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（一）信仰动摇
首先我们来看第一个问题，当前党的建设存在的一些问题。
大体上来说，现在我们党的
建设可能是存在五个方面的问题。
我们有很多好的方面，但是好的方面我我们就先在这里就不谈了，我们集中重点来谈一谈，我们有哪些问题？
这五个方面的问题。
第一个方面最，为重要的问题那就是信仰问题。
我们现在确实在党内，在比较大的范围内，存在比较明显的信仰动摇的问题。
习近平总书记他指出，他说在我们的干部队伍中，也有的对共产主义心有怀疑，认为那是虚无缥渺，难以企及的幻想。
有的不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相，烧香拜佛，遇事问计于神；
有的是非观念淡薄，原则性不强，正义感退化，糊里糊涂当官，浑浑噩噩过日子；
有的甚至向往西方社会制度和价值观念，对社会主义前途命运丧失信心等等这些内容。
具体来说，当下这种信仰动摇的问题大致可以包含两个层次的问题、两个层次的内容。
第一个问题就是红旗还能打多久？
问题出现的比较早，更进一步的来说，恐怕在90年代的时候最为突出。
在当时为什么会出现这么突出的红旗还能打多久的问题？
这有内外两个原因。
一方面在我们国内当时我们改革开放，90年代正是我们改革开放最攻坚克难或者说最困难的一段时间，那个时候经济发展水平还比较低，然后又有计划经济有几千万职工的下岗问题，这是所以对大家信心恐怕是会有些动摇的。
更重要的一个恐怕是外部原因，就是1989年-1991年发生的“苏东剧变”，苏联一夜之间没了。
苏共一个74年的大党，执政74年的大党，说没就没了，这是大家就会产生很大的动摇。
为什么？
因为我们中国共产党很大一段时间内，确实是苏联共产党的一个小兄弟。
我们的大哥都没了，这样一个学习大哥形成的小兄弟，一个后发的国家，它还能坚持多久？
大家不免都有这样的一个疑惑。
所以那个时候就体现在很多高级干部身上，就体现的非常明显。
比如说，江西省原副省长胡长清，当时在他的犯罪事实中有一条就是他做了好些本假的真护照。
什么叫假的真护照？
就是护照本身是，名字不是他的，假的。
真护照，是他确实是通过公安机关的合法程序做出来的。
审问的时候，就让他谈，就说你为什么要做这些假的真护照？
然后，他在忏悔录中是这样说的，他说，我那个时候，觉得苏联都没了，他不知道中国能还能撑几天。
很没有信心，他觉得要给自己留点后路，要去贪一些钱。
当然了，红旗还能打多久问题在今天实际上没有90年代强烈了，为什么？
因为一方面，我们现在经济已经走的比较好了，我们已经是世界第二大国了。
虽然，可能我们现在经济也遇到一些困难，但是我们放眼世界一看，好像我们这点困难跟人家其他国家比起来还不算太大的困难，不像90年代，90年代资本主义国家，它发展非常好，我们的困难那就显得格外的大。
另外一方面，苏联解体都20多年，都过去了，时间过得越久当时那个冲击可能刚一来冲击的非常强烈，久了就其实它就慢慢化成一个历史事件了而不是一个现实冲击了。
现在可能更加严重的是这二个问题，就是不信马列信鬼神，不问苍生问鬼神。
我们来看，现在我们党性教育中，大家学习的时候可能有一个比较多的，有一个比较多的环节，应该每个党员都有所体验，那就是体验式教学、现场教学，就是在这种情况下，党性教育一般就会到一些有革命传统的地方去现场接受一下教育。
比如这样一个地方，就是一个大家都经常去的地方，就是湖南韶山，韶山冲毛主席的故居。
作为一个党性教育你去这些故居，你可能应该研究什么？
应该去看看毛主席的成长经历，应该看看当时中国革命的一个特点等等。
