备战高考语文复习高效训练6内附详细解析Word格式.docx

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堆砌，累积

D.刻本之存者或漫漶不可读漫漶：

模糊不清

2.下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（）

*3.下列各句全都体现作者观点的一组是（）

①主考试官序其首，副主考序其后

②两序，非体也

③无所发明，但纪成书之岁月可也

④自是缀文之士多有托于人以传者

⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣

A.①②④B.①③⑤C.②③⑤D.③④⑤

*4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.作者认为书前有序文，书后也可以有序文。

B.作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。

C.给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。

D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。

*5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其人亦必自审其无可让而后为之。

译文：

______________________________________________________________

____________________________________________________________________

（2）今吾与足下并生今世。

_______________________________________________

_______________

（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。

二、（2011·

济南三模）阅读下面的文言文，完成1～5题。

臧霸字宣高，泰山华人也。

父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。

霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。

黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。

遂收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯于开阳。

太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。

既擒布，霸自匿。

太祖募索得霸，见而悦之，使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等，皆诣太祖。

太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守，割青、徐二州，委之于霸。

太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。

兖州乱，翕、晖皆叛。

后兖州定，翕、晖亡命投霸。

太祖语刘备，令语霸送二人首。

霸谓备曰：

“霸所以能自立者，以不为此也。

霸受公生全之恩，不敢违命。

然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。

”备以霸言白太祖，太祖叹息

，谓霸曰：

“此古人之事而君能行之，孤之愿也。

”乃皆以翕、晖为郡守。

时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。

太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。

霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：

“诸君忠孝，岂复在是！

昔萧何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇①以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！

”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。

霸为都亭

侯，加威虏将军。

又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，有功，迁徐州史。

沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。

部从事

②不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。

从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。

张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。

当遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。

权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻霸军在舒，遁还。

霸夜追之，比明，行百余里，邀贼前后击之。

贼窘急，不得上船，赴水者甚众。

由是贼不得救兰，辽遂破之。

霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋，行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。

辽欲去，霸止之曰：

“公明于利钝，宁肯捐吾等邪?

”明日果有令。

辽至，以语太祖。

太祖善之，拜扬威将军，假节。

后权乞降，太祖还，留霸与夏侯惇等屯居巢。

（《三国志·

魏书》）

【注】①榇（chè

n）：

棺材。

②

：

虚夸不实。

1．下列句子中加点的字解释错误的一项是（）

A.霸为帅，屯于开阳屯：

驻扎

B.霸敬异周，身诣令舍诣：

来到

C.周得其罪，便收考竟考：

拷打

D.当遣兵逆霸，霸与战于逢龙逆：

阻止

2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.太祖之讨吕布也俯察品类之盛

B.霸所以能自立者，以不为此也臣以供养无主，辞不赴

命

C.清定海岱，功莫大焉于其身也，则耻师焉

D.霸与战于逢龙不凝滞于物，而能与世推移

*3．下列各组句子中，全能表现臧霸“勇壮”的一项是（）

①将客数十人径于费西山中要夺之

②因与父俱亡命东海

③太祖之讨吕布也，霸等将兵助布

④从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之

⑤与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等

⑥行百余里，邀贼前后击之

Ａ．①③⑤Ｂ．②④⑥Ｃ．①④⑥Ｄ．②③⑤

*4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

Ａ．太祖讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。

吕布被擒后，臧霸又把他藏匿起来，太祖点名搜索，在臧霸那里找到了吕布。

Ｂ．在兖州叛乱中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。

太祖命刘备见臧霸，并命臧霸奉上二人首级。

臧霸对刘备说的一席话，使太祖改变了主意。

Ｃ．臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。

后来臧霸从事虚夸不遵守法度，武周就拘押拷打他。

霸却没有怪罪武周，反而更加亲善他。

Ｄ．张辽讨陈兰，臧霸被调到皖地，讨伐吴将韩当，使孙权不得前救陈兰。

韩当阻止臧霸于夹石，被臧霸击败。

孙权遣数万人分兵救陈兰，闻知霸军在舒城，立即撤军。

*5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府。

_______________________________________________________________

（2）霸受公生全之恩，不敢违命。

（3）公明于利钝，宁肯捐吾等邪?

