高考作文素材的多角度运用PPT课件下载推荐.ppt
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从平时的阅读中找。
历史典故、名人逸事都可以通过阅读获得。
从语言复习资料中找：
文言文阅读、现代文阅读、作文材料等。
除此之外，网络、电视，甚至手机短信等都是写作材料的来源之处。
高考作文的材料哪里找？
我们不是缺乏写作材料，我们缺乏的是发现材料的眼力。
1.哲理故事：
指一些寓含了人生哲理的小故事,2.历史典型：
指我们熟知的历史事件或历史人物,3.现实典型：
指发生在我们周围的事件,素材分类,如龟兔赛跑、坐井观天、和尚挑水等,如霸王别姬、苏武牧羊、屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、文天祥、陆游、谭嗣同、鲁迅、毛泽东、爱迪生、贝多芬、梵高等,如马航失联、2013感动中国人物、中央反腐等,材料有限，而话题多变。
怎么办？
对同一个材料，我们可以选取它的不同角度应用于不同的话题之中。
怎么把现有的材料转化成高考作文的材料呢？
给你真诀：
拉一拉，靠一靠。
但要拉、靠得自然，不露痕迹。
如果“靠”过来别扭，那就是失败了。
运用发散性思维,第一课时,一、多角度地观察生活，明白一材多用的重要性
（一）、课本上的例子
（二）、生活中的例子（三）、高考中的例子,
（一）下面我们来看看报任安书的一段：
盖文王拘而演周易；
仲尼厄而作春秋；
屈原放逐，乃赋离骚；
左丘失明，厥有国语；
孙子膑脚，兵法修列；
不韦迁蜀，世传吕览；
韩非囚秦，说难、孤愤。
诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
2006上海卷我想握住你的手文王，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有被囚而推演周易的哲思妙悟？
孔子，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有身处困境而作春秋的洒脱胸襟？
屈原，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能在流放途中赋出离骚？
你那高洁情操和爱国情怀为何能够矢志不移，不为困境而有所改变？
我想握住一双双伟大的手，让这些书写历史的手，牵引我走向更高的人生境界！
2006浙江卷话题：
生有所息，生无所息天行健，君子以自强不息。
文王被囚，在生命可能随时结束的时刻，他，没有终止，推演周易；
屈原放逐，在人生最困窘的处境，他，赋出离骚，没有停息。
生命的意义在于动作，死亡才是最后的休息。
休息？
奋斗者的字典中没有“休息”这个词。
努力地工作，不懈地创造，这，才是生命真正的价值！
2006天津卷题目：
“留给明天”时间之失不可逆转，生命难免“终有竟时”。
创造人生的，是今天；
而今天是否有价值，关键还在于为明天留下什么。
文王拘囚，他留给明天的是周易；
孔子落难，他留给明天的是春秋；
屈原流放，他留给明天的是离骚。
圣贤也是人，他们终究也是要死的；
然而，他们都为明天留下了一笔巨大的精神财富，从而让自己永垂不朽。
的确，明天尚未到来，但明天终会到来。
明天将如何到来，取决于我们今天留给明天一些什么。
今天为明天留下一颗美好的种子，明天就不会收割残缺和遗憾。
（二）看看平常这则材料,李时珍针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人性命的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实用的药书。
他克服了重重困难，亲自进山采药，亲尝百草，用了19年的时光，终于写成了流传后世的名著本草纲目。
持之以恒的精神,论述献身精神,要勇敢质疑，不迷信已有经验,持之以恒的精神,19年的时光，19年的梦想，19年的艰辛，李时珍用19年写出了医学著作本草纲目。
悬崖峭壁，急湍幽谷，恶草毒花，无数危难困苦在19年中应接不暇。
李时珍最终凭着一股持之以恒的坚韧走过了这风雨荆棘的19年，带着本草纲目重回人间。
李时珍本着一个医师的职业精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。
山崖间，泥泞小路上，留下了他的足迹。
一根竹杖，一个背箩，承担了他19年的艰辛，一本本草纲目记载了他19年的坚持。
持之以恒的精神：
一本本草纲目流传后代，恩泽百代；
一个熟悉的名字记在心间，启迪心灵。
李时珍，用19年暑去冬来的执著，诠释着持之以恒的真谛。
一次次迈进大山，一遍遍口尝药材。
春夏秋冬，日出日落，都会望见那执著的身影。
困难重重，他却坚持了19年，用一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作本草纲目，是这份持之以恒为他铸就了辉煌。
为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前静止；
巍峨的高山在他面前低头。
19年如一日，他尝百草，试百药，终成名著本草纲目。
他用坚毅的精神为生命求得一个新的诠释。
论述献身精神：
