高考作文如何使用阐释法PPT文档格式.ppt

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只是有质朴，只是有宁静，只是有不加装点的真善美。

堂上作业：

给“中心、边缘”这一概念作阐释,如果说中心是繁华的大都市，那么边缘则是安宁的桃花源；

如果说中心是“银河落九天”的瀑布，那么边缘则是“清泉石上流”的小溪；

如果说中心是剧中带着光环的主角，那么边缘则是戏中默默无闻的小配角。

给“中心、边缘”这一概念作阐释,对于大城市而言，小乡镇是边缘；

对于各种高薪职业，基层是边缘；

对于聚光灯下的舞台而言，默默无闻的后台是边缘。

原点纤尘不染，是纯净的状态。

回到原点即回到事物的本初。

回到心灵的原点，选择守护生命的本真，让生命焕发出别样的光彩。

（2011年广东卷回到原点）,二、观点阐释法,段落思路回顾文段写作五步法,文段的写作“五步法”

（1）第一步，段的首句：

分论点。

（观点句）

（2）第二步：

阐释句。

从理论上对分论点进行论证，（阐释句）（3）第三步：

列举典型事例，古今中外，正反事例。

事例紧扣分论点，简要叙述（材料句）（4）第四步：

分析说理。

因果法和假设法等。

（分析句）（5）第五步：

段落小结。

照应本段开头，重申分论点。

可用“因此”或“可见”等字样。

（结论句）,摆论点-解说论点-举例-分析论据-小结论点,篇幅约占全段1/2,观点句阐释句材料句分析句结论句,一个标准的议论段一般来说依次包含如下五种功能不同的句子：

身在边缘，心在中心，最终笑傲人生（观点句）。

位于边缘，有不甘，有嫉妒，但更要坚守自我，化蛹为蝶（阐释句）。

奈良美智，向世界背过身去，最终成为日本一流的绘画大师；

门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉（材料句）。

她们，既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，她们，生活在边缘，心却飞向更广阔的天空，她们就像雄鹰展翅一样，承受着边缘的痛苦，但坚持（分析句），边缘的质朴与真实就像强心剂一样，使人获益良多（总结句）。

观点阐释的方法1.解释关键词法对观点或概念作进一步阐释，深化观点。

这种写法常常采用“是”或“不是而是”的句式来表达。

进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。

进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。

在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。

利用好暴露的缺陷，实现自我完善。

正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。

2016高考作文进步与退步,2.比喻阐释法运用比喻阐释法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起，使说理生动形象且富有内涵。

例如：

家长应给孩子的退步保留一定的空间。

孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。

单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。

因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。

从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。

2016高考作文进步与退步,3.引用阐释法借助诗文佳句、名言警句等从多个角度进行阐释，增强议论效果。

如：

和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。

老子有言：

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”中国兴起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。

有人扬言这是“中国威胁”，其实这何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?

往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港；

上北，接蒙古、俄罗斯；

向南，开老挝，经越南，至泰国。

中国努力延伸橄榄枝，通“一带一路”，打造人类命运共同体。

2017高考作文以和为贵万物共荣,边缘能孕育出别样灵魂。

李娟，一个抬头便是天，俯首可望草，赶着牛羊开着裁缝店的散文女作家。

她生活在远离高楼林立。

车水马龙的大都市的大草原上，每日与天与草与牛羊结伴，兴许是这样与城市生活截然不同的牧人生活，使得她对生活的感受与常人不同，编织出了一部部令城市人向往的大草原牧人生活之书。