这是应该正常的一个学习内容，但是我们去看的时候，我们就会发现，我亲身就有体验，就是你有的时候在韶山的时候你看到有团，那个团他不是游客团，他是一看就是大家组织党员学习这样一个团，但是你在这里学习的时候他不去讨论就是应该讨论的这中，反倒大家都很关注什么，毛主席家门口池塘比较好，毛主席家隔壁这些山石比较好，怎么好？
风水好。
因为这里风水好，聚气多年，毛主席能成为毛主席。
不仅仅是大家这么随便一聊，随便一聊有的时候，这些闲谈大家可能还说是我们随便一聊，没有当真。
在国内有些正规的出版物上，出版物应该是比较严肃的，但是国内很多正规的出版物，都还一本正经的去探讨说毛主席他爷爷的那个祖坟比较好，毛主席家祖坟好，所以毛主席能成为毛主席。
你就是很可笑的了。
而且更进一步来说，毛主席的祖坟都被蒋介石挖了。
话你怎么圆下去？
按照传统的风水学，你祖坟被挖这就任何的王气都消散掉了。
所以，在有另一些出版物中他有新的解释，说蒋介石挖错了，我不知道蒋介石是不是真的挖错了，但是毛主席他自己他说的是，蒋介石他挖了我的祖坟，他可没说蒋介石把我的祖坟挖错了。
所以这些事情就是一个很可笑的事情，他可笑体现在哪里？
我们现在很多人去关注我们党的一些先进人物的时候，他不去看这些人物，他给党和人民做了什么？
他如何努力提升自己，所以他能成为这样一个优秀人物，而去关注他们的风水，换而言之，我也不用，我要想在党内成为更优秀的人物，我甚至是说我升到更上的职位，我不用去努力，完成党的任务，无论去努力提升自己的工作能力和党性修养，我只要搞定风水或者说搞定神佛就可以了，这就体现在很多官员的具体例子上。
比如原四川省委副书记李春城，他先后花了两百和三百万，各请和尚和道士做法事来保佑自己的升迁，两边都要下注。
比如说，还有湖南有一个落马的厅长迷信的什么程度？
每天出行之前都要请大师给他算一卦，今天我应该出门往东走还是往西走。
这样一来他们做完法事之后，做了这些投入之后，他们就觉得自己有了神神佛保佑，就又敢为所欲为，完全不用顾忌党和人民。
但是实际情况，这样一些做法有用吗？
恐怕没多大用，比如说我们在抓捕谷俊山的时候，同谷俊山口袋里搜出了一块桃木，为什么要装这块，有东西？
因为有高人告诉谷俊山，桃木，
桃木，逃，有桃木你就能逃的掉。
还有说原河北省大名县的这样一个县委书记，他常年向人求了三张符，什么平安符，逃脱符呀，常年揣在裤兜里，结果该抓他的时候还是抓到了。
所以这就是一个我们党内目前严重的问题。
他不问苍生问鬼神，意味着我们对于党的一个基本使命都摆脱了。
当然了，这里我们要多讲一点，就是说还是这种行为跟我们普通老百姓的宗教信仰是有不同的，不是一件事儿。
我们的宪法保护宗教，人民群众的宗教信仰，但是宗教信仰有一个特点是什么？
就宗教信仰，我们任何一个宗教，它核心的一个东西它是教人向善的而且任何一个宗教不论是佛教，基督教，还是伊斯兰教什么的。
它都不会给你许诺现世的回报，就是说你信仰了我，我就说你，你给我做了什么事，烧几柱香，我现世就能够给你很好的回报对嘛。
它更多的是只是说，我们很多党员干部可能我们也会有一些习惯，比如说我们在庙里，我们烧一点香什么的，倒不一定是迷信活动，因为这是我们的一个文化传统就是说我们图个吉利，但是我们并不会真信，说像现在刚刚结束6月份，每年6月份高考前都有很多家长去烧香拜佛，但是他的心里是明白的，孩子能上什么样的大学，主要取决于孩子努力，烧香拜佛只要是自己图个心安。
但是像李春城，像谷俊山这种行为，它就不一样了。
它实际上，这种行为它不是宗教信仰，它是迷信，迷信是什么意思？
就是说，它是一个交换逻辑存在，我给你神佛，我给你一笔钱，你要保佑我什么样的，怎么样？
实际上这种行为，你当神佛是什么？