本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸的抓药郎中，但他不忍心看到因药误人的悲惨，宁愿牺牲小我，去完成大我。
他选择了远方，那他的心里便只有地平线。
他用自己的19年换回了无数用药人的放心。
踏青山，也许会身死虎豹；
尝百草，也许会命丧奇毒；
为了个人生命，他完全有理由退却，但他却无怨无悔，带着为他人、为事业的献身精神，勇敢的穿越生与死的考验和较量。
不朽的本草纲目成为李时珍献身精神的化身。
论述献身精神,李时珍忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险，淡化了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为了千万个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享受，甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流传千古的本草纲目。
他亲入深山，亲尝百药，用自己的生命作赌注，不理会山路的险象丛生，不顾及百草的苦涩奇毒，以无畏的献身精神，保证了本草纲目的不朽价值。
19年的时光，7000个日日夜夜，无数个不眠之夜在孤灯下奋笔疾书。
奉献了人生最宝贵的人生岁月却无怨无悔。
为了本草纲目，李时珍倾撒执著，无畏献身。
要勇敢质疑，不迷信已有经验,尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。
可真正做到的又有几人？
真能够大胆质疑、挑战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。
在当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性命的情况下，只有李时珍以自己亲身体验改变了这个状况。
他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；
他本可以照搬古书，履行治病救人的职责。
但他没有。
踏深山，尝百草，只为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。
李时珍，用勇敢质疑的气概写出本草纲目的辉煌。
要勇敢质疑，不迷信已有经验,人类之所以不断进步，离不开敢于质疑的精神。
倘若李时珍没有对古代医书的怀疑，且不说医学界的损失，仅因延误病情而失去生命的人就将不计其数。
质疑是一种途径，会指引我们走向真理的殿堂。
“权威”一词用它耀眼的光环压制过无数闪耀的思维火花。
而在封建势力极胜的时代，它更是一种不可质疑的经典。
李时珍，这个把百姓生命安危系于心间的良医却大胆的抛弃了前人的谬论。
他有选择的借鉴，也大胆的更改，用勇敢的质疑精神，写出了一代经典本草纲目。
要勇敢质疑，不迷信已有经验,成功的脚步总是紧跟在勇敢质疑之后到来。
药书谬误，延误病情，世人袭用，唯书是从。
是李时珍站了起来，走进深山，攀上危岩，携带着对药书的怀疑他走进了真理的山谷，将谬误的顽石击碎。
他不墨守成规，他不抱残守缺，为了真理，更为了生命。
他向已有的经典提出质疑，一丝不苟的查询验证。
跋山涉水，到处都留下了质疑的精神。
没有质疑，哪来真理？
哪来举世闻名的本草纲目？
（三）、再来赏读下面几个高考优秀作文片段：
以“李白故事和李白名诗名句”为材料多角度使用片断,【例文1】话题“意气”（2006年湖南高考作文题）,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。
若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
【例文2】话题“忘记与铭记”（2005年四川高考作文题）人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。
因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。
仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。
人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。
人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！
话题“自己的认知和他人的期望”（2004年重庆高考作文题）,是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？
是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？
是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？
在那个烟花三月的时代，他人对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；
而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
小结：
取材都来源于课内。
一个材料，变换角度。
课堂讨论：
多维审视关于李白我们还可提炼出哪些不同的话题?