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阅读下面的文言文，完成1～5题。

上胡不法先王之法？

非不贤也，为其不可得而法。

先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？

虽人弗损益，犹若不可得而法。

凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。

故释先王之成法，而法其所以为法。

先王之所以为法者，何也？

先王之所以为法者，人也，而己亦人也。

故察己则可以知人，察今则可以知古。

古今一也，人与我同耳。

有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。

故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；

见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；

尝一脟肉，而知一镬之味、一鼎之调。

荆人欲袭宋，使人先表澭水。

澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

今世之主，法先王之法也，有似于此。

其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

世易时移，变法宜矣。

譬之若良医，病万变，药亦万变。

病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。

故凡举事必循法以动，变法者因时而化。

若此论，则无过务矣。

夫不敢议法者，众庶也；

以死守法者，有司也；

因时变法者，贤主也。

是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。

故曰：

良剑期乎断，不期乎镆铘；

良马期乎千里，不期乎骥骜。

夫成功名者，此先王之千里也。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：

“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

以此故法为其国与此同。

时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：

“此其父善游。

”其父虽善游，其子岂遽善游哉？

以此任物，亦必悖矣。

荆国之为政，有似于此。

（选自《吕氏春秋·

察今》，有删改）

1.下列加点字的解释不正确的一项是（）

A．人或益之益：

认为…好

B．使人先表澭水表：

标志，标记

C．向之寿民向：

从前

D．遽契其舟曰契：

用刀刻

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．循表而夜涉是故燕虽小国而后亡

B．楚人有涉江者古之学者必有师

C．求剑若此，不亦惑乎以若所为，求若所

欲

D．荆国之为政，有似于此师道之不复，可知矣

*3．下列各组句子中，能够说明事情、法规需要因时变化的一组是（）

①时不与法俱至

②故释先王之成法，而法其所以为法

③故治国无法则乱

④病万变，药亦万变

⑤荆人尚犹循表而导之，此其所以败也

⑥故凡举事必循法以动

A．①②④B．②③⑤C．③④⑥D．①④⑤

A．损益之后的先王之法不可效法，没有损益的先王之法也不可以效法，因为先王的法令制度，是适应当时的需要的。

B．荆人要去偷袭宋国，澭水突然上涨，荆人不知道，还是顺着原来的标记在夜间渡水，结果士兵被淹死的有一千多人，士兵惊骇大叫，震塌了不少房屋。

C．作者用大家熟知的医病一事作比喻，以病情比时代，以药物比法令；

药用来治病，法用来治世；

病变那么药就要变，时代变那么法也就要随之而变。

D．如果认为先王之法曾有过好效果而硬搬古法，就会像引婴投江一样可笑，这个故事嘲笑了拘泥古法的幼稚和荒唐。

（1）故释先王之成法，而法其所以为法。

（2）其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？

___________________________________________________

____________

（3）故曰：

