高考时文素材Word下载.doc
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如果一味选择质疑、不愿相信，就会滑向否定一切、解构一切的边缘。
相反，若总是自以为是、偏听偏信，则会陷入他人的陷阱、被人牵着鼻子走。
在信息庞杂、诱惑繁多的世界中，我们需要批判的精神，需要拨开那些流于形式、浮于表面的东西，看清事物的本质，不断提高个人的思考力、判断力。
在充满怀疑、嘈杂喧嚣的时代中，我们也需要信仰的力量，需要保持内心的澄澈，养一身浩然之气，别被油腔滑调、世故老道浸染。
保持独立思考，葆有一颗初心，相信这个世界的真善美，也批判这个世界的假恶丑，用自己的眼睛去看、耳朵去听、大脑去想、再付之行动，年轻的生命才更饱满更有意义。
2.让绿色生活成为时代名片（评论员观察）
吕晓勋
打开手机客户端，叫份外卖，或许是你我再平常不过的就餐选择。
不过，很多人可能并不清楚，饱腹之后的一次性餐盒、筷子、塑料袋，以及餐余垃圾，会给环境造成多大压力。
据统计，国内互联网订餐平台一天使用的塑料餐盒约有4000万个，全国每天因外卖产生的餐饮残余多达上千吨。
有人将这些外卖垃圾称之为“生态浩劫”，虽然略显夸张，但也反映出科学管治的重要性和紧迫性。
外卖餐盒、快递包装带来的生态压力，不经意间折射出“互联网+”的背景下，人们一整套生活方式的改变。
以前，人要出门才能购物，要面对面才能完成交易；
现在，只要在手机屏幕上点一点，不需要言语沟通就能送货上门。
当购物需求可以在短时间内得到满足，当“选什么”成为新的消费焦虑，充满无限可能的“互联网+生活”，已经在呼唤一种与之匹配的绿色生活方式。
这种新的生活方式，不仅要求消费者个体具有更为理性的消费行为、绿色环保的消费观念，更需要各个社会主体具有协同一致的环保意识，带动整个社会的绿色发展观和生活观。
最高领导人则明确指出，推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命。
举例而言，治理各种外卖、快递垃圾，不但要建章立制，严加监管，也需要从源头上理顺片面的“成本核算”逻辑。
比如一些商家认为，安全、可降解的包装成本更高，会压缩盈利空间，甚至损失客流，因此选择降低成本，放弃生产、流通过程中必要的环保投入。
殊不知，海量不可降解材料中的有害成分，极有可能以某种形式流回我们的食物链，让全社会付出更大的代价。
因此，无论是推动产业合作，尽快推出性价比更高的可降解产品，还是加强行业自律和部门监管，鼓励和支持企业向绿色发展转型，理应成为这个注重餐饮健康年代的“标配”。
“生态文明建设同每个人息息相关，每个人都应该做践行者、推动者。
”今年5月26日，中央政治局进行第四十一次集体学习时，最高领导人就推动形成绿色发展方式和生活方式提出的6项重点任务之一，就是要倡导推广绿色消费。
让绿色生活成为我们时代的环保名片，需要激发出每个人的环保热情，以思想自觉引领行为自觉，达到事半功倍的效果。
留意观察就能发现，在我们身边，已经有越来越多的人外出随身携带筷子、水杯、便当盒，不用一次性杯子和塑料袋；
平常生活中尽量安排在家做饭，选择玻璃罐保存食物，等等。
人人于这些细微处尽一份环保绵力，长此以往，社会生态文明建设势必能往前跨出一大步。
迎接绿色生活时代，需要从生活点滴开始建构。
从更深层次来看，绿色生活更是一种文明生活方式。
从“光盘”行动，到低碳出行，再到新颖时尚的绿色消费，绿色生活对于个人而言，折射出我们作为现代人的一种文明素质，提升着我们的生活品位与志趣。
讲求绿色生活方式的人，是有文明涵养的，也是受人敬重的。
对于社会而言，绿色生活照鉴着现代社会的一种文明品质，意味着社会成员懂得自我规约、懂得尊重公共空间、懂得人与自然的和谐，共同标注着我们社会的文明水位。
今天无处不在的“互联网+”，已经深深影响了我们的生活。
而个体的参与和反馈，也将赋予这种生活方式以新的意义。
将适度消费、低碳发展等理念当做社会风尚，绿色生活才有可能成为时代的名片，进而为我们的后代赢得永续发展的美好未来。