倘若，李娟生活在灯红酒绿的繁华中心，恐怕便没了这份对生活的真挚细腻。

也就没有胭脂盆地、女儿红等反映大草原生活的灵魂之书了。

可见，处于地区边缘，亦可在别样生活环境中孕育独特的心灵。

三、习作点评及批改,阐释句,思考，这一中心段缺少了什么？

如何处理？

观点句+材料句+分析句+结论句,有的人生活在边缘，心和大地融为一体，她们就像荒漠中的胡杨一样，承受着边缘的痛苦，但坚持，活出不一样的灵魂。

边缘也可以是中心。

江一燕是娱乐圈的一名女演员，在浑浊的娱乐圈里坚守着她的正气，因而错过了多次成名的机会，但她却没有后悔依然跑到山西一个落后的小村庄里当老师，她耐心教导山区里的孩子，教会他们学会勇敢，获得了许多学生的喜欢。

许多人都觉得她坚持不了一年，却没有想到她在那里一呆便是八年，江一燕为了孩子们不断筹资，改善孩子们的学习环境，获得了当地人们的尊重。

为什么江一燕会获得大家的尊敬呢？

是因为她即使身处边缘却可以无私奉献，因此，她能获得别人的尊敬，实现人生价值，所以边缘亦可以是中心。

三、习作点评及批改,思考，这一中心段缺少了什么？

如何补救？

观点句+材料句+分析句+结论句,阐释句,有人说：

“边缘是偏远的地方，难以得到上帝的垂怜。

”但在乐于奉献的人眼里，边缘之地却是他们价值体现的所在。

边缘也可以是中心，它能使人避开纠纷。

居里夫人，一位著名的女科学家，发现放射性元素镭，获得了诺贝尔奖，但她没有去领奖，随后搬到一个偏远的小镇，继续她的实验，避开外界的打扰，最终提炼出了镭。

正是因为居里夫人处于边缘的地方，能够平静地进行实验，才造就了她伟大的成果，是她成为了科学界里的中心人物。

观点句+材料句+分析句+结论句,阐释句,对埋头科研的人而言，无所谓中心与边缘，有一方天地可供其栖身便是中心，若无所事事，置身灯红酒绿亦为边缘。

身处边缘，穷且益坚。

坚持自己的路，选择一条路很容易，矢志不移地走下去很难。

“兼济天下”，这是孟子的路。

因为这条路，孟子屡屡受挫，在政治上被边缘化。

但他放弃了吗？

没有！

坚定不移、不屈不挠的精神始终伴随着这位坚持自己的路的行者。

陶渊明不愿为五斗米折腰，不愿自己的灵魂被沉沦在黑暗的中心地区。

于是他坚持自我，挂印去职，躬耕田园。

他坚持自己的路，坚守自己的人格尊严。

正因为他们坚持自己的路，所以才有了流芳千古的佳名。

所以，即使我们身处边缘，也要穷且益坚，坚持自己的路。

三、习作点评及批改,观点句+阐释句+材料句+分析句+结论句,小结议论文写作之阐释法的运用,一、概念阐述,二、观点阐释法1.解释关键词法2.比喻阐释3.引用阐释,才能是成就事业、成就功名的关键。

（观点句）一个人有才能不能保证一定成功，但是，如果没有才能，肯定是无法获得成功的。

（阐释句）秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。

（正面材料句）事实告诉我们：

以本事处世，则事业可成，功名可就。

相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。

（分析句。

承上启下，反面举例，形成对比，突出论点的正确性）秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。

（反面材料句）究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。

历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？

（分析句）可见，（结论句）,正反对比阐释,正反对比分析,因果分析,生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。

每个人难免经历生老病死，只有坚持对快乐总怀着美好向往的人才是真正懂得生活的人。

史铁生面对自己下半身瘫痪的悲惨状况，他并没有丧失生活下去的意志，每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然顽强的生命力，他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物般美好起来，坚持以快乐的心态去面对病魔的折磨，成功地著出我与地坛一书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活。

