第5单元质量检测卷近代中国思想解放的潮流文档格式.docx
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C.传播“中体西用”思想D.促进国人救亡意识的觉醒
6．郑观应说：
“外人之商业有政府以为后援，我国之政府对于我商人非惟不知保护，反多障碍，而政府的失职是因为缺乏监督政府的机关。
所以为了促进商业的发展，不可不速开国会。
”这思想
A.促使洋务运动突破了器物层面B.认识到经济发展与政体的联系
C.为戊戌变法提供了理论的指导D.实质是早期资产阶级革命思想
7．1897年严复在天津创办《国闻报》，其版面内容排序首先是每天的“上谕”，其次是路透社电报，再次是报馆主笔严复的文章。
《国闻报》这样排版的主要意图是
A．上传下达以推进改革B．表达强烈的参政意识
C．介绍西学以启迪民智D．增强宣传变法权威性
8.1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。
该演讲称：
世界劳动者的觉悟计分两步。
第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。
这表明，此时马克思主义
A.正在与中国工人运动相结合B.已成为中国共产党指导思想
C.解决了中国革命的道路问题D.完成了中国化的第一次飞跃
9．1922年，梁启超指出：
“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。
若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。
”梁启超此言
A.强调思想文化进步的重要性B.肯定了西方文化的优越性
C.对新文化运动表示完全支持D.否定了当时盛行的进化论
10．鲁迅曾说：
“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。
我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书”。
对此理解正确的是
A.绝对否定传统文化顺应了时代潮流B.为中国文化的发展指出了明确方向
C.中国的书籍承载了过多的文化糟粕D.目的是为了反对封建思想革新社会
11．陈独秀说：
“袁世凯要做皇帝，也不是妄想；
他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。
就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制”。
这反映出
A.帝制符合中国当时历史潮流B.共和制度缺乏广泛社会基础
C.袁世凯复辟帝制有其必然性D.中国人民思想意识十分落后
13．1915—1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相
当；
1919—1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。
这
种变化可说明
A．新文化运动主流思想发生转变B．国民革命运动受到民众普遍拥护
C．资本主义政体模式被知识界否定D．中国社会主要矛盾发生改变
14．1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：
“个人之人格高，斯国家之人格亦高。
个
人之权巩固，斯国家之权亦巩固。
而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。
”陈独秀意
在
A．主张国家至上B．批判封建伦理
C．反对西方民主D．传播马克思主义
15．有学者研究新文化运动时注意到：
陈独秀创办《新青年》时，以为可以轰动一时，但是第一年，并不如所想象，销行无多，每期仅印一千份。
1917年起，为数渐增，日后达一万五六千份，大专学校及中学学生争先购阅，才算真正轰动一时，这种状况与其反对旧道德的言论固然有关，但更与引起青年“新鲜的趣味”因素直接关联。
这种因素是
A．“自强求富”B．“实业救国”
C．“民主共和”D．“文学革命”
16．辛亥革命前，民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位，到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师”，甚至一直到新中国成立亦如此。
这一变化反映了
A.辛亥革命影响日益广泛B.改良社会风俗成为国民共识
C.新文化运动推动的结果D.近代国家观念正逐步地形成
17．蒋介石曾在1925年演讲中说：
“民生主义就是打倒资本家，反对大地主。
这明明白白是为无产阶级而奋斗的……只是因为民生两个字足以代表社会主义、共产主义解决人类生活，谋求社会生存的要义，所以我们叫做民生主义，而不再分为社会主义或共产主义。
”这一论断
A.与中国共产党的民主革命纲领基本一致B.推动了轰轰烈烈的“国民大革命”兴起
C.奠定了国共之间第二次合作的理论基础D.明确显示蒋介石掩盖反动面目的欺骗性
18．在《民报》发刊词中孙中山明确表示：
中国不能重走欧美资本主义老路，近时“志士舌敝唇焦，惟企强中国以比欧美，然而欧美强矣，其民实困。
观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，尤不能免于第二次革命”，这表明孙中山
A.反对仿效欧美资产阶级革命B.主张建立贫富均等的大同社会
C.反对渐进式的资产阶级革命D.将政治革命与社会革命相结合
19．19世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级知识分子开始宣传马克思、恩格斯的名字及其学说，他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。
这说明当时
A.中国具备马克思主义传播的经济基础
B.马克思主义适合中国资产阶级的需要
C.中国知识分子对西方社会认识更深入
D.开启了马克思主义中国化的历史进程