3.共享业态，多聆听用户心跳（人民时评）
王石川
继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后，有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马扎。
日前，又有“共享健身房”出现在北京一小区内。
在四五平方米的空间内，有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备，扫码支付后即可进行健身。
共享业态究竟能释放出多少可能性，引人遐想。
“逻辑可以让你从A走到B，但想象力可以让你走到任何地方。
”不得不承认，那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力，他们有相时而动的市场敏感，也有说干就干的行动力。
一个个共享模式的破土而出，不仅让创业者行走在共享新业态的前沿，也丰富了共享模式的内涵，这正说明共享经济方兴未艾，前景广阔。
用户所需，就是共享的土壤。
共享单车的出现，恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题；
约一帮朋友唱歌越来越难，迷你KTV应运而生；
对食堂饭菜不够满意，干脆来个共享厨房；
嫌健身房太贵或太远，那就在家门口建造一个私人化的健身空间……一定程度上说，有需求就有市场，用户所想，就是创业者所向。
紧扣市场脉动，聆听用户心跳，正是共享模式生机勃勃的根本原因。
当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候，不妨想一想转益多师；
当有的人慨叹创意枯竭时，也许该问一问自己有没有“脑洞大开”？
一个开放且有无限活力的市场经济，为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。
共享模式的风生水起，吸引着资本大举进入，让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。
有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目，并完成了打款，足可见共享模式的吸引力。
资本流向固然是由市场决定的，但同时也要注意，比抢占地盘更重要的，是如何守住、守好地盘。
在这方面，一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。
比如，有的共享健身房名不副实，仅有一台跑步机，以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里，就是健身房吗”？
而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源，引发公众担忧和遗憾。
凡此种种都提示人们，共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。
把共享经济的文章做好，不能只是把共享当成噱头，只拿共享说事而缺少真诚。
对创业者与资本来说，在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验，否则辛苦抢占的先机有可能得而复失。
而对相关部门来说，监管是共享业态不可或缺的重要方面，不容有失。
以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例，它的出现满足了年轻人的个性诉求，但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题，比如，经营者是否应该取得相关许可？
备案制管理让新业态飞速发展，未成年人的权益又该如何保障？
回答好这些问题，是规范共享经济的题中之义。
作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。