李白至少还可以给我们这些启示：
提示：
遭遇挫折与放大痛苦乐观与悲观位置与价值淡泊,论点一：
正确处理他人期望与自我认识关系,是荒沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？
在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；
而你，认定自己不能折腰摧眉事权贵，认识到只有自由的灵魂才能让自己快乐，于是你在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
你享受孤独：
“举杯邀明月，对影成三人”；
你傲然高歌：
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，我们看见的不是至高无上的帝王，而是卓然站立的你。
李白，我们感谢你，是你清醒的自我认识为中华文学史成就了一座后人无法超越的高峰。
论点二：
正确对待挫折和痛苦,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？
消沉了吗？
没有。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”；
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
面对挫折，他傲然一笑，面对痛苦，他潇洒挥袖，遍访名山，歌咏自然，是他对挫折和痛苦的正确态度最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀。
论点三：
找准人生位置,李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄。
难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?
恰恰相反，正是因为他找准了自己的位置，大唐的江山史册上才多了几分厚重，中华的文明史册才更光辉灿烂。
论点四：
人生需会辨,人生需会辨，会辨才能让人在纷扰的人世中认清方向，在纵横的歧路中找对自己的路。
诗仙李白，在歌吟着“行路难，行路难，多歧路，今安在？
”的同时，始终保有一双明辨的眼睛，在歌舞升平的宴饮中，在尔虞我诈的官场上，他清楚地辨出了皇帝的昏聩，朝政的污浊，也辨清了自己不能折腰摧眉事权贵的皓皓心志，因而他正确地选择了一条“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的人生路，潇洒地走向自然，走向山水，也走向了自己诗歌创作的辉煌之路。
假如李白没有一双会辨的眼睛，没有选准自己的人生路，他就会在官场上虚度一生，无法成就自己诗仙的美名。
小窍门：
1、关注课内，积累材料；
2、理解话题含义，选准角度；
3、为我所用，证明观点。
（1）运用材料的传统主题
（2）反其意而用之（3）从不同角度分析或生发材料与话题的契合点,注意：
课堂小结,【运用技巧】
（一）、多角度深思一则好的材料多是立体型的，具有多元的属性，不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。
例如：
邓亚萍，1米5的身高，除了体操教练举重教练，没人会看得上。
也正是这个原因，打球出色的邓亚萍曾多次被省队国家队拒绝，直到1989年国家队才给她机会。
邓亚萍不相信命运，她的逻辑是：
胜利，胜利，不断的胜利。
1989年首次参加世乒赛便夺得冠军，从此邓亚萍称霸乒坛，连续8年世界第一，4枚奥运金牌，14个世界冠军头衔。
赛场上的邓亚萍是一个传奇，退役后的邓亚萍更是让人惊诧，她先后获得清华大学学士、英国诺丁汉大学硕士、英国剑桥大学博士学位。
从不被人看好，到成为一代乒坛女皇，再到成为北京申奥形象大使，一路走来，邓亚萍永不言败。
邓亚萍说：
我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不轻易放弃，因为我没有输的理由。
从这则材料中我们可以得出观点：
信念先天条件与后天努力永不言败拼搏不轻易放弃甚至国家荣誉等。
（二）、依照论点使用素材,议论文中论点与论据的关系，就像鱼和水的关系，鱼因水而彰显生命活力，水因鱼而具有生机色彩。
一篇好的议论文，议论文论点与论据要一致统一，论点统帅论据，论据要为论点服务。
首先，在证明论点时，引用材料时可针对不同论点有意识的选择材料中有用的部分，适当渲染扩充，其他部分可忽略不计。
其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。
根据论点的需要，对转述的事例作定向限制，着重转述符合论证需要的内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面。
能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。
最后，要对事例进行引申与拓展。
紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有力地证明了道理。
【注意】“一材多用”，要注意：
准确选取材料和作文立意的“契合点”，不能生拉硬扯、牵强附会。
第二课时导入新课一美女下夜班，被一色狼跟踪，美女很害怕。
路过一片坟地，色狼正要下手，美女走到一座坟墓前说：
“爸爸，开门吧，我回来了。
”吓得色狼狂奔而去。
美女为自己的聪明得意的笑了起来，哪知笑声未落，从坟墓里传出一个阴森森的声音说：
“闺女，你咋又忘记带钥匙了呢？
”吓得美女尖叫着跑了。
