寡人之于国也教学设计Word文档下载推荐.docx

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比较评价孟子的“仁政”思想体系。

3理解并评价孟子的“仁政”思想，并更好地理解新时期党中央提出高度重视“三农问题”的现实意义。

教学设计

导语设计

复习导入1

同学们，我们在初中学过孟子的《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。

“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。

之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。

今天，我们学习孟子的又一篇表明他仁政思想的《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。

复习导入2

有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？

初中学习的《孟子二》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。

本解读

知识积累

1孟子和《孟子》

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。

地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。

他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。

曾游说各国，均不见用。

退而与弟子万、公孙丑著书立说，有《孟子》一书（现存七）传世。

宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。

以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。

《孟子》现存七，全面反映了孟子思想。

孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元宗封他为“亚圣”。

《孟子》七分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾公》《离娄》《万》《告子》《尽心》。

《孟子》的篇名和《论语》一样，都是摘取每开头几个字命名，没有特别意义。

汉代赵歧注释《孟子》，把每篇都分为上下两部分，故有《公孙丑下》（《天时不如地利，地利不如人和》）《告子下》（《生于忧患，死于安乐》）《梁惠王上》（《寡人之于国也》）的篇名。

与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散，但《论语》字简约、含蓄，《孟子》却以雄辩著称，势磅礴，感情激越。

所以说《孟子》给人的感觉是侃侃而谈。

《孟子》散的艺术特色

（1）情感强烈，笔犀利，论辩性强；

（2）论证手法灵活善变，或开门见，或迂回曲折，巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范；

（3）巧用比喻，使枯燥理论具体、生动，富有可读性和说服力；

（4）辞方面富于铺陈扬厉，时露尖刻，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，酣畅淋漓。

2基础积累

①字音：

王好（hà

）战弃甲曳（è

）兵而走谷不可胜（shēnɡ）食也

数罟（ù

ɡǔ）不入洿（ū）池养生丧（sānɡ）死无憾鸡豚（tú

n）狗彘（zhì

）之畜（xù

）

谨庠（xiá

nɡ）序之教然而不王（à

nɡ）者涂有饿莩（piǎ）

申之以孝悌（tì

）之义

②通假字

涂（tú

，通“途”）有饿莩

无（ú

，通“毋”）失其时

颁（bān，通“斑”）白者不负戴于道路矣

信息筛选

1解题：

“寡人之于国也”原句是”寡人之于国也，尽心焉耳矣”“寡人”，古代国君的自称谦词，今义是形影孤单的人，即孤家寡人。

“焉”“耳”“矣”均是言句末语气助词，重叠使用，加重语气。

原句是主谓句，感叹句。

“于”，介词，与“国”合成介宾短语。

“之”，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。

2整体感知：

找出中谈及“民之加多”的语句。

全结构自然呈现。

［投影］

寡人之民不加多，何也？

1段

则无望民之多于邻国也2、3、4段

斯天下之民至焉?

、6、7段

请学生用自己的话概括每部分主要内容

明确：

梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。

孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张回答梁惠王的疑问。

合作探究

1这篇记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？

“民不如多。

”

2在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

”为什么说是“尽心焉耳矣”？

具体做法是什么？

“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；

河东凶亦然。

3通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？

于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？

“察邻国之政，无如寡人之用心者；

“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

4孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？

他是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国之政并无本质区别的？

他充分利用梁惠王想争夺人力的心理宣传“仁政”思想；

孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战争设喻。

孟子对曰：

“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？

曰：

“不可，直不百步耳，是亦走也。

“王如知此，则无望民之多于邻国也。

问题的原因找到之后，自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。

提问：

他的“仁政”思想的具体内容是什么？

包括几个方面？

两方面：

一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

6怎样才能做到“王道之始”？

“不违农时，谷不可胜食也；

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜时也；

斧斤以时入林，材木不可胜用也。

7当采取了合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

孟子用了四组排比句：

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。

这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。

顺理成地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

8有了合理的措施，还需要有合理的态度。

孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：

‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？

王无罪岁，斯天下之民至焉。

这一段作者采用类比论证从反面证明使民加多应有的态度。

方法点拨

本专题的主要学习方式是本研习，在教学中要引导学生对本的关注，利用相关信息，解读潜藏在本背后的主题。

这是全新的阅读要求。

本研习的手段、途径与方法是多种多样的。

方法比结果更重要，教师不必过早地将结论和自己的判断告诉同学，也不必让学生一定要认同自己的观点，而是要发展学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化的阅读，让学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受与体验。

能力提升

引导学生重点讨论以下问题：

（1）“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？

（“五十步笑百步”的喻义理解是本的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

梁惠王自以为自己对于国家比邻国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。

可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。

因为他的目的在于增加兵员，老百姓看穿了他，又怎会“送死”呢？

孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如”风趣地说明魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。

本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。

（2）梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”？

引导学生认识孟子性善论的两重性：

一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情；

另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。

所以，在孟子看，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。

规律总结

引导学生在反复诵读的基础上，归纳总结本所体现的孟子散的特点。

本从艺术上充分体现了孟子散的艺术特点，具体表现在以下几个方面：

①结构严谨。

孟子的从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。

这篇三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全各部分连成了一个有机的整体。

②善用比喻。

孟子善于运用比喻说理，字显得从容不迫。

如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

③气势充沛。

孟子的具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。

如这篇第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。

堂小结

孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并有所发展。

在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想。

虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的。

只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重，使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。

他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。

作业设计

1归纳中的主要言现象。

2在今天“仁政”思想仍有它的时代意义，可作哪些合理的引申？

板书设计设计点评

本的教学思路是了解《孟子》的有关知识；

归纳内的言知识；

理解中体现的孟子的仁政思想；

欣赏体味孟子散雄辩的说理艺术。

另外，应让学生多开口说，尤其是字、词、句的翻译，因为许多学生存在“眼高口低”的毛病。

堂时间不够，也应作为笔头作业，落到实处。