这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。
对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。
同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。
4.学霸放弃清华选择川大，追求初心怎能算"
傻"
？
（新京报快评）
范娜娜
这两天，一则“中科大学霸退学复读放弃清华圆梦川大”的新闻引发了网友的激烈讨论。
别说集齐中科大、清华、川大这三所高校，就是考上其中任何一所，都已经让人无比羡慕，更何况新闻的主角李一峰是在中科大学习两年后毅然退学复读，并以超过清华大学提档线9分的成绩报考四川大学，可谓是货真价实的“学霸”。
新闻一经爆出，很多人都觉得这个孩子怎么那么傻，他的报考决定在许多人看来“不可理喻”，甚至有网友调侃是不是“脑子坏了”。
清华和川大，虽然都是好学校，但是论名气，清华才是真的如雷贯耳。
所以唱反调的网友才信誓旦旦下了断定，评论说他放弃清华肯定会后悔，因为清华跟川大视野很不一样。
大学择校，很多人都会说当然是先挑学校，再看专业。
可事实也并不尽然如此。
拿这则新闻来看，李一峰选择的川大口腔医学不说在全国数一数二，就算是放在全亚洲，也是赫赫有名。
学医是要学一技之长，选择的学校，如果能带来更多专业上的资源，更好的技能提升，为何还要纠结于它的名气大小呢？
在清华的一般专业和川大的王牌专业之间，选择川大口腔，其实并不亏。
况且川大作为四川的第一学府，也是当之无愧的好学校。
硬件软件都不差，选择川大口腔并不傻。
再者，分数达到清北等名校的门槛，难道就一定要去上？
路是自己要走的，没有人可以强迫另外一个人。
李一峰有了匹配清华的实力，在川大，照样能够创造自己的奇迹。
网友担忧的将来会不会后悔谁又知道呢，至少现在的李一峰无悔于自己的选择。
面对大家蜂拥而来的质疑，李一峰在采访中回应，一直把川大口腔科作为奋斗目标，是指引自己不断坚持奋进的“初心”，“如果不去读川大，总觉得以后会后悔”。
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弗洛斯特说过：
“在筑墙之前应该知道把什么圈出去，把什么圈进来。
”只有真正知道自己想要的，有所追求的人，才能够去放弃眼前的诱惑，专注于更宏大的愿景。
世人常谓清北好，但李一峰独爱川大，有何不可？
根据自身定位，放弃清华，圈住川大，世俗意义上称之为傻，但这难道不是对自我更清晰的认知？
得偿如愿，已然是人生的一大幸事。
初心不改，更为难得。
在这个意义上，李一峰看得比很多成年人更为透彻。
当我们还在读着自己不喜欢的专业，干着自己不愿意的工作，李一峰已经跟随本心，用实际行动去完成自己的目标。
从中科大退学复读重考，这种勇气，难能可贵，这种行为，真的很酷。
他自己也说选择口腔是因为“选择和生命相关的专业进行研究，我觉得是很酷的事”。
从对李一峰的嘲讽中，我们可以看到一个显而易见的趋势是，在今天，现实主义的功利考量打败了那些很酷的事情，我们在逐渐失去变酷的可能，变得世俗、中庸，但惟独不会很酷，这样的损失让人心痛。
突然想起了金庸的《白马啸西风》里有一句话“那些都是很好很好的，可我偏偏不喜欢”。
羡慕那个可以坦然说出这句话并且实践这句话的酷酷的少年。
5.自我创新是综艺留住观众的关键所在（中国新闻网）
文/凌瑶
国宝也可以拍成综艺？
近些年，以国宝为题材的电视节目不稀奇，如《国宝档案》《华豫之门》《鉴宝》《寻宝》等，但大多以平实叙述为主，以综艺形式呈现的则较少。
而一档名为《国家宝藏》的节目，则首次将博物馆拉进了综艺。
《国家宝藏》12月3日首播即赢得大批年轻人叫好，豆瓣评分高达9.3分，“乾隆的小剧场”更是在社交媒体刷屏。
相比较于传统的国宝节目多是中老年观众，《国家宝藏》为什么能够吸引青年人的眼光？
“新鲜的东西总能博人眼球”，《国家宝藏》掀起收看热潮的背后是其独特的形式吸引眼球。
