话说千古风流人物之屈原.docx

话说千古风流人物之屈原.docx

《话说千古风流人物之屈原.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《话说千古风流人物之屈原.docx（6页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

话说千古风流人物之屈原

话说千古风流人物之屈原

　　屈原（前３４０年～前２７８年），姓屈，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归,新||考古发现可能实际为龙阳,今湖南汉寿,注１）人，楚武||王熊通之子屈瑕的后代。

中国最伟大的诗人之一。

屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常||与怀王商议国事，参与法律的制定。

同时主持外交事务。

主张楚||国与齐国联合，共同抗衡秦国。

在屈原努力下，楚国国力有所增强。

但由于自||身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。

前３０５年，屈原反||对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。

使得屈原亦被楚怀王||逐出郢都，流落到汉北。

屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心||中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋||和为民报国的热情。

其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中||国文学的起源之一。

前２７８年，秦国大将白起挥兵南下||，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨||罗江而死。

传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所||食，后来逐渐形成一种仪式。

以后每年的农历||五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗||人。

１９５３年是屈原逝世２２３０周年，世界和平理事会||通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

注１：

最近对湖南汉寿县||屈原学会提交的有关“屈原故乡汉寿说”的研究成果||进行鉴定，在仔细阅读所报材料和出土文物介绍后，又到汉寿县沧港古镇进||行了实地考察，大量的屈原遗迹和出土文物以及与||屈原作品相关描述的印证，使人不得不感到屈原故乡很||有可能在汉寿，起码“屈原故乡在汉寿”可称为有根据的新||的一说。

【家世、家族】

屈原出生于楚国贵族家庭，屈原的祖先和楚王的祖||先一样，开始也姓芈，后来改姓熊；传到熊绎时，因功受封于楚，遂||居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。

这就是屈原的故乡。

春秋初期，约公元前７世||纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以||屈为氏了。

楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有昭氏和景氏，昭、屈、景是楚||国王族的三大姓。

屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓||的事务。

屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”||，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。

屈氏||子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。

屈原的||父亲叫伯庸。

到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的||大将屈丐。

屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道：

“忽忘||身之贱贫”。

很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。

【出生】

屈原的出生日期，据近代许多人研究的结果||，大概不出于楚宣王二十七年（前３４２年）到三十年（前３３９年）之||间。

照甲子推算，那年应该是戊寅年．不遏其巧得||很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。

照中||国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以||建寅之月（即正月）为岁首。

屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所||以在屈原著名的作品《离骚》中说：

“摄提贞于孟陬||兮，惟庚寅吾以降”。

这句是说太岁星逢寅[４]的那年正月，||又是庚寅的日子，我从母体降生了。

说明这一年是寅年；孟是||始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这||年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。

屈原||出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子（据邹汉勋、刘师培用殷历和||夏历推算，定为前３４３年正月二十一日。

清代||陈玚用周历推算定为前３４３年正月二十二日），目前一般||定为前３４０年。

【取名】

屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在||《离骚》中说：

“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，||名余曰正则兮，字余曰灵均”。

这４句是说：

父亲看到我生辰不凡，||给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。

而东汉王逸在||《章句》中解释屈原的名字时说：

“正，平也；则法也”||，“灵，神也；均，调也。

言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。

”

||所以名“平以法天”，字“原以法地”。

同他的生年月日配合起来，照||字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地||形[７]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生||于寅”[８]的天地人三统。