这时，一个盗墓者从坟墓里爬了出来，说：
“影响我工作，吓死你！
”突然发现墓碑前有一老者，手拿凿子在刻墓碑，就好奇地问：
“你在干嘛？
”老者生气地说：
“这些不肖子孙把我的名字都刻错了，只好自己改啦！
”盗墓者一听，吓得撒腿就跑了。
看着盗墓者的背影，老者冷笑道：
“跟老子抢生意，吓死你！
”一不小心，凿子掉地上了，老者正要弯腰去拾，却看见草丛里伸出一只手，同时响起一个冷冰冰的声音：
“啊，你敢乱改我家的门牌号？
”吓得老者连滚带爬地跑了。
一个拾荒者从草丛中爬出来，捡起地上的凿子，感叹道：
“这年头，捡块废铁还得费这么大神！
”,讨论议论文“一材多用”之材料与观点的契合，初步掌握该种写作的思路和方法。
一、材料的叙述思路手中的材料怎样才能多个角度地活用呢？
我们知道，素材如同未经加工的玉璞，需要雕琢、改造。
“雕琢”、“改造”本身就有表达与叙述的问题。
如：
三国演义中有名的“失街亭”故事适用主题1：
理智战胜情感叙述的角度：
街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。
面对蜀国将领缺乏的现状，群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。
诸葛亮的角度,适用主题2：
偏信自己叙述的角度：
带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。
是因为他不懂兵法吗？
不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。
马谡的角度,适用主题3：
出人意料与情理之中叙述的角度：
马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；
可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。
马谡的角度,小结：
一材多用材料与观点的结合思路：
变换叙述角度,二、材料的分析方法例如：
材料：
贞观政要太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：
“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。
百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。
”将吞之，左右遽谏曰：
“恐成疾，不可。
”太宗曰：
“所冀移灾朕躬，何疾之避？
”遂吞之。
一则“太宗吃蝗虫”的材料，可以生发出多少个角度，又可以论证多少个话题与观点呢？
请看：
角度1一一“忘记和铭记”贞观政要中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。
太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。
太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。
在这种“忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。
思考：
太宗忘记的是什么？
铭记的是什么？
他的忘记和铭记有什么意义和作用？
角度2“出人意料和情理之中”贞观政要中记载：
“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：
百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，遂吞之。
”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。
但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。
作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。
而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。
只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。
太宗的什么举动出人意料？
什么举动又在情理之中？
太宗为什么吃蝗虫？
太宗吃蝗虫怎么样（作用和意义）？
角度3-“说安”贞观政要中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫，让其蚀己心而不危害百姓。
太宗的祷告和希冀令人感动。
岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。
农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。
“贞观之治”，得民心者得天下。
唐太宗心中的“安”是什么？
为什么要求这样的“安”？
追求这样的“安”有何意义和作用？
小结材料一材多用的具体分析方法：
1、是什么？
2、为什么？
3、怎么样？
4、意义和作用？
以苏轼的事迹为材料多角度使用片断,范例展示,苏轼解读苏轼中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化巨子。
他长于散文创作，他的诗，代表了宋诗最高水平。
他的词，开创了豪放词风。
他的书法、绘画，也都达到了很高水平。
除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。