在逆境中坚持对快乐怀着美好向往，生活总会善待你的。

条件分析法,但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。

（观点句）一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。

（阐释句）拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；

拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；

拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。

（材料句）一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。

（阐释句）失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；

失去底线，是卫律之徒的背家弃国；

失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。

（材料句）拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。

（总结句）,条件分析法,常用条件句式：

（1）有了才有了，有了才有了

（2）只有才能，只有才能（3）只要就不会，只要就不会,担当国家重担的人，必将千古流芳。

担国之重担者，一生拥苍生入怀，以天下为己任。

担国之重担，是诸葛武侯“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”；

是周恩来“为中华崛起而读书”，是董存瑞“为了新中国，前进”，是朱镕基“反贪腐，给我留一口棺材”，是钱学森勇挑重担铸造科学阶梯。

他们担国之重任，继往开来，成为民族的脊梁。

因果阐释,同类归纳法,沉稳从志而来。

（观点句）一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。

（阐释句）班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。

林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。

（材料句）有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来。

（分析句）故曰：

非有志者不能稳也。

（结论句）,假设阐释,条件分析法,如何写阐释句和分析句（关键）,1、因果分析法,2、假设分析法,3、正反对比法,5、释关键词法,7、条件分析法,6、比喻阐释法,4、引用名言法,课后作业：

阅读下面的材料，根据要求写作。

嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。

1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。

1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；

而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？

请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；

自拟标题，不要套作，不得抄袭；

不少于800字。

“道义”概念内涵丰富的话，就要看语境。

兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死写的对联，自然道义倾向于“道德正义”，严嵩是奸臣，迫害忠良，祸乱朝纲，自然是失去了为臣之道、为官之道与为人之道，是没有道德正义的。

而杨继盛就是要匡扶道德正义，攘除奸凶，因此说“铁肩担道义”，正气凛然。

“文章”倾向于能够“载道”“明道”的文章，也就是说仍然是伸张正义、抨击时弊之类的文章，即“以优秀的作品鼓舞人”的文章。

“文章千古事”，与道义统一起来，就是社会责任感与良知。

铁肩担道义，辣手著文章铁肩担道义，妙手著文章,1.铁，就是态度很坚决地去做一件事；

辣，就是辛辣地，嫉恶如仇地。

其实这一组就是塑造了路见不平一声吼、舍得一身剐也要把贱人或者奸人拉下马的斗士形象。

对黑丑恶势力决不妥协与姑息，生命诚可贵、道义价更高的猛士也在此列。

2.铁肩与妙手这一对组合多了一份文武双全的味道。

在社会上也会勇担社会重任，成为民族脊梁；

而文章又写的高妙，影响深远。

这多了一份委婉与智慧，也是能屈能伸的大丈夫！

同时也是一种自我能力的自信。

3.平与庸统一起来了，平就是平凡，庸就是普通，平庸就是平平凡凡普普通通。

自己喝着稀饭就着咸菜也要关注一下国家和民族的命运，在国难当头也要振臂高呼不能做亡国奴，在国家强盛时也要为祖国喝彩，天下兴亡匹夫有责。

每一个人在国家大事面前有热情，不麻木。

4.双肩担道义与只手著文章又不一样。

双肩，人只有两个肩膀，都去担道义了，这是一种全身心的投入，只手著文章，人当然是用一只手写文章，意味着写文章、担道义是很容易的事情，可以轻易地做到，同时又可以全力以赴，没有必要高歌猛进。

