子称“皇子”。

此题主要考查古代的官职，科举考试，帝王谥号以及对君主儿子的称呼。

古代被皇帝封为储君的儿子称谓“太子”；

其余的称皇子、殿下，有的封王。

【2015新课标卷】5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。

C嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；

“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C,C项错误在于，长子继承制，应为“嫡长子继承制”。

命题规律探究,官职官制,首相、有司、吏部、移疾、礼部、致仕、兵部、教坊司,1.常考的文化常识。

名号称谓,中宫、陛下、庙号、太子、名、字、谥号、（阙？

）,地理常识,契丹、两京,教育科举,登进士及第,风俗礼仪,建储、嗣位,古人称谓分类,一、古人习惯称谓,1:

【称籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；

柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；

北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；

2:

【称郡望】韩愈昌黎人（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

一、古人习惯称谓,3:

【称官名】琵琶行：

“江洲司马春衫湿”“司马”指白居易，曾任江州司马。

王维曾任尚书右丞，世称王右丞；

杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；

柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；

4:

【称爵名】名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；

北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；

一、古人习惯称谓,5：

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。

贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；

陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；

柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；

一、古人习惯称谓,6：

【兼称】1：

游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字2：

促织“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。

（1）表示谦逊的态度，用于自称。

愚，谦称自己不聪明。

鄙，谦称自己学识浅薄。

敝，谦称自己或自己的事物不好。

卑，谦称自己身份低微。

窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣，谦称自己不如对方的身份地位高。

仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

二、古人称谓之谦称,一、古人习惯称谓,7：

【直呼姓名】用于自称：

如庐陵文天祥自序其诗用于厌恶的人：

不幸吕师蒙构恶于前用于给人作传记：

廉颇者赵之良将也。

8：

【称号、字、斋号、谥号】称号：

青莲居士、东坡居士字：

王子安，白乐天，斋号：

聊斋先生谥号；

乡先辈左忠逸公欧阳文忠公,

（2）古代帝王自谦词：

有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。

（3）古代官吏的自谦词：

下官、末官、小吏等。

（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；

自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

二、古人称谓之谦称,（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。

“家”对别人称自己家年纪大的亲属如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

二、古人称谓之谦称,家父、家严、家君-家母、家慈：

-3.寒舍：

-4.家兄：

-5.舍妹：

-6.舍弟：

-7.犬子：

-8.内子、内贤：

-,自己的父亲自己的母亲自己的家自己的兄长自己的妹妹自己的弟弟自己的儿子自己的妻子。

（6）其他自谦词有：

在下-古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人小可-有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；

小子-子弟晚辈对父兄尊长的自称；

老朽、老夫、老汉、老拙等-老人；

妾-女子；

寡君-对别国称自己的国君。

二、古人称谓之谦称,

（1）对帝王的敬称：

万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。

驾，本指皇帝的车驾。

古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。

古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，陛下代称皇帝。

（2）对皇太子、亲王的敬称-殿下。

（3）对将军的敬称-麾hu下。

（4）对有一定地位的使节-节下；

三、古人称谓之敬称,（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。

令，称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）。

尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。

贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、仁，表示爱重，应用范围较广。

贤侄、贤弟、仁兄等等。

（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”丈、丈人专指岳父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

三、古人称谓之敬称,令尊：

-令堂：

-令爱：

-令兄：

-令婿：

-令郎：

-令妹：

-令正：

-府上：

-跨灶:

-高足:

-,别人的父亲别人的母亲别人家的女儿别人家的兄长别人家的女婿别人家的儿子别人家的妹妹别人的妻子别人的庭院别人贤能的儿子别人的学生,（7）称谓前面加“先”，表示已死，称已经死去的父亲-先考或先父，称已经死去的母亲-先慈或先妣，称已死去的有才德的人-先贤。

唐代以后，对已死的皇帝-庙号如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；

（8）对尊长者朋辈之间的敬称-君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

（9）君对臣的敬称-卿或爱卿。

（10）对品格高尚、智慧超群的人“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为