近代国学大师王国维推崇苏轼：
“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。
此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。
故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。
”苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：
不忘三事金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；
不忘三人敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛,盾的王安石、司马光；
不忘三地黄州、惠州、儋州；
不忘三情与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；
在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；
在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求,评讲北海市四模的诗歌鉴赏题,苏轼六月二十日夜渡海参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？
天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
12、诗的前四句描写了什么景色？
“苦雨终风也解晴”“天容海色本澄清”两句有什么深层含义？
（1）诗的前四句写出了星移斗转，风停雨住，云散月明，海天澄清（主谓句）的景色；
（2分）“苦雨终风也解晴”的深层含义：
诗人受到的各种打击和排斥终于结束。
“天容海色本澄清”的深层含义：
加于诗人身上的诬蔑一扫而空，恢复了诗人清白的本来面目。
（深层含义每句各1分）,
（2）“空余鲁叟乘桴意”“九死南荒吾不恨”两句表达了诗人怎样的复杂的情感？
请简要分析。
“空余”句写出了诗人虽被贬海南，仍想施展抱负，但作为“罪人”，并无治理实绩，只不过空有孔子济世的情怀罢了，表达了诗人壮志未酬的无奈和愁苦；
（2分，意思对即可）“九死”句写出了诗人虽然经历了九死一生的磨难，但就个人而言，却已饱览奇景，虽九死而无憾，表达了诗人乐观旷达的襟怀。
（2分，意思对即可）,论点1：
走出圈子经历了乌台诗案，继而被流放到黄州，一个偏僻荒凉之处，苏轼陷入了痛苦的圈子，不能自拔。
此时，庄子弃相不做的选择提醒了苏轼，他开始换个眼光看世界。
于是,一切豁然开朗。
（为什么）“不经历风雨，怎见得彩虹”，面对人生的风雨，苏子吟诵着“一蓑烟雨任平生”，笑看人生风云，因着乐观，因这豁达，（怎么样？
）苏轼潇洒地走出了个人痛苦的圈子，走出了官场黑暗的圈子。
（是什么）如果苏轼只是沉浸在贬谪的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他还能够潜心于诗文的创作，还能写下“两赋一词”等千古佳作，成为中国文坛上一颗璀璨的明星吗？
！
（意义、作用）,论点2：
安于位置，创造价值上天给苏轼开了一个大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，转眼便成了阶下囚，之后又流放到了黄州这穷乡僻壤，苏轼的人生位置发生了天翻地覆的变化。
面对造化的弄人，乐观的苏子坦然相对。
他认为；
“既来之，则安之”，与其悲苦万分，以泪洗脸，不如安于现在的位置，创造出自己的人生价值，（是什么）“塞翁失马，焉知非福”，“东方不亮西方亮”。
心中怀着这样坚定的信念，（为什么）苏轼忘记了贬谪之痛，潜心于诗文的创作，“两赋一词”等横空出世，轰动了当时的北宋文坛，苏轼也因此成为了中国文学史上的一位巨匠！
（意义、作用）,论点3：
不敢忘记东坡不敢忘记肩上的责任，因为投身报国，为民请命是他一生的理想和追求。
（是什么）因此，即使是流放到黄州，他也能忘却贬谪之痛，心系百姓，造福于民。
为此，他成立了救儿会，捐出节衣缩食的钱物，帮助贫穷的百姓脱离困境。
（怎么样）人民因此感激他，纪念他，铭记他的大恩大德。
如果东坡的眼中没有百姓的温饱，心中只有他的前途命运，那么，他就可能只会沉浸于个人的伤痛之中，也就不可能胸怀天下，得到人民的拥护了。
正是因为东坡不敢忘记肩上的责任，牢记要为百姓造福，才赢得了后人的尊重和爱戴，美名扬天下。
（作用、意义）,例文1：
全国甲卷出人意料和情理之中,雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。
无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？
既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：
“谁怕？
一蓑烟雨任平生”吧！
那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。
缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。
晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。
意料之外的
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