这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，||可在当时却认为是一个好兆头。

【屈原时期的外交】

春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。

到前４０３||年左右，形成了七个大国〈燕、赵、魏、韩、齐、楚、||秦〉并立争雄的局面。

这以后一直到秦统一六国（前２２１年||），历史上把这１８０多年叫做战国时代。

这个时代，各国间斗争激烈||，攻伐连年，政局动荡。

诗人屈原就生活在这个社会大变动的战国后期。

战国七雄||的实力并不平衡，而且随着各国政治经济改革的不断深人，实力不断消长。

||战国初期，赵、魏、韩三国实行了经济、政治制度的改革，曾一度强盛过。

魏国经李悝变法||，还曾成为当时最强大的国家。

可惜他们的改革不彻底，又||加上所处地势不利，很快又衰落了。

燕国处在偏||僻的北方一角，努力开拓东北的疆域。

经过燕王哙的禅让，也算对政治进行了一些改革，||但没有充分地完成，所以“凡天下战国七，而燕处弱焉||”。

只是受到战祸较少，还能偏安一方而已。

剩下齐、楚、秦三国，开始||还势均力敌，不相上下。

秦孝公实行商鞅变法以后||，努力增加生产，鼓励人民战斗情绪，十年之后，国富民强，连年攻击各国，成为其他六国||的严重威胁。

由于秦的强大，其他六国中的任何一国都已不是敌||手。

于是有一批策士提出了“合纵”的主张，就是从燕到楚，南北六国联合成一||条纵线，共同反对西方的秦国。

主张合纵的代表人物叫苏秦，前３３４年，他说动||了燕文侯，资助他游说六国，建立起合纵组织。

前３||１８年，苏秦约纵六国攻秦，楚怀王曾为纵长，可惜被打败了。

与此对立的，秦国也组织一||批策士提出了“连横”的主张，就是西方的秦国与东方六国中的||某一国家结成联盟，形成一条东西向的横线来攻击另一个国||家。

连横的代表人物是张仪。

前３２８年，张仪为秦相，推行连横政策，很有成效。

||屈原生活的战国后期，七国争雄的斗争，基本上就||是合纵连横的斗争。

【楚国的外交】

在秦、楚、齐三国中，||秦和楚又是最有可能统一六国的国家，而且秦占优势。

所以楚国只有和||齐国联合，才能和秦国相对抗。

而秦只有破坏了齐楚联盟，才能远交近攻，各个击破||，实现她统一六国的大业。

这就是屈原所处时代||楚国的外交形势；就楚国内政方面来说，要想富国强兵，战胜秦||国，就一定要加强法治，限制贵族特权，举贤授能，||发展经济实力。

屈原提倡变法，反对腐败的贵族统治；主张合纵，坚持联齐抗||秦的外交政策，正是从战国七雄争霸的形势出发，符合楚||国长远利益的正确方针。

【屈原初任左徒】

屈原是楚||国贵族中的杰出人才。

精通历史、文学与神话，||洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。

司马迁《史记||》说他是“博闻强志”，“娴于辞令”。

２０多岁||就做了楚怀王的左徒。

左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号||令，对外接待宾客，应付诸侯。

楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐||国，联齐抗秦。

足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员||。

但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。

反对者的代||表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。

这批人目光短浅，妒贤害能，只||想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置||之脑后。

可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。

昏愦的||楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。

第一次流放：

（汉北地区）

屈||原第一次流放汉北地区为汉水的上游楚怀王十六年（前３１３年），为了破楚、||齐联盟，秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。

张仪贿赂了楚国的一批权||贵宠臣，又欺骗楚王说：

“楚国如果能和齐国绝交||，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。

”可是利令智昏的楚||怀王不以为然，听信了张仪的鬼话，就把相印授予张仪，封||张仪为相；贪图六百里的商砖之地，真的和齐国||断绝了合纵之盟；还派人跟张仪去秦国受地。

张仪回秦国后装病，三||个月不见楚使。

愚蠢的怀王，还以为是张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。

||齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。

这时张仪才出面对楚使||说：

“您为什么不接受土地呢？

从某地到某地，长宽六里||。

”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦，结果都||被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等７０余人被秦军||俘虏，还被占去汉中大片土地。

这时怀王稍有醒悟，||“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”，让他出使齐国，重修楚齐之||盟。

秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。

楚||怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。

秦惠王本不同意，张仪却胸有||成竹地说：

“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地，臣愿意到楚国去。

[１１]||”张仪到楚以后，贿赂了郑袖、靳尚之流，在楚怀王||面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给||放了；还和秦王结下了婚姻关系。

等到屈原使齐回来，说明||利害，怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。

这样楚国对齐国又一次大失信用||。

前３０５年，楚怀王二十四年，楚又一次背齐合秦，去秦||迎亲；第二年，怀王还与秦王会于黄棘（今河南新野县东北）、接||受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。

当时屈原虽竭力反对，结果||不但无效，反而遭到了第一次流放，流放到了汉北地区（今||安康一带及汉水上游地区）。

前３０３年，楚怀王二十六||年，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚违背纵约。

楚向||秦求救，还把太子送到秦国作人质。

第二年，楚太子杀了秦大夫逃||回楚国。

前３０１年，楚怀王二十八年，秦以||此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀楚将唐昧||，占领了重丘（今河南泌阳县东北）。

第二年又攻楚，消灭楚军||２万，又杀楚将景缺。

这时，昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以||求齐楚联盟反秦。

前２９９年，秦又攻楚，取楚||八城。

趁这形势，秦昭王“邀请”，怀王在武关（今陕西商县东）相会。

||屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴||会，说：

“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。

”可||怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。

||结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔||中郡。

楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向||秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首５万，取十六城。