平肩担道义，庸手著文章双肩担道义，只手著文章,诚然，“铁肩”“辣手”“妙手”都值得我们景仰，但大多数的人也仅仅是“平肩”“庸手”的平凡之人。

钱穆先生的这个版本就面向了所有的人民，勉励所有的人勇于担当道义，勇于说出真相。

民国报人邵飘萍因其敢于直言，勇于报道真相而被枪杀，后世为他冠以“铁肩辣手”的美名，但我们有多少人能有他那样犀利的文风呢？

鲁迅先生则（在辣的同时还）善于委婉道出真相，以其笔下各种小人物的不幸来揭示社会的黑暗，可我们又有多少人能拥有像鲁迅先生这样的“妙手”呢？

因此，唯有“双肩担道义，只手著文章”才能平等地适用于我们每一个人。

“双肩只手”亦无妨,“铁肩担道义，辣手著文章”，是承担责任时的勇气，也是创作文章时的痛快；

“平肩担道义，庸手著文章”，是承担责任时的勇气执着，也是创作文章时的不懈。

而在这种种佳话中，我偏爱这句“铁肩担道义，辣手著文章”。

开篇解读材料，明确了论点。

语文简洁有力。

（第一段）,53分铁肩担道义，辣手著文章,用铁肩担起道义，让中华儿女的仁义与责任不会在时间长河里慢慢流失；

用辣手著成文章，让中国文人志士能在黑暗的笼罩中探寻光明。

“铁肩担道义，辣手著文章”不仅是许多优秀的中华儿女的真实写照，更是贯穿于几千年的时代精神。

（抓住核心解读此联的内涵，强调这句对联体现了一种追求仁义责任、探寻光明的时代精神。

）（第二段）,惟有铁肩，才能担起道义，担起时代赋予的责任。

车尔尼雪夫斯基曾说过：

“生命，只有跟时代崇高的责任联系在一起，你才会感觉到它永垂不朽。

”中国著名法官梅汝傲先生便是那个肩担道义，手持公正之剑之人。

为了审判日军的种种罪行，为了维护中华民族的尊严，作为中国仅有的代表，梅汉傲肩负责任来到日本，参与了那次举世瞩目的东京审判。

在法庭上，他有力地抨击并坚定地反驳庇护日本战犯的势力。

这一壮举不仅赢得人们的认同与信任，更是树立了中华民族的自信。

梅汝傲先生正是凭借对民族道义的坚守，不畏强权，用铁肩担起中华民族的责任。

（论证层次之一：

“铁肩担道义”的内涵阐释）第三段,惟有辣手，才能著成文章，刺破黑暗迎来光明。

鲁迅先生曾说过：

“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”民国著名记者邵飘萍便是这样一位勇士。

当时的中国正处于反动政府的黑暗统治下，大部分新闻工作者要么屈服于统治，大写虚假的官样文章；

要么干脆弃笔，沉默以对。

而邵飘萍不顾自身的危险，撰文揭露袁世凯的种种罪行。

文笔可谓是直截而有力，痛快而淋漓。

这样一位伟大的记者，虽然遭到反动政府的枪杀。

但他的精神留给当今新闻工作者许多启示敢说敢写，揭露事实。

（论证层次之二：

“辣手著文章”的内涵阐释）第四段,梅汝傲、邵飘萍等名士早已离开，可他们留下的精神仍激励着后人。

时代纵然数变，可时代之精神常焕光芒，永垂不朽。

留学生秦逸飞归国担任村官是一种铁肩担道义的态度，众多媒体人卧底企业内部揭露食品问题，又何尝不是辣手著文章的行为？

正如中国演说家里的许亚如所说：

“许多人觉得年轻人变了，我就觉得年轻人从来都没有变。

因为他们仍然敢做敢说。

”（由历史内涵论证转入当下时代分析，使文章体现了时代精神，更加深刻。

）第五段用铁肩担起道义，责任更大更重；

用辣手著文章，真理更深更远。

（用对仗句结束论证，回应论点）结尾段,平凡的人，可以将自己的平凡人生打造成非凡。

也许平凡的人没有改变世界，拯救苍生的能力，但他们是自己命运的主宰，是自我世界的上帝。

