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（1）正确能紧扣中心论点，为论证中心论点服务，不能让论点和论据分离。

若与论点无关，再生动的论据，也不能选用。

在选择论据时，我们要注意：

作为论据的具体材料，往往具有多面性，如果从不同的角度去分析，可以发掘出不同的意义，所以，一个论据往往能同时说明许多道理。

因此，我们要注意从论点的需要出发，注意对论据进行灵活剪裁，使论据和论点相适应。

（2）真实列举的事实、数据等要真实可靠，要经得起考验。

要符合实际，符合生活逻辑。

只有论据确凿可靠，才能充分有力地证明论点，才能使论点具有无可辩驳的说服力。

（3）典型列举的事实、数据等能以一当十，清楚地证明论点，有说服力。

典型就是指论据要能揭示事物的本质和规律，有代表性、必然性。

要做到选材典型，在运用理论论据和事实论据时，就最好“慕名而选”，即选用名人名家的名言和事例。

“我姥姥说”，“我妈妈说”，“同学张三李四说”或“有人说”，往往“人微言轻”，缺少分量。

（4）新颖选用平常生活中能打动人并且一般人不太熟知的事例做论据，不要总是选用大家熟悉的古今中外的名人事例。

新颖与陈旧是相对而言的，要使所摆的论据新鲜一点，可以从三方面考虑：

用别人不常用的。

这就要加强学习，博览群书，从古今中外人们的言论中搜集理论论据。

用发生在不久前的。

这就要关心世事，时时处处做生活的有心人，从生活的万事万物中，找事实论据。

用自己经历过的事。

这些事是别人不知道的，读来也会有新鲜感。

（5）概括叙述论据时用较概括的语言，能把与论点有关的主要事例说清楚就行，不要对事例作详细叙述，尤其不能有细节描写，以免写成记叙文。

3论证论证就是用论据论述论点的过程。

有了正确的论点和充分的论据，还须借助于一定的论证方法才能使论点得以阐明。

由于事物之间相互联系的方式是多种多样的，因而构成了不同的事理，这就要求我们在论证过程中灵活采用多种方法，以便从多角度、多侧面去论证论点，使论点的正确性得到全面、充分和深刻的证明。

论证的要求：

（1）严密性论证过程中注意观点和材料的统一。

（2）条理性论证过程中思路明晰，层次清楚。

正文部分最好能用排比段来写，即每段的开头或结尾能用同样的句式来表述，每段写作时，最好把每段的中心句放在段首，这样就做到纲目清楚。

（3）逻辑性论证过程中，论说透彻，说理性强，一般议论文要求至少能写出两层，实在不行，也能从正反两方面进行论说。

论证方法：

例证法、引证法、辩证说理、正反对照、比喻明理,古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师,其为惑也终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟（ji）乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

爱其子，择师而教之；

于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（du）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！

师道之不复,可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（y）！

圣人无常师。

孔子师郯（tn）子、苌（chng）弘、师襄、老聃（dn）。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（zhun），皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作师说以贻（y）之。

一、总论从师的必要性和择师的标准；

二、批判当时士大夫耻于从师的不良风气；

三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理；

四、说明写本文的原因。

提出中心论点：

古之学者必有师,分论点,师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣,圣人无常师,结论,不拘于时,能行古道,文章结构,所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。

议论文的一般结构：

提出问题（引论）-提出文章要论述的问题是什么（总）分析问题（本论）-摆事实讲道理论述为什么是这样（分）解决问题（结论）-论述怎么样做到和会出现怎样的情况（总）,议论文的结构：

提出问题分析问题解决问题（引论）（本论）（结论）,整体的结构布局：

总分总,并列式,递进式,常结合运用,抓住机遇“机遇总是偏爱有准备的人”，诚然，如若事先未做好准备，又哪能有机遇的光临？

即便机遇光临了，他仍然会将机遇视如粪土，不值一钱，待事过之后，才跌足长叹。

总】秦国著名的宰相李斯，年轻时只不过是众多说客中的一员，在郡里做一个小吏，这哪是一个胸怀大志的人所能屈任的？

于是他跟着荀卿学习帝王之道。

勤学苦练使他高人一筹，而昏庸的楚王却不正眼相看，将送上门的高人拒之门外，失去了争霸天下大业的,人才。

贫困潦倒的他到了秦国。

识才辨用的秦王凭借博才的李斯终于完成了吞并六国、统一天下的伟业。

李斯也因此而名震天下，若李斯没有治国之才，若没有识才辨用的秦王，哪里来李丞相，哪里来统一天下的大业。

可见要想取得成功，无论何人，必须抓住机遇。

事物的发展须从小处开始，当量的积累达到一定的程度时，就须抓住瞬间即逝的机遇，促成质变，实现成功。

翻开中国近代史，到处充斥着硝烟与战火。

黄海一战，清军败了。

是战略败了，还是武器上败了？

都不是！

一切都因当时某些肉食者未,抓住机遇！

当北洋舰队送兵朝鲜时，卑鄙的日军偷袭了。

凭借着勇猛的将士和先进的武器，打得日军溃败而逃。

本应乘胜追击，击沉日舰，可李鸿章却命令舰队躲进威海卫海港，开始保存实力。

可是受到重创的日舰却乘机养精蓄锐，卷土重来，绕道包围了威海卫军港，结果可想而知。

机遇一但错过，怎可扭转乾坤。

而牛顿善于思考而发现了万有引力；

爱迪生锲而不舍而发明了电灯；

李时珍持之以恒而著成了本草纲目；

苏秦抓住机遇游说六国而名垂千古。

展望古今，有哪位名人不是先为机遇做好扎实的准备，一旦机遇来临就迅速地把握住机会？

由此可见，勤奋刻苦不可少，适,时地把握机遇更为重要。

【分】“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”切勿机遇从身旁溜走时，才后悔莫及。

【总】,议论文写作提纲的构思,一、确定题目,（论述的问题或论点）,二、确定论点以及怎样引出论点,三、围绕论点确定几个论据,（包括道理论据以及与之相配套的事实论据）,四、确定论据之间的连接方式,（使读者更能清楚地看清文章的论证脉络，条理清楚）,五、确定从哪方面来联系实际或解决问题,六、确定结论，即如何收尾。