相比较于纯粹的“噱头营销”，《国家宝藏》不仅能够一下抓住人的眼球，其内容也是相当新颖，它是国内首档关于国宝的综艺，相比较于过去类似于纪录片的国宝节目，此次的综艺范可谓是令人耳目一新。
再者，国内现在的主流综艺多是以歌唱类、真人秀、户外运动等节目形式为主，部分观众已经出现了审美疲劳，《国家宝藏》的出现无疑是一股清流，光是这个创意就已经在起跑线上领先了。
“良心出品，必属精品”。
过去，很多综艺节目在播出之前，会制造一些噱头博人眼球，其中虽然有一些是“实心球”，名副其实，但更多的是一些“空心球”，靠着炒话题和炒概念来吸引流量，无法长久留住观众，这类的节目已经降低了观众对于节目的期待值。
于是，《国家宝藏》的横空出世，一下子就抓住了观众的心，一个个精心制作的小故事和文物完美结合，让观众在了解文物历史的基础上，也能收获欢乐，这样良心的制作理应收获好评。
“自己的东西更有价值”。
《爸爸去哪儿》《我是歌手》《奔跑吧，兄弟》这些节目虽然收获了高人气，其制作也是花费了不少功夫，但是对于国内观众来说，总是缺少了什么。
这个缺少的就是自身的文化，从国外买下版权，然后进行再创作已然成为了当前综艺市场的主流做法。
这样的做法无可厚非，但是各个明星在收获了一大波流量之后，谁还能真正记得节目的内容？
所以，《国家宝藏》之所以能够火遍社交媒体，最重要的就是其摆脱了“进口综艺流量多”的桎梏，将中华文化与新型潮流相结合，创造出了属于自己的东西，让所有的国内观众都能感受到其中的文化认同感。
要成为一个文化大国，既要吸收他国的先进文化，更要发扬国家自身的文化，这样才能在国际舞台上更加昂首挺胸。
从这个意义来说，再多一些《国家宝藏》类似的节目，是观众的福气，也是社会的福气。
6.感谢贫穷是直面生活的态度，并非赞美贫穷（人民日报评论）
桂从路
这几天，河北衡水女生王心仪备受关注，在收到北大录取通知书的同时，她的一篇旧文刷爆朋友圈，其中“感谢贫穷”的说法引来不少讨论。
8月1日，河北省委书记对此作出批示，相关部门也为她提供了助学金。
今天我们就来聊一聊这件事情。
经由生活沉淀和思考的肺腑之言，更容易击中内心深处的最柔软的弦。
“人生的路不是走给人看的”“幸福是极力拥抱，自己看到的美好与阳光”“尽管贫穷刺伤了我的自尊，但仍想说：
谢谢你！
”“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量”……读完这篇文章，在赞叹一个高中毕业生的文笔同时，更为她在贫困中自强不息的精神感动不已。
生活不易，是怨天尤人、自暴自弃，还是积极向上，活出属于自己的精彩，王心仪用自己的行动作出了回答。
由此来看，值得感谢、应该赞美的不是贫穷，而是那种热爱生活、勇于奋斗的态度，是在人生过程中收获的宝贵成长。
命运给予每一个人的馈赠千差万别。
对生活抱以什么样的态度，就能够收获怎样的果实。
在现实与诱惑面前，贫贱不能移、威武不能屈，这是古人留下的风范；
承受着身体痛苦与折磨，用思考拓展宇宙的边界，这是科学家的执着与伟大；
永远无法预测人生下一块巧克力的味道，但要以乐观积极的心态过好每一天，这是影视剧呈现的道理。
的确，阳光的投射不会是均匀分布，比如出生的家庭无法选择，再比如运气好坏也无法左右。
但即便如此，18岁的王心仪仍以积极心态面对成长之路上的风雨和阴霾，由此构成一份独一无二的生活理解，更从中收获内心的平和与改变命运的力量。
贫穷绝非成功的条件，而且往往会让人在成功之路上付出更多努力。
被贫穷阻断了发展之路者，更不在少数。
不过，也正像老话所说，“艰难困苦，玉汝于成”，这份努力绝不会白费。
风吹日晒，成就果实的甜美。
生活也是如此，每一份磨练都会增加生命的厚度和宽度，而不被困境打败，更能成就精神的高地。
《老人与海》里面的渔夫忍着饥饿和伤痛搏斗，虽然最终捞回来的是一副鱼骨架，但依然可以自豪的说，“一个人并不是生来就要给打败的”。
世界杯期间，喝着混水牛奶成长为顶级射手的卢卡库告诉我们，“生活不会无视你的努力”。
对于不少像王心仪这样，在逆境中成长的人来说，物质的匮乏并没有消磨掉意志，困顿坎坷也没能阻挡前进的脚步，反而更加执着地相信奋斗的意义。