前２９６年||，顷襄王三年，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。

楚国人都怜悯他，如||同哀悼自己的父母兄弟。

诸侯由此认为秦国不义。

秦国、楚国断绝交往。

第二次流放：

（江南地区）

前２９３年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩||国，取得重大胜利，斩首２４万。

秦国于是送给楚王书信说：

“楚国背叛秦国，秦||国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。

希望您整||顿士卒，得以痛快地一战。

”楚顷襄王很忧虑，就谋划再与秦国讲和||。

屈原来说是绝对不能容忍的。

他和楚国人民一样，一方面责怪子兰不||该劝怀王入秦，以至使怀王死在秦国，又责怪他不该怂恿顷襄王向秦国屈膝投降。

他写诗||抒情，表达了他眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”的感情，又指出，怀王||最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。

这对||子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被||流放到南方的荒僻地区。

这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发||，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入||长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。

以诗歌抒发心情：

从顷襄王六年到十八年，楚国基本上被秦国||掌握，俯首听命，不敢动弹。

屈原对此痛心疾首，却又无能为力，眼看着国势日||弱，民生多艰，只好以诗歌来抒发自己忧国忧民的心||情。

投汨罗江自尽：

秦国对楚王的妥协退让，并不满足。

楚顷襄||王十九年（前２８０年），秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚||，取邪、邓、西陵；顷襄王二十一年（前２７８年）白起更进一步攻下了郢||都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮||阳县）”。

《哀郢》所说：

“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？

民离散而相失||兮，方仲春而东迁。

”

就是描述这一片仓惶混乱的状况。

屈原在这||前后，曾沿江西上，还想看一看这满身疮痍的祖国和他终身辅佐的楚王||。

结果只看到强秦的步步进逼，楚国朝廷的腐败和昏庸。

想为楚王“奔走以||先后”，“虽九死其犹未悔”的屈原，眼看着祖国一步步走向||灭亡，自己却不能有一点作为，就埋下了以身殉国的思想，他过鄂渚（湖北武昌）||，人洞庭，溯沅水，经枉陼（湖南常德武陵县）至辰阳（湖南||辰溪），又折向东南，人于淑浦，暂时停留下来||。

不久又下沅江，人洞庭，渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完||全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽了。

这一年大概是前２||７８年，顷襄王二十一年，屈原当时６６岁左右。

此后，楚国日衰，于前２２３年，||为秦所灭。

后人写有屈原自沉前的情景：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：

“子非三闾大夫与！

何故至于斯？

”

屈原曰：

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”

||渔父曰：

“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而||扬其波？

众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？

何故深思高举，自令||放为？

”

屈原曰：

“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能||以身之察察，受物之汶汶者乎？

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世||俗之尘埃乎！

”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

“沧浪之水清兮，可以||濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

【纪念屈原】

||楚国的人民十分想念屈原，民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗||，都和屈原有关。

据说屈原死后，人们投祭屈原的食品||，都被蛟龙抢走了。

而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，||所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则||相传是为了打捞屈原的尸体。

虽然这些传说都不可靠（一说是为了||纪念越王勾践操练水师），但却充分反映了人们对屈原的热爱||，也说明了屈原在人们心目中的地位。

另则传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防||止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。

以后每年||的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念||这位伟大的爱国诗人。

据闻一多《端午考》考证||在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原２２００多年前逝世||一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀||屈原。

【屈原的名言】

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原·离骚）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原·离骚）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（屈原·渔父）

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

（屈原·涉江）

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

（屈原·涉江）

百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春

沧浪之水清兮，可以濯我衣

沧狼之水浊兮，可以濯我足

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也.......

【主要作品】

屈原是个诗人，从他开始，中国才||有了以文学著名于世的作家。

他创立了“楚辞”这种文体（也||就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。

他留下的||作品，据《汉书·艺文志》记录共２５篇。

虽然有的篇章是否||为屈原所作，还有疑议，但可以确定是屈原作品的还是||占多数。

如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品。

||

《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《哀郢》、《怀沙||》。

【世界文化名人】

屈原是一个热爱祖国的诗||人，他在效忠祖国、抵御强敌方面是和楚国人民一致||的。

虽然他在政治上失败了，但他留下的大批诗歌，却给楚国人民报仇雪耻||、恢复祖国的决心以极大的鼓舞。

对后来推翻暴秦，复兴楚国起了巨||大的作用。

历史的发展，不但没有淡化人民对屈原的怀念，反而更扩大了屈原的影响。

第二||次世界大战以后，１７个国家的７５名著名人士联合发起“||世界保卫和平大会”。

于１９５３年，在莫斯科举行世界和平大||会的世界和平理事会决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重||纪念他，屈原的名字，将永远保留在世界人民的心中。

当时新中国刚成立不||久，为了呼应世界保卫和平大会，争取国际地位，中华人民共和国文化部决||定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原||研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。