你当上帝是什么？
上帝是你家楼下小贩吗？
你给钱了，他就得给你东西。
实际上，他们这种迷信的行为？
不仅仅是对共产党员，马克思主义信仰的一个亵渎，他同样对于一个宗教的信徒来说，对宗教信徒的信仰依然是严厉的亵渎。
（二）党内政治生活不正常
第二个问题，党内政治生活不正常。
政治生活不正常体现在两个方面：
一个方面是不让干的事情都有人干，比如说总书记强调的“七个有之”，搞团团伙伙的有之，搞拉帮结派的有之，搞跑官要官的有之。
在20XX年1月12日，中纪委的六次会议上，总书记还专门强调了问题，他说：
有的置若罔闻，搞结党营私，拉帮结派，团团伙伙，一门心思钻营权力。
有的明知在换届中组织没有安排他，依然派亲信到处游说拉票，搞非组织活动。
有的政治野心不小，扬言活着要进中南海，死了要如八宝山。
有的在其主政的地方建独立王国，搞小山头，拉小圈子，对党中央决策部署阳奉阴违，为实现个人政治野心而不择手段。
这是一个方面，不让干的都有人干。
另外一个方面是，让干的往往有人不干。
什么是让干的事？
我们规定的明确的，让我们
要有党内政治生活，要开民主生活会、要批评与自我批评。
但是很多地方在这些制度都形同虚设。
比如说在20XX年的时候，中纪委、中央书记、中纪委常务副书记赵洪祝同志曾经给我们在中央党校做了一次报告，他就讲到：
巡视组在有的央企巡视中就发现，有的央企连续好多年都没有开过民主生活会，没有过过一次组织生活。
有的央企可能稍微好一点，等了好多年，好不容易去搞了一次组织生活，结果这组织生活在哪里过的？
在庙里过。
主要目的是是过，会开完之后，大家可以一起去吃素斋。
这庙的素斋比较好，体现禅艺生活，禅艺生活你是可以体会的，但是你怎么可以以组织生活的名义去体现，体会禅艺生活，所以问题也是非常的严重。
（三）少数党组织软弱涣散
第三个方面，少数党组织软弱涣散。
当然了表面上看，党组织软弱涣散好像不是党员个人的党性修养的问题。
但是实际上我们真的往深了要去推的话，党组织软弱涣散，它既有客观原因，它同主观的党员党性问题、党性修养问题是分不开的。
具体来说就是在挺身而出和敢于担当问题上。
比如说，在地方党委层面，十八大以来，我们全国已经曝出了两桩震惊全国的这样贿选大案，分别是湖南省衡阳市人大代表贿选案和四川省南充市党委选举的贿选案。
那我们在两个贿选案当中，我们看到一个共同的特点就是，当时任湖南省衡阳市市委书记的童名谦和时任四川省南充市市委书记的刘宏建他们两个人都没有直接参与到贿选案中，就是说第一他们没送过钱，第二他们也没收过钱。
表面上看，如果按照儒家君子的要求，这叫出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
但是实际情况是这样的吗？
我们党性修养和儒家修身，共产党党性修养和儒家对于君子的修身有一个根本，要是上有一个根本性的不同。
就是儒家修身强调是说，达则兼济天下，穷则独善其身。
但是我们共产党员的党性修养是绝不允许穷则独善其身的，我们要求挺身而出。
也就是说，你碰见了这种不良现象，你必须要站出来，和它去做斗争。
而是说这事跟我没关系，我自己不做就行了。
更进一步来说，你对于童名谦和刘宏建来说，还不仅仅是如此，因为你对于普通党员，你说我要去挺身而出，你可能还有一个我没有能力，我扭转不了这样一个问题，确实存在。
但是童名谦和刘宏建作为两个市的市委书记，你在这个事中实际上拥有着最大的权力，组织把这么大的权力交给你，本身就必须承担着把地方治理好的最大责任，却不去履行自己的责任。
我要独善其身，我去参合事万一得罪人怎么办？
这样一种行为，恰恰是他们党性修养堕落的一个非常集中的体现。
不仅是基层党组织，不仅是地方党委。