___

____________________________________________________________

答案解析

一、

1.【解析】选B。

当：

担当，承担。

2.【解析】选A。

第一个“且”是连词，表递进关系；

第二个“且”是连词，即使，表示假设兼让步关系。

B.均为介词，在。

C.均为语气助词，表停顿。

D.均为连词，表转折关系，却。

*3.【解析】选C。

①是通常的做法，非作者的观点。

④是娄坚的观点。

*4.【解析】选D。

杜牧的意思是可为后世宗师之人才可为书作序。

D项因果倒置。

*5.【解析】第

（1）句，注意关键词“审”“让”的含义。

第

（2）句，注意“足下”敬称的含义。

第（3）句，注意“汲汲”的含义，“不吾知”的句式特点。

答案：

（1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。

（2）现在我和您共同生活在当今时代。

（3）都急切地追求名声，而唯恐人们不知道自己。

附【译文】

《会试录》《

乡试录》主考官在它们的开头作序，副主考官在它们的后面作序，这是他们的职责。

所有的书也都是这样啊。

况且，建国之初，府州县的志这类书籍编完，一定会推崇乡里年长且有文采的人给这些书作序，否则就找在这个府州县里做官的人来作序。

请求的人一定是能够承担这个职责的，那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。

在此地做官的人，他的文笔很好，他对这本书会有功劳，就不会谦让给乡里的先生了。

乡里的先生，他

的文笔很好，他对这本书会有功劳，那么做官的就不敢作序了。

独断取义的人，就会自己为书作序而不推让给乡里的先生或为官者。

凡是这种情况，就是所说的职责，所以书序只有一篇，或者另有陈述，就算是后序，也有只记录年月而没有序的，现在却有两篇序，还有累积三四篇序而不止的。

有两篇序，不合规定，让不应该写序的那个人写序，不是职责所在。

世上的君子没有学问却喜欢多说话啊。

凡是书有新的阐释，作序是可以的，没有新的阐释，只记录编纂书的时间也可以，人的祸患在于喜欢给别人作序。

唐朝杜牧在《答庄充书》中说：

“自古以来给某文章作序的，都是可为后世宗师的人。

现在我和您共同生活在当今时代，我想给您还没完成的文章写序，本来就不可以啊。

”读了这些话，当今喜欢给别人作序的人可以停止了。

娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：

“序文，是叙述作文原因的宗旨，大概开始于子夏为《诗》写序。

那以后刘向以校对书籍为职业，每编成一本书，就写一篇序，文辞特别优美,典雅不俗。

左思的《三都赋》写成，自认为名气不是很显扬，就向皇甫谧请求写一篇序文，从那时起写文章的人大都有托付别人作序来传布自己的文章，都急切地追求名声，而唯恐人们不知道自己。

至于他的名声传扬已经很久了，但存留下来的刻本有的模糊不清而不能够辨读，有的修改再重新刻印，就再找人为文章作序，这应该叙述重刻的原因的意思就可以了。

可是现在的叙述者，不是追论以往的贤才，而是随便地判定文章的优劣，多说颂扬的话，这些我都认为不可取。

”读到这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止自己的做法了。

二、

1．【解析】选Ｄ。

逆：

迎战。

2．【解析】选Ｂ。

以：

介词，因为。

A.用在主谓之间，取消句子的独立性；

助词，定语后置的标志。

C.兼词，于之；

句末语气词。

D.介词，在；

介词，被。

*3．【解析】选Ｃ。

②写其亡命东海，③对吕布的帮助，⑤讨伐黄巾军。

*4.【解析】选A。

臧霸自己藏匿，太祖搜得臧霸。

*5．答案：

（1）（臧戒）依据国法，不肯听任太守私自杀人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去。

（2）我受主公（太祖曹操）存命保全之恩，不敢违其命令。

不过有意于称王称霸的君主应该以义相告（不宜威迫），希望将军替我（向主公）解释。

（3）曹公很清楚战事顺利与否，怎么可能会舍弃我们呢？

臧霸，字宣高，泰山华县（今山东费县方城镇）人。

父亲臧戒，曾任华县狱掾，（臧戒）依据国法，不肯听任太守私自杀人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去，当时监送者约有百余人。

