高考作文素材应用之十大技法之一材多用优质PPT.ppt

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在今天市场经济大潮中，人际交往大大增加，不善辞令的人，将找不到自己的一席之地。

三国演义中有名的“失街亭”故事，活用于不同主题的作文，如何表述？

材料与观点的结合思路,叙述思路,示例：

失街亭诸葛亮北伐，因街亭是军事要地，派马谡镇守。

在马谡出发之前还多次叮咛，要他在当道扎寨安营，以防魏兵偷袭。

马谡号称自幼熟读兵书，熟知兵法的精妙，不听副将王平的劝阻，将人马驻扎在山上。

司马懿带兵来攻时，将马谡困在山上，断其水道，并放火烧山，令马谡军队不战自乱，因此丢失了街亭。

马谡回营，诸葛亮便挥泪斩马谡！

街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。

面对蜀国将领缺乏的现状，群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。

适用主题1：

理智与情感,适用主题2：

偏信自己,带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。

是因为他不懂兵法吗？

不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。

适用主题3：

出乎意料与情理之中。

马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军令状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；

可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。

小结：

一材多用材料与观点的结合思路,把握叙述材料陈述的角度,突出和强化与观点相关的地方,材料：

贞观政要太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：

“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。

百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。

”将吞之，左右遽谏曰：

“恐成疾，不可。

”太宗曰：

“所冀移朕躬，何疾之避？

”遂吞之。

一则“太宗吃蝗虫”的材料，从多个角度论证不同观点分别是怎样分析的？

一材多用材料的具体分析方法,方法例谈,角度1“忘记和铭记”,贞观政要中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。

太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。

太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。

在这种“忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。

太宗忘记的是什么？

铭记的是什么？

他的忘记和铭记有什么意义和作用？

角度1“忘记和铭记”,贞观政要中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。

是什么？

怎么样？

角度2“出人意料和情理之中”,贞观政要中记载：

“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：

百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，遂吞之。

”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。

但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。

作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。

而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。

只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。

.太宗的什么举动出人意料？

什么举动又在情理之中？

太宗为什么吃蝗虫？

太宗吃蝗虫怎么样（作用和意义）？

为什么？

角度3-“说安”,贞观政要中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。

太宗的祷告和希冀令人感动。

岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。

农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。

“贞观之治”，得民心者得天下。

唐太宗心中的“安”是什么？

为什么要求这样的“安”？

追求这样的“安”有何意义和作用？

用材料对观点进行提问：

是什么？

为什么？

怎么样？

（意义或作用）,小结：

一材多用材料的具体分析方法,锦囊妙计,总之，任何一则写作素材，站在不同的认识角度，就会产生不同的价值观。

故此，我们在积累素材的同时，要习惯多角度地思考它的价值点，并注意运用技巧进行多角度的表述训练，从而让这些素材真正起到“一以当十”的作用。

拓展训练1：

1.援用“太宗吃蝗虫”的素材，以“责任”为话题，写一段不少于100字的文字。

2.援用“失街亭”的素材，以“位置”为话题，写一段不少于100字的文字。

小试牛刀,拓展训练2：

任意选择一个素材，看看你能从哪些角度分析出自己的观点。

“5.12汶川大地震”“三鹿奶粉”事件“神舟七号”上天,大显身手,谢谢指导！

根据不同的论点，运用下则材料,李时珍针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人性命的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实用的药书。

他克服了重重困难，亲自进山采药，亲尝百草，用了19年的时光，终于写成了流传后世的名著本草纲目。

叙事件，要扣紧立意；

发议论，要切中要害。

持之以恒的精神,论述献身精神,要勇敢质疑，不迷信已有经验,素材补充,持之以恒的精神：

19年的时光，19年的梦想，19年的艰辛，李时珍用19年写出了医学著作本草纲目。

悬崖峭壁，急湍幽谷，恶草毒花，无数危难困苦在19年中应接不暇。

李时珍最终凭着一股持之以恒的坚韧走过了这风雨荆棘的19年，带着本草纲目重回人间。

李时珍本着一个医师的职业精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。

山崖间，泥泞小路上，留下了他的足迹。

一根竹杖，一个背箩，承担了他19年的艰辛，一本本草纲目记载了他19年的坚持。

一本本草纲目流传后代，恩泽百代；

一个熟悉的名字记在心间，启迪心灵。

李时珍，用19年暑去冬来的执著，诠释着持之以恒的真谛。

一次次迈进大山，一遍遍口尝药材。

春夏秋冬，日出日落，都会望见那执著的身影。

困难重重，他却坚持了19年，用一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作本草纲目，是这份持之以恒为他铸就了辉煌。

为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前静止；

巍峨的高山在他面前低头。

19年如一日，他尝百草，试百药，终成名著本草纲目。

他用坚毅的精神为生命求得一个新的诠释。

持之以恒的精神：

论述献身精神：

本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸的抓药郎中，但他不忍心看到因药误人的悲惨，宁愿牺牲小我，去完成大我。

他选择了远方，那他的心里便只有地平线。

他用自己的19年换回了无数用药人的放心。

踏青山，也许会身死虎豹；

尝百草，也许会命丧奇毒；

为了个人生命，他完全有理由退却，但他却无怨无悔，带着为他人、为事业的献身精神，勇敢的穿越生与死的考验和较量。

不朽的本草纲目成为李时珍献身精神的化身。

李时珍忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险，淡化了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为了千万个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享受，甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流传千古的本草纲目。

他亲入深山，亲尝百药，用自己的生命作赌注，不理会山路的险象丛生，不顾及百草的苦涩奇毒，以无畏的献身精神，保证了本草纲目的不朽价值。

19年的时光，7000个日日夜夜，无数个不眠之夜在孤灯下奋笔疾书。

奉献了人生最宝贵的人生岁月却无怨无悔。

为了本草纲目，李时珍倾撒执著，无畏献身。

要勇敢质疑，不迷信已有经验：

尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。

可真正做到的又有几人？

真能够大胆质疑、挑战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。

在当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性命的情况下，只有李时珍以自己亲身体验改变了这个状况。

他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；

他本可以照搬古书，履行治病救人的职责。

但他没有。

踏深山，尝百草，只为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。

李时珍，用勇敢质疑的气概写出本草纲目的辉煌。

人类之所以不断进步，离不开敢于质疑的精神。

倘若李时珍没有对古代医书的怀疑，且不说医学界的损失，仅因延误病情而失去生命的人就将不计其数。

质疑是一种途径，会指引我们走向真理的殿堂。

“权威”一词用它耀眼的光环压制过无数闪耀的思维火花。

而在封建势力极胜的时代，它更是一种不可质疑的经典。

李时珍，这个把百姓生命安危系于心间的良医却大胆的抛弃了前人的谬论。

他有选择的借鉴，也大胆的更改，用勇敢的质疑精神，写出了一代经典本草纲目。

成功的脚步总是紧跟在勇敢质疑之后到来。

药书谬误，延误病情，世人袭用，唯书是从。

是李时珍站了起来，走进深山，攀上危岩，携带着对药书的怀疑他走进了真理的山谷，将谬误的顽石击碎。

他不墨守成规，他不抱残守缺，为了真理，更为了生命。

他向已有的经典提出质疑，一丝不苟的查询验证。

跋山涉水，到处都留下了质疑的精神。

没有质疑，哪来真理？

哪来举世闻名的本草纲目？