另外一方面在基层党组织中间，党员的党性修养敢于担当的问题，也非常明显。
我们党
现在基层党组织软弱涣散的问题比较突出。
所以在群众路线教育实践活动第二阶段专门把排查确定软弱涣散的基层党组织作为一项重要内容。
截至20XX年4月，全国共排查确定软弱涣散村党组织57688个，占村党组织总数9.6%；
软弱涣散社区党组织5222个，占社区党组织总数的5.6%，比例都非常大的。
更是有，其中更是有7195个村，556个社区连党组织都不健全。
当然了这些基层党组织软弱涣散肯定都是有很多客观原因的。
客观原因甚至带来了造成的问题也不小。
比如说，没有经费，没有场地，没有人员等等方面的原因。
但是，我们也要看到，你这些客观困难再困难，你能有革命战争年代困难吗？
你没经费、没场地，革命战争年代基层党组织有经费有场地吗？
更没有经费没有场地。
现在是经费场地不足的问题，革命战争年代大多数军人党员是一点经费和场地都没有，更关键的是他们那个时候还面临着时时刻刻掉脑袋的风险。
但是那个时候革命先烈，为什么能够在这么艰难的情况下把党组织建好带好？
就是有他们的党性修养强的这样的一个原因在。
当然，有同志可能说了，我们现在毕竟时代不同了，不能再像革命战争那样年代要求同志了。
话有道理的，确实是如此，但是即使是看我们现在，也有这样的区别，就是说我们去看一个地区，一般来说同样一个地区，同样一个乡，同样一个县，你所有的村的，不论是上级的经费的拨款，基层阵地建设等等，你这些客观条件是差不多的。
但是我们也能看到，就算隔壁两个村，就在调研中，有一个村他的基层党组织就可以建的非常好，有一个村他的基层党组织就可以建的非常软弱涣散形同虚设。
这显然不是由客观原因造成的。
换句话说，客观原因不利的情况下，如果党员党性修养好，他能够把，还是能够把组织带好。
如果党员党性修养有问题，你客观条件再好，你的党组织也会出现大问题。
（四）反腐败形势严峻
第四个方面，反腐败形势异常严峻。
截止到20XX年6月，十八大以来，全国已经有
110多名副部级以上干部因为涉嫌违法违纪被立案调查。
数据真的是非常大的。
我们往前想，
就是你像胡长清他是90年代落马的。
他在很大一段时间内，十几年内被反反复复作为典型案例。
来说，因为确实落马的不多，但是你看现在110多名副部级干部落马，很多副部级干部可能级别跟当年胡长清一样，但是他现在往往就引不起多少关注，只能享受一句话新闻的待遇，就是中纪委宣布，某某被带走调调查，确实是因为数量非常大。
不仅仅是数量大，腐败的特点也有一个很大的变化，以前我们的很多腐败案在90年代的时候有很多是被拉下水的特点，就是说我们领导干部，其实本身思想还是有抵触的，他觉得这样做是不对，但是他经不起糖衣炮弹的轰击，所以被拉下水，但是我们现在看十八大以来落马一些案件，极少有
干部呈现这种被拉下水的行为，更多的时候是他主动的要腐败，就是说他思想上这弦都完全没有了。
所以说从这样一个特点就是说我们现在腐败的在党员干部的思想上开始有一种从被拉下水到我要腐这样一个转变，这也体现出了党性修养的一个问题，就是总书记反复强调一句话，他说一个党员的党性修养不随年龄增加而增加，不随职务升高而升高。
只要一刻不去拂去灰尘，党性修养就有可能日积月累的出大问题。
同样，我们不仅仅党政机关这样，解放军也有问题，截止到20XX年12月，解放军权威部门共对外公布了52名军级以上重大案件查处情况。
而且，可能还不是一个终结。
因为总书记和岐山同志在多个场合都反复强调了这样一句话叫做，反腐只有进行时，没有完成时。
而且反复强调，有人问是不是我们反腐败反到程度可以收一收了？
我们绝对不收。
所以也许暴露出来的问题会越来越多。
当然了好的方面是我们的党集体也会越来越纯洁。