20．1919年之前，在中国宣传新思潮的刊物只有几种，介绍社会主义的文章更少。
1919年之后，全国各地出版的刊物猛增至400余种，其中相当数量的刊物以介绍新思潮、改造社会为己任，马克思主义思潮一枝独秀。
造成上述变化的主要因素是
A.新文化运动解放了思想B.国内外局势的剧烈变动
C.工人阶级登上政治舞台D.第一次世界大战的反思
二、非选择题
21．翁仕朝（1874—1944），一位乡村塾师，世居香港，历经英国殖民扩张、日本攻陷香港等重大世局之变，始终秉持志节，期望政治清明、民族独立和国家富强，充满着时代赋予的家国情怀。
阅读下列材料：
材料一翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣，出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外交通分五大洲图》，简明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以阅览世界地志为重要入手，自鸦片战争时期，魏源、徐继畲、梁廷枏、姚莹等均循此途，当知知书儒生多具共同意趣，翁氏遗留著作，惟此一种最有贡献。
——王尔敏《儒学世俗化及其对于民间风教之浸濡》
材料二孙逸仙，想报仇，行革命，灭满洲。
数十年，不变志，以三民，为主义……前者仆，后者继，不自由，枉人世。
若学买卖，是为商家，有人办丝，有人办茶……中国所用，多是洋货，利归外国，每年甚多。
——翁仕朝授课教材《新三字经》《三、四、五字书》（20世纪初）
材料三民国政府纪念期，列明以后：
正月一号，南京政府成立纪念。
二月一号，北京宣布共和纪念（五月）九号，条约（廿一条）国耻纪念（八月）廿九号，《南京和约》国耻纪念。
九月七号，《辛丑条约》国耻纪念。
——翁仕朝手稿（20世纪30年代）
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出翁仕朝和魏源等人具有怎样的“共同意趣”，并分析这种“意趣”对近代中国社会产生的影响。
（2）据材料并结合所学知识，就翁仕朝的家国情怀提炼观点，并从内涵和成因方面进行论证。
（要求：
观点明确；
史论结合；
逻辑严密；
表述通畅；
280字左右）
22.阅读材料，回答问题。
材料一今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如?
曰：
痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。
即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。
——严复《救亡决论》（1895年）
材料二不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。
回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。
——严复《与熊纯如书》（1918年）
材料三就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：
这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。
——（美）费正清等编《剑桥中国晚清史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。
（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。
（3）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。
（4）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。
答案
1．【答案】D
【解析】结合所学知识可知，林则徐编纂的《华事夷言》主要记载的是外国人对中国的看法，D项符合题意。
《四洲志》是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，A项排除。
《海国图志》是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书，B项排除。
《番客篇》叙述了华侨的苦难，慨叹国势衰微，疾呼保护华侨权益，维护民族尊严，C项排除。
2．【答案】D
【解析】依据材料“实力讲求，以仰副（辅佐）我皇上徐图自强之至意”可以看出，洋务派选派留学生出国的目的是培养洋务人才，维护统治，故D项正确。
洋务运动派遣留学生出国并不是改革传统教育体制，A错误；
学习外国先进技术是洋务运动的手段，不是主要目的，B错误；
寻求实业强国之道不符合材料中派遣留学生的主要目的，C错误。
3．【答案】C
【解析】鸦片战争后，中国闭关锁国的状态开始被打破，一般来说，这时候翻译外国的小说应随着闭关锁国状态的打破而增加，但是实际情况却相反，1840—1899年，中国翻译的外国小说远远少于晚清时期。
结合所学知识可知，这主要是因为当时在民族危机不断加重的情况下，中国的有知之士认为中国的落后在于科学技术与制度上不如西方国家，主张学习西方的科学技术和政治制度，故C项正确，A项排除；
B项说法不符合史实；
D项不是主要原因，故D项排除。
4．【答案】D
【解析】根据“体用贵兼通……两端执乎中”可知，学校的校歌中主张中国传统文化和西方外来文化并重，既不丢弃中国传统文化，又要学习使用西方外来文化，体现了中体西用思想，故选D项；
全面复兴旧学的说法过于绝对，且复兴旧学只反映了材料的部分内容，故排除A项；
校歌主张学习西方新学，而不是排斥西方新学，故排除B项；
校歌主张中西并重，而不是用新学消解旧学，故排除C项。
5.D
6．B
7．【答案】D
【解析】“上谕”等放在前面意在增强宣传变法权威性，为变法减少阻力，D符合题意；
材料不涉及上传下达的信息，A不符合题意；
材料体现的是增强宣传变法权威性而非表达强烈的参政意识，B不符合题意，排除；
C自身说法正确，但不能解释为何这样排版，不符合题意，排除。
8.A
9．【答案】A