臧霸当时十八岁，带领从客几十人在费县西山道中半途截劫，夺救父亲，监送者都不敢动，臧霸便与父亲一起奔命于东海，而臧霸亦从此以勇猛健壮闻名于世。

黄巾起义时，臧霸跟从陶谦击破贼众，授予骑都尉官职。

于是臧霸在徐州招收士兵，与孙观、吴敦、尹礼等聚合军众，臧霸为统帅，驻扎在开阳一带。

太祖曹操讨伐吕布时，臧霸等带兵往助吕布，吕布被擒后，臧霸隐身匿藏。

曹操搜索，寻得臧霸，一见之下非常喜欢他，便让臧霸招降吴敦、尹礼、孙观、孙观之兄孙康等，一起拜谒曹操。

曹操以臧霸为琅邪相，任用吴敦做利城太守、尹礼任东莞太守、孙观任北海太守、（孙观的哥哥）孙康任城阳太守，割青、徐二州，交给臧霸。

曹操在兖州时，任命徐翕、毛晖二人为将。

兖州乱起，徐、毛二人都背叛。

兖州之乱平定后，徐、毛亡命出逃投靠臧霸。

曹操告诉刘备，让他告诉臧霸奉上二人首级。

臧霸便对刘备说：

“我能依靠自力有所建树的原因，是因为我不会做这种事。

我受主公（太祖曹操）存命保全之恩，不敢违其命令。

”刘备便把臧霸所言告诉曹操，曹操叹息，对臧霸道：

“这是古人仁

德之事，你却能够加以奉行，这也正是我的心愿啊。

”于是让徐翕、毛晖二人都做了郡守。

当时曹操正与袁绍相对抗，而臧霸屡

次带领精兵进入青州，所以曹操能专心应付袁绍，不用顾念东方之事。

曹操在南皮打败了袁谭，臧霸等前往祝贺。

臧霸便求派子弟及诸将之父兄家属前往邺城，曹操说：

“诸位忠心报国，但何必要如此来表现呢。

昔日萧何派遣子弟前往侍奉高祖，汉高祖没有拒绝，耿纯焚烧自己的房子、马车、棺木追随，而光武帝没有辜负他的好意，现在我将用什么来改变前人的做法呢！

”当时东州纷乱，臧霸等执正匡义，征伐暴虐，使黄海、渤海、泰山地区清平安定，论功劳没有谁比他大的了，于是都被封列侯。

臧霸被授予都亭侯，又同时担任威虏将军。

臧霸又与于禁讨伐昌豨，与夏侯渊征讨黄巾余贼徐和等，有功劳，升迁为徐州刺史。

沛国人武周担任下邳令，臧霸尊敬武周，认为他与众不同，常到其舍做客。

后来臧霸的从事虚夸不遵守法令，武周获得他的罪状，就拘押拷问使其死于狱中，臧霸因此与武周更友善。

臧霸跟从太祖讨伐孙权，先登入敌阵，再入巢湖，攻破居巢。

张辽讨陈兰时，臧霸被调到皖，讨伐吴将韩当，使孙权不能前往救助陈兰。

韩当派兵迎战臧霸，臧霸与韩当在逢龙作战，韩当又派兵在夹石拦阻臧霸，臧霸与韩当作战且打败了韩当，带军队回到舒城驻扎。

孙权派几万人乘船驻扎在舒口，分兵前往营救陈兰，听说臧霸军队驻扎在舒城时，立即撤军。

臧霸引军连夜追赶，到天明时，行军一百多里，拦阻敌人前后夹击。

敌人窘急不堪，不能上船，跳水而逃者很多。

于是吴军不能救陈兰，张辽便打败了陈兰。

臧霸跟从太祖到濡须口征讨孙权，与张辽同为前锋，行军途中遇上大雨，前锋大军先到，江水竟然增涨，敌船逐渐靠近，将士都惶恐不安。

张辽想撤离，臧霸阻止张辽说：

“曹公很清楚战事顺利与否，怎么可能会舍弃我们呢？

”第二天，曹操果然发出撤军令。

张辽到了太祖处，把臧霸之言告诉太祖。

曹操认为臧霸做得好，授予扬威将军、假节的称号。

后孙权请求投降，太祖还师，便留臧霸与夏侯惇等驻扎在居巢。

1.【解析】选A。

益：

增加。

2.【解析】选D。

A.连词，修饰关系；

连词，表转折。

B.定语后置标志；

代词，……的人。

C.动词，像；

指示代词，这样。

D.都是用于主谓之间，取消句子的独立性。

*3．【解析】选D。

②意思说可以学习制定法令的依据。

③说没有法令的后果。

⑥做事要依据法令。

*4.【解析】选B。

士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

*5.答案：

（1）因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。

（注意：

“释”“法”“所以”）

（2）这个时代已经和先王

的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，从而去效法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗？

“亏”“法”“为治”“岂”）

（3）所以说：

好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；

好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。

“故”“

期”）

国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢？

不是它不好，而是因为后人无从取法它。

先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？

即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。

凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的，（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同保存下来。

（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。

因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。

先王制定法令制度的根据是什么呢？

先王制定法令制度的根据是人，自己本来也是人。

所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。

古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。

明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。

所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；

看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。

尝一块肉，就知道锅里的味道，全鼎中调味的好坏。

楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。

澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。

现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。

这个时代已经和先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，从而去效法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗？

所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。

社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。

比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。

病症变了而药不变，以前本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。

所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的变化）而变化。

如果按着这样做就不会做错事了。

不敢议论法度的，是一般的百姓；

死守成法的，是各级官吏；

顺应时代而变法的，是贤明的君主。

因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；

不是

一定要有所不同，而是时代形势不一样了。

所以说：

完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。

楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：

“这里是我的宝剑掉下去的地方。

”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。

船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？

用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同。

时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗？

有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着一个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。

这人问他为什么这么做，（他）说：

“这孩子的父亲很会游泳。

”孩子的父