（五）作风问题依旧突出
第五个方面作风问题依旧突出。
作风问题，我们要强调一点，它和腐败问题有一个根本区别在哪里？
什么导致腐败？
就是权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。
命题是我们进一步推演了，新一步的论断的就叫做没有权力就很难腐败。
事实也确实是这样的。
我们绝大多数人，绝大多数党员干部，我们是没有权力的，所以我们平常也没有腐败的机会的。
甚至是不少领导干部，比如说在清水衙门，比如说地方的制度非常严格，他也很少能有腐败的机会，换句话说腐败是需要资格的。
所以我们在看很多腐败案例的时候，我们大多数普通党员干部看腐败例子的时候，我们可能有两种情绪，一种情绪是哈哈一笑，一种情绪是愤怒咬牙切齿。
但是我们很少会把自己摆进去，觉得事情跟自己没关系。
但是与腐败问题不同，作风问题不需要资格条件，我们每一个人都可能犯作风问题。
因为再也没有什么权力，在工作说了，你给群众办事的时候态度差一点，拖一点，这需要权力吗？
这种事不需要权力。
更进一步来说，用公款违规吃喝一些，违规吃喝一些，公车私用一些，也不需要权力。
所以说问题作风问题是我们每一个人都有可能犯的更值得我们警醒。
我们来看一看数据，20XX年全国各地纪检监察机关，共查处了违反中央八项规定精神的问题有24531起，处理了30420人，其中给予党纪政纪处分7000多人。
一个到20XX年，数据却大大增加，全国各级纪检监察机关共查处违反中央八项规定精神问题5万多起，处理了7万多人，其中给予党纪政纪处分23646人。
也就是说，20XX年查处的问题比20XX年多了，多了一倍多。
这里就是说，我们还要关注到作风问题和腐败问题的另外一个不同。
就是腐败问题我们是要查追溯既往的。
就是总书记反复强调，我们绝不搞既往不咎，对腐败问
题，在反腐上。
比如像20XX年落马的江苏省委原常委赵少麟，他当时已经退休八年了，照样给抓出来对不对？
这是没有，不搞既往不咎的。
但是作风问题不一样。
作风问题查的是现世犯，他也就是说过去的作风你又不查，我们只查现在的。
这样来说，我们这样一个地方来看，我们对比20XX年和20XX年数据，我们就能发现他有极大的增加，增幅大概可能我们可以从两个方面来理解，一好一坏两个方面。
好的方面是什么？
好的方面就是20XX年为什么少？
因为20XX年工作刚刚推开，可能中纪委，省纪委执行的严格一些，很多地方纪委还没有动起来，所以查的少一些。
20XX年，查处量大大增加，说明我们全国上上下下各级纪检系统都切实的把自己执纪监督的责任给履行起来了。
确实以前，我们很多基层纪委往往主要工作就变成了单纯党风廉政的宣传了，执纪监督的职责就基本没有了，这是好的方面。
但是也有一个坏的方面就是说，确实我们看到20XX年的时候，虽然从20XX年中央就开始强调“反四风”要贯彻落实中央八项规定精神。
但是直到20XX年，我们很多同志还没把中央要求，当一回事，比如说我们调研的时候就碰到很多例子，有的同志他就抱怨说，我不就是多吃了一点，开了两瓶酒嘛，又不是茅台，也就是一两百块钱的酒。
怎么了？
我当一个干部，我连这点福利都享受不了了吗？
我不就是把公车用了一下吗？
我怎么了？
所以说从这样一个角度来说，实际上你说这些问题在党的制度上，党的规定上，党纪上，我们都有明确规定是绝对不允许的。
但是在很长一段时间，我们确实很多同志思想上已经不把这些党规党纪当回事儿，反倒形成了另外一套逻辑。
我们看20XX年1月到11月的数据，全国各级纪检监察机关共查处违反中央八项规定精神问题，3.2万起处理了4.3万人。