从这个意义上说，“感谢贫穷”背后，是战胜贫穷、改变命运的坚定信念和不懈努力。
正因如此，如果把“感谢贫穷”误解为“赞美贫穷”，忽视背后复杂的生活图景和精神体验，难免会陷入片面。
当然，感谢贫穷，不代表掩盖、忽视不公平的存在，这既是文章带来的多元思考，也是当下讨论的共识。
从“大凉山格斗孤儿”的争议，到“工地收北大通知书”的新闻，再到如今考入北大“感谢贫穷”的刷屏，贫寒中的奋斗之路，让人们看到执着的希望，也促使我们反思：
如何才能让更多孩子走出贫困，拥有直面生活的勇气、找到人生出彩的机会？
罗曼·
罗兰有一句名言：
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。
值得庆幸的是，贫困中没有迷失自我的王心仪，通过努力改变了命运，未来难免仍有诸多不期而遇的困难，但那一份乐观向上的心态、自强不息的精神是成长的礼物。
当前，国家也在脱贫攻坚的战场上全力以赴，为更多贫困孩子搭建成长的舞台、畅通向上的渠道。
但不论时代如何变迁，一条不变的真理是：
梦想成真，最终靠的还是每一个人的奋斗和努力。
这正是：
无论顺境逆境，奋斗才是唯一。
7.克难攻坚看“坚持”（人民论坛）
李波
“坚持”两个字，知易行难，力重千钧。
回望革命战争的波澜历程，有人遇困境时常有畏难情绪，嘀咕“红旗到底能打多久”，在怀疑动摇中止步不前；
有人加入队伍放不下投机心态，不能正确对待得失进退，在牢骚抱怨中半途而废。
今天，在年轻一代的“三门”干部身上，“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念”，这话绝非危言耸听，依然是闻者足戒。
分析起来，种种“弃垂成之功，陷不义之名”，一个重要原因就在于没有把握好前进与曲折、量的积累与质的飞跃的辩证法，到关键节骨眼上差了那么一份“坚持”。
坚持首先是一种信念。
有人曾问邓小平同志：
“长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？
”他坚定地说：
“跟着走！
”革命战争年代，多少人正是坚信“只要跟党走，一定能胜利”，义无反顾地选择了坚持。
1934年底，被誉为“谍战玫瑰”的红色特工沈安娜受党指派，成为国民党中央党部秘书处的速记员。
但有一天，她突然出现在重庆八路军办事处，强烈要求去延安，原因是对敌人内部腐败非常愤慨。
周恩来等人分别做工作，嘱咐她长期隐蔽下去，可以为党作出更大的贡献。
而后，她加倍努力，全身心投入隐蔽战线斗争中，直到1949年5月胜利返回上海。
正是坚定的信念，使她坚持到底，接受了严峻考验，作出了突出贡献。
今天，有的人面对一时的委屈而彷徨、焦躁，在阶段性困难面前“闹情绪”“耍小性”，甚至动辄放弃、打退堂鼓，归根到底就是信念不坚定。
坚持是一种锤炼。
“艰难困苦，玉汝于成。
”朱德被毛泽东赞为“意志坚如钢”，南昌起义后他率部掩护主力部队进军潮汕，恶战后却传来了潮汕起义失败的消息，孤军无援该往何处去？
生死关头，朱德在天心圩整顿部队，说明形势和任务，充满信心地告诉将士们“要把革命前途看清楚……中国革命现在失败了，也是黑暗的，但黑暗也是暂时的”。
这番士气鼓舞，让革命的精华保留下来，队伍的面貌焕然一新。
没人想到，在那支800人的队伍里，走出了新中国的三位元帅和一位大将。
可以说，正是一次次的坚持，锤炼了队伍，也成就了事业。
有句励志的话：
成功的路上并不拥挤，因为能坚持下来的人不多。
在成长与干事的道路上坚持到底，拿出“敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概，我们终会收获“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”的喜悦与骄傲。
坚持是一种精气神。
屡屡被提及的山西右玉县，之所以能从风沙成患、山川贫瘠的“不毛之地”，改造成人民富足、百业兴旺的“塞上绿洲”，靠的是一批批“飞鸽牌”的干部们坚持去干“永久牌”的事业，是18任县委班子“扛铁锹、吃炒面、喝泉水”将一张蓝图绘到底。