【解析】材料反映了梁启超认为中国文化也有发展科学精神的条件，意在强调中国思想文化进步的重要性，故A正确；
梁启超认为中国文化与西方文化都有科学精神，并不是肯定西方文化的优越性，故B错误；
新文化运动彻底否定中国传统文化，与材料主旨不符合，故C错误；
材料主旨不是反映对进化论的批判，故D错误。
故选A。
10．【答案】D
【解析】鲁迅认为“我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书”，是因为鲁迅认为当时的中国书多是宣传封建思想和纲常伦理，出于反对封建思想革新社会的需要，鲁迅才提出上述并非是对中国书和外国书的区别进行客观评价的看法。
故答案为D项。
对传统文化应当辩证分析其优缺点，排除A项；
鲁迅的看法有点片面，不是中国文化发展的正确方向，排除B项；
C项说法绝对，中国书籍也有许多文化精华，排除。
11．B
13．【答案】A
【解析】根据材料信息可知，民主出现频率降低，革命出现频率剧增。
结合所学知识，这种变化的原因在于五四运动后，新文化运动主要传播马克思主义，而马克思主义主张用革命的方式夺取政权，故答案为A项；
国民革命运动是在1924—1927年，时间不符，并且材料只涉及知识分子阶层，无法得出民众普遍拥护的结论，排除B项；
当时资本主义政体模式被部分知识界否定，不符史实，排除C项；
当时中国是半殖民地半封建社会，社会主要矛盾未变，D项说法不符合史实，排除。
14．【答案】B
【解析】根据材料可知，陈独秀认为封建社会的儒家伦理道德压制中国人的人格发展，进而不利于国家巩固，因此材料批判的儒家伦理道德，B项符合题意。
材料不能体现国家至上的说法，A项排除。
陈独秀肯定西方的民主、科学，C项说法错误。
材料与传播马克思主义无关，D项排除。
15．D
16．【答案】D
【解析】从材料的时间范围看，A、C两项均不符合；
B项说法过于绝对化，且材料并未体现，排除；
“君”到“国”的变化，反映出近代中国社会的一系列社会变革己深深地影响到民间风气习俗的变革，说明近代国家观念己在民间悄然形成，故D项正确。
点睛：
注意材料中的几个时间“辛亥革命前”“民国时期”“一直到新中国成立”；
结合所学可以分析出答案。
17．【答案】A
【解析】根据材料信息“民生主义就是打倒资本家，反对大地主”、“民生两个字足以代表社会主义、共产主义解决人类生活，谋求社会生存的要义”、“民生主义，而不再分为社会主义或共产主义”并结合所学知识可知，孙中山倡导的新三民主义中的民生主义与中共的民主革命纲领的目标基本一致，A项正确。
国民革命兴起于1924年国民党一大后，故B项错误，排除。
第二次国共合作出现于抗战时期，与中共的抗日民族统一战线的方针政策相关，排除C。
材料没有体现蒋介石掩盖反动面目的欺骗性，而是强调三民主义和中国共产党的民主革命纲领基本一致，排除D。
18．【答案】D
【解析】“中国不能重走欧美资本主义老路”“欧美强矣，其民实困”等信息说明，孙中山不是主张不再走资产阶级革命的路，而是要将资产阶级革命（即政治革命）与解决民众生活问题（即社会革命）同时进行，这样就可以避免第二次革命，故选D而排除AC；
孙中山是个资产阶级革命派，他不可能建立贫富均等的大同社会，故B不符合史实。
19．【答案】C
【解析】根据材料和结合所学知识可知，随着工业革命的深入发展，资本主义的弊端逐渐暴露，尤其是一战充分暴露了资本主义国家侵略和争霸的本性，使中国的知识分子逐渐认识到资本主义的弊端，故希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方，体现了中国知识分子对西方社会认识更深入，C项正确。
材料强调中国知识分子对西方社会认识更深入，与马克思主义传播的经济基础无关，A项错误。
马克思主义是工人阶级的指导思想，而不是适合中国资产阶级的需要，B项错误。
毛泽东思想的形成是开启了马克思主义中国化的历史进程，D项错误。
20．B
21．【答案】
（1）意趣：
关注世界地理；
了解世界，获取新知。
影响：
推动思想解放；
促使人们不断探寻强国之路。
（2）略。
（言之有理即可）
【解析】
（1）根据“了解世界，求取新知，自以阅览世界地志为重要入手”可知，他们具有的共同“意趣”是指关注世界地理，了解世界，获取新知。
结合所学内容可知，他们的这种“意趣”对于推动当时的思想解放，促进人们寻求强国之路发挥了积极影响。
（2）本题为开放性试题。
首先，根据材料内容并结合所学提炼相关观点，如根据“当知知书儒生多具共同意趣，翁氏遗留著作，惟此一种最有贡献”，得出“先进知识分子为寻求强国之路孜孜以求”，结合中国近代以来以地主阶级抵抗派、洋务派、维新派的相关活动史实对该观点进行论述，做到史论结合，言之有理即可。
22.
（1）材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值：
材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。
维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法：
新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。
（2）与当时的思想主流不符；
新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。
（3）不准确。
维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；
一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。
（4）答案示例：
中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；
要增强文化自信；
对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。
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