其中给予党纪政纪处分2.9万人，相对于20XX年还是有个重大跌幅的，说明我们很多同志思想上慢慢转过来了。
但是要相对于20XX年还是要高很多。
所以在这一点上，在改造党员干部的作风意识上，还是有很长的路要走。
二、理解十八大党章对党性修养的核心要求
（一）坚定政治信仰，凝聚改革共识
我们前面讲了这么多问题，我们怎么样解决这些问题？
一方面我们要重新找回我们的优良传统，大家在很多地方都会学习。
但另外一方面，像“两学一做”通知中讲到的，要理解新时期党和国家发展的新要求。
也就是说，我们看我们前面出现的很多问题不是老问题，在很多时候是有新问题，因为我们现在社会变了，我们市场经济越来越发展了，我们有了越来越多的东西。
这个时候，我们可能光靠我们过去的那些要求没有办法进行解决，我们需要一些新的要求，新的办法体现在十八大党章之中，也体现在总书记一系列的讲话当中。
具体来
说，可以包括三个方面的内容。
第一个，坚定政治信仰，凝聚改革共识。
我们现在，有一个比较突出的问题，就是信仰问题。
信仰问题大致可以分为两个方面：
一个是关于过去，一个是关于未来。
关于过去最突出的最集中的表现就是两个三十年相互否定的问题。
所以习近平总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时，他就讲明了这样一个问题，他提出：
两个三十年不能相互否定，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。
他强调这不只是一个历史问题，更主要的是一个政治问题。
对于我们党员来说，首先两个三十年不能相互否定是党的一项明确要求。
我们先不要管，为什么？
一定要坚定执行要求。
当然了，在这第一步之后，我们也还是要去探讨为什么两个三十年不能否定，要从理论上来理解，两个三十年不能否定不是因为总书记作为总书记他有权力这样说，而是他确实是一个符合理论和现实的基本规律。
为什么这么说？
我们现在来看，为什么两个三十年经常相互否定？
用改革开放前否定改革开放后，他否定的基础就是说我们这两个三十年我们的政策有很多变化。
这个时期的政策和那个时期的政策不同，所以要么是前面错了，要么是后面错了。
逻辑看似有道理，但是真的有道理吗？
没有道理。
因为政策变化，它政策不同时期的政策要根据不同时期的实际情况来制定政策。
而我们在现代今天社会我们明白一个道理就是社会是不断发展变化的，所以上一个时期合适的政策并一不定合适这样于这样一个时期。
政策变化对于国家治理来说是一个很常见的事情，不仅仅我们国家前后政策会有很多的不同。
你外国也是。
像里根减税在美国，里根减税，克林顿增税，小布什又减税，奥巴马又增税，我们这样理解美国政策叫什么？
两个八年不断否定吗？
多个八年连续否定吗？
显然不是。
所以说，我们要来判断两个三十年不能相互否定，判断一个政策是否正确？
不是看它，拿它去和它之前或者它之后的政策比，它和它之前或者它之后的政策不一致，它就有问题，而是说关键要放到它的时代背景上来看，政策在当时的时代背景，它是否符合当时社会需要，是否解决了重要的问题。
所以从这样一个角度具体来说，我们来观察我们的党。
就像总书记强调的，他说我们要永远铭记党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，为中国特色社会主义作出的历史性贡献。
以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，他的任务是什么？
1949年之前，打烂一个旧世界，建立新中国。
任务他
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