作文题,“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。

”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。

面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。

面对生活，人们有不同的心态。

请以“生活的态度”为话题写一篇议论文。

要求：

题目自拟，不少于800字。

学生优秀习作欣赏,坦然面对生活有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼活着太累！

有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味活着真烦！

其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗活着真好！

做到这一点，其实也很简单，只要你能坦然地面对生活。

提出论点,总结议论文全文的结构安排,1：

简要分析材料（三句内），引出中心论点。

（是什么）,（为什么）,怎么样,提出中心论点,分论点1,分论点2,分论点3,总结全文呼应开头,摆事实,讲道理,小结,讲道理,讲道理,小结,小结,摆事实,摆事实,并列式结构,【几个分论点可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列】,细节的魅力,有一种颇为流行的话：

看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。

这自然没错。

但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。

中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。

当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。

可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：

这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。

果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。

抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；

他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。

一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。

从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证者。

细节可见风节。

明朱棣发动靖难之役时，解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相约要为建文皇帝守节，以标千古风节。

退下来后，解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。

家人回来说：

“没什么动静，只听见胡大人问猪喂了没有？

”解缙听了，心里说“一猪尚不肯舍，况肯舍生命乎？

”于是心安理得地活了下来。

最后，只有方孝孺壮烈而死，周是修被杀，王艮服毒自尽，而胡广等四位，老老实实做了“贰臣”。

细节可见操守。

鲁迅先生在参加被国民党特务暗杀的杨杏佛追悼会前，曾接到装着子弹的恫吓信，大家都劝先生不要与会了，但先生义无反顾，执意要去。

先生临行前并无什么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语，只是顺手把房门银匙扔了。

先生的视死如归，大义凛然，就体现在这个小小的细节上了。

而明末的洪承畴，兵败被俘后，不吃不喝不言不动，好像真地要宁死不屈一样。

旧友范文程去看他回来后对多尔衮说：

“他肯定不是一个死节之臣，我和他闲聊时，房梁上掉下一点灰絮落在衣服上，他赶忙弹掉了。

一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命吗？

”果不其然，找了个美人去劝，洪大人也就顺坡下驴，当了大清朝的“开国元勋”。

细节可见精神。

提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子，他给敬老院送去的一块月饼；

提到焦裕禄，会想起他用来顶住肝部剧痛的那把旧藤椅；

提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；

还会想起井冈山上，朱德的挑粮扁担；

长征路上，贺龙的金色鱼钩；

西华厅里，周总理办公室的灯光这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清楚了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远铭记，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。

“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

层进式结构,二、（为什么）,会怎样,摆事实A、做分析,摆事实B、做分析,联系生活、做分析,（分条提出解决问题的办法）,（指出问题解决后的前景）,做结论,（呼应开头）,一、（是什么）用简洁语言亮出中心论点,三、怎么样,笑对人生人生，是一场旅行，而且是单程的旅行。

旅途中，我们会遇到各种各样的事物，品尝千百种滋味。

在不幸面前，我们要积极乐观，直面苦难，笑对人生。

亮出观点一壶浊酒歌遍了山河八百里，一叶轻舟唯见长江天际流。

历史长河中，李白曾满怀兼济天下的宏志，却无奈满腹飞扬的文采却成为帝王妃子的鹦歌燕舞的唱和，壮志难酬，纵然万千华贵又如何？

于是他笑对人生，,“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，载一叶轻舟，邀明月剑气美酒相伴，攒得一江秋水，月朗风清。

在不得志的仕途面前，他没有垂头丧气，颓唐消沉，而是豁达地看到了不幸的另一面坚持一份傲骨，一颗炽热而又旷达之心，永存于世，活出另一种洒脱的人生。

在他的口中吐出了半个盛唐.柳宗元“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，“永贞革新”却使她身败名裂，辘辘南行的车轮碾碎了他峨冠博带的梦。

然而，岭南的瘴疫也未能将他击倒。

他化身那绵绵的细雨，尽自己,微薄之力造福永州百姓。

他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在这蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。

“一纸诏书，汉匈和亲”，会有多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有她柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保卫国家的重担。

别长安，出潼关，江南再见难。

站在明月初升的祁连山上，她仍能笑对人生，无怨无悔地将抱着琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，许下誓言：

愿保汉匈百年好，直至独留青冢向黄昏。

昭君，在人生的苦难面前，昂首挺胸，也以一身傲骨谱写了一曲永垂不朽的赞歌。

她,将“韶华易逝”，化为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，只求一个无愧于心的灵魂。

在她身后，是一片手足和睦，国泰民安。

举典型事例进行阐述人生，不可避免地会遇到一些不幸和苦难，然而，只要你鼓足勇气，坦然微笑着把这一切接受下来，就会发现，人生原来也会有另一种美丽。

不要叹气，不要苦闷，不要绝望，当你骄傲地站在胜利之颠，你又会收获另一种财富。

其实乐观的人生，才是最有意义的人生联系现实愿生命的大河生生不息，愿我们都能笑对人生，让灿烂的人生之花永开不败。

总结全文,今天的年轻人尤其要理解这一点。

当-的时候，要-当-的时候，要-当-的时候，要-,