在这个属于自己的小世界里，平凡的人也能创造不平凡。

在路遥的小说平凡的世界中，每一位主人公都是风云变幻的大背景下毫不起眼的小人物，（。

）但（删去“但”）他们有的在自己所热爱的土地上辛勤地付出，身为农民却拥有了城里人所没有的来自土地的广勃的热忱与纯朴；

有的是工人却不放弃对生活的热爱与追求，对国家的关切。

每一个小人物都是自己世界的王者，坚守着自己的使命和信条。

若是每一个平凡的人都能在自己的世界里创造不平凡的事业，担当道义，以微薄之力书写壮丽篇章，那也必将是撼动世界的不可小视的力量。

平凡人亦能大作为,因果分析,铁肩担道义，辣手著文章。

鲁迅曾说：

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

”面对道义，我们应积极担当；

面对黑暗，我们应勇于反抗。

著名央视记者柴静，在做新闻调查时，敢于揭露山西煤矿开发的黑幕，对当地环境污染问题，政府权力滥用现象直言不讳，因此面临政府人员的施压，但她无所畏惧。

她为了山西人民的利益，积极承担起记者的道义，用手中的笔一针见血报道了事情的真相。

只有我们勇担社会重任，才能更好地塑造自我；

只有我们勇于反抗黑势力，才能更好地造福社会。

因此，我们应直面黑暗，勇担道义。

铁，可以经受千锤百炼，也唯有铁肩方可承担起人间道义；

辣，代表着火，燃尽世间不平之事，怀着满腔正义把各种不义之事写实奉之于世人面前。

（阐释具体）,我敬佩“铁肩妙手”的智勇，也敬重“平肩庸手”的情怀，同样赞赏“双肩只手”的格局，但我对“铁肩辣手”怀有更深的敬意。

因为以骨为镜，以文为械，方可正人心。

前有作家左拉为犹太人伸冤而写万字长信我控诉，后有记者柴静勇于揭露社会黑暗面而著看见，他们明知这种做法会损害某些人的利益，很有可能还会危及自身，但他们还是义无反顾地做了，为什么？

因为心中的道义让他们无法旁观，希望能借文章警醒世人。

这也是我更喜爱“铁肩辣手”的原因。

“守正为心，嫉恶不惧。

”铁肩担得起道义，辣手著得文章之人，永远值得敬重。

铁肩担道义，辣手著文章文人用铁肩担起满腔热血的道义，誓以辣手著写文章唤醒民众。

在寒夜茫茫的旧中国（比喻），他们只有决心以铁肩负起重任，用辣手撰写激昂的文章，鞭挞旧社会，拯救民族于水深火热之中。

鲁迅弃医从文，在文学战场上冲锋陷阵，浴血奋战，他嫉恶如仇，不畏强权，其作品如闪电划破长空，如匕首刺向敌人。

正是鲁迅犀利的笔锋，才让恶势力无处遁形。

抗战爆发后，巴金毫不犹豫投身于抗日救国斗争的洪流中，从热血青年成长为坚韧的斗士，用饱含感情的文字去鞭挞和批判黑暗。

假如他们并没有用铁肩担负起民族兴亡的责任，又怎能用辣手著写一篇篇激荡人心的文章，从而激发爱国人士挣脱牢笼枷锁，拯救民族呢？

所以有了铁肩和辣手，才能激起斗志。

平庸担道义，庸手著文章诚然，我们没有邵飘萍与鲁迅的铮铮铁骨，没有他们的“辣手”，但我们也可以用平庸的双肩担负起民族的复兴，用我们平凡的双手描绘出中国梦的蓝图。

平凡之人如在读的大学生麦吾兰，以传播新疆百年之美，传播中国的传统文化为己任，勇于担当，他用平庸的双肩担负起传统文化的传承，为中华民族复兴添上绚烂的一笔。

平凡之人如扎根乡村的“耶鲁哥”，用自己平庸的双手打造美丽的乡村，把贫穷落后的乡村摇身一变为美丽乡村，他脚踏泥泞，深扎乡村，为祖国的复兴服务。

这些平凡之人，正是我们所传诵的“平庸担道义，庸手著文章”的模范。

我们平庸，但我们并不碌碌无为，我们也可以用平凡的双肩担道义，用平庸的双手著写美丽的篇章。