这种坚持，透射出的正是共产党人干事创业的那么一种精气神。
今天，推进改革发展，仍需激发“坚持”的精气神，以谷文昌“不救民于苦难，共产党人来干啥”的韧劲儿，以“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头”的憨劲儿，瞅准了目标百折不回往前冲，我们才能爬坡过坎，赢得胜利。
最高领导人曾指出，“只要坚持，梦想总是可以实现的”。
这个深刻道理，于国家是这样，于个人也是这样。
8.做“手有余香”的陌生人（人民论坛）
宋威
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”年少时读晚明小品《湖心亭看雪》，只偏爱“人鸟声俱绝”的遗世独立与洒脱。
近日重读此文，体会到“焉得更有此人”的惊喜、“拉余同饮”的热情，方才知晓：
真正让人着迷的不是孤独的雪景，而是在孤独中遇到相同雅趣的陌生人。
人的一生之中，总会或多或少地遇到陌生人。
对陌生人的态度、与陌生人的距离，很大程度上界定着个体与世界的关系。
纵观中国传统文化，既有“与人为善”的处世之道，也有“投我以木桃，报之以琼瑶”的礼尚往来，还有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心意相通……凡此种种，都是与陌生人交往的准则，蕴藏着中国文化对和谐人际关系、乐观生活态度的价值追求。
但在现实中，陌生人之间并不总能奏响和谐的音符。
常有人感慨诚信缺失、社会凶险、世态炎凉，笃信“不要随便与陌生人讲话”，心中藏着“不安全感”。
对于来自陌生人的援手，不少人尚且抱着警惕、怀疑、拒绝的态度，不敢轻易接纳，更不必说冒着被欺骗、惹麻烦的风险去主动温暖他人。
无论是“做邻居三年却互不相识”的尴尬，还是“老人摔倒却无人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出现代人之间愈加疏远的现状。
而一旦不信任、不安全等心态传递扩散，就可能塑造出一个饱含疏离感的社会。
毋庸讳言，现代人的疏离感，部分源自被一些无良者欺骗、讹诈的经历与听闻，以致人们面对陌生人时，首先选择警惕与怀疑而不是选择信任。
但从更宽泛的视野看，这种疏离感还有其深层次的社会根源。
有学者曾用“技术隔离”来描述这一现状，比如互联网拉近了人们的“线上距离”，却也压缩了人们的“线下交集”；
技术进步不断加深着社会专业化程度，反过来也加剧了信息的不对称，在人与人之间筑起不信任的高墙。
除此之外，现代社会的形态和结构也快速变迁。
从熟人社会到陌生人社会，从相对静止的结构到快速流动的社会，某种意义上，人与人之间的陌生感，是现代化、城镇化的副产品。
因此，既不必过度反思人心，也无需刻意放大人与人之“远”。
最重要的，当是透过社会运行的表象，去直面现实问题。
在人与人之间的疏离感出现之后，制度层面的建构当然是拉近彼此距离的有力基石。
事实上制度层面也已经多有建构，比如《民法总则》规定，因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。
这样的鼓励无疑能打消援助者的顾虑。
惩恶扬善、激浊扬清，公正的法律能够激发更多人源自心底的善意。
然而消除陌生与隔阂，也离不开以信任为基础的“交往文化”涵养。
在社会环境日趋复杂的今天，不能苛求毫无保留地帮助别人，更不能完全否定戒备之心，但在“评估风险”“理性选择”之外，也该听听内心的声音，做一份“举手之劳”的善行。
哪怕只是为他人递上一把伞、扶一下弹簧门、等一下电梯，也可能照亮一个心灵，为社会增添一份暖意。
“赠人玫瑰，手有余香。
”无论是日常的一个微笑、一句问候，还是关键时刻的一声提醒、一次帮扶，坚定地对陌生人施以援手，一个人必会在心中体悟到助人为乐的深刻含义。
对陌生人多一分善意，社会也将多一瓣心香。
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