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后世君子踏入仕途往往进学之心消磨殆尽。
（4）分析第②段所用论证方法的作用。
（5）分析第③段画线句在文中的作用。
【答案】
（1）D
（2）B
（3）A
（4）论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；
再以后世君子与古之君子作对比，论证了后世君子不如古之君子能坚持进学修身。
①
举例论证，对比论证
②举例“士会”论证古之君子饮食、游观、疾病之际（写任何时候、无时不刻，或任意写其中一点也给分）都在进学修身
③把后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身
（5）第3段画线句点明进学斋命名的来由；
照应文章标题；
表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。
来由（写作者为进学斋命名、作者写此文的缘由不给分）
②照应文题、点明题目、呼应标题、前后呼应
③表明主旨：
勉励自己勤于进学，自勉，与后人共勉，与他人共勉（写劝勉后人不给分）
【解析】【分析】
（1）“既洁（
）新矣”，这句话是对居处的描写，前面说“治其所居之西，即其旧而完之”，这是对居处进行修补，后面说“于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向”，这是修补后的布置，中间的句子应是对修补后的居处进行描写，“洁”是指干净，“新”是指与之前不同，这是两个形容词，中间只能用“以”来连接，此处的“以”相当于“而”，是连词，表并列关系，而“之”“其”“则”都没有这一功能。
（2）第一段的第一句就提出观点，即“古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进”，也就是说“古人时刻学习而道德日进”，CD两项对观点概括不全，都忽略了“无须臾而不学”这一内容，故排除；
从下面的内容来看，“鸡鸣而兴，莫夜而休，……无须臾之间不习其事、学其理”，这是从古人为学的方面来阐述；
“观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止”，这是从道德日进的角度阐述，A项对阐述的角度分析有误，故选B项。
（3）首先到第二段找到划线句，即“故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣”，这段话是说后世的君子为官多年，言语笑貌喜好等，比起进取之初都已经大有不同，也就是说为官后数年的君子言行志趣于前迥异，故选A项。
B项，“留恋官场，无意追求修身进学”错误，在句中没有体现。
C项，“贪求世俗享乐，忘记本心”也没有体现。
D项，“踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽”，句中没有提到进学之心有所消磨，只是说言行志趣与之前不同，故排除这三项。
（4）“古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学……。
今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣”，这是把“古之君子”与“今之君子”进行对比，这是使用对比论证，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身；
“士会食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。
曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也之”，这是列举士会等例，属于举例论证，论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点。
（5）“余惰者也，故取古之道而名之曰‘进学’，而书其说，庶朝夕得以自警焉”，前一句是点明进学斋名字的由来，后一句“庶朝夕得以自警焉”是表达自己的目的，即勉励自己能够勤于进学，这也就与文章的标题“进学斋记”相照应。
故答案为：
⑴D；
⑵B；
⑶A；
⑷论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；
①举例论证，对比论证②举例“士会”论证古之君子饮食、游观、疾病之际（写任何时候、无时不刻，或任意写其中一点也给分）都在进学修身③把后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身
⑸第3段画线句点明进学斋命名的来由；
①来由（写作者为进学斋命名、作者写此文的缘由不给分）②照应文题、点明题目、呼应标题、前后呼应③表明主旨：
【点评】⑴）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。
这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；
当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
⑶此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
⑷本题考查学生把握作品论证方法的能力。
论证方法包括：
举例论证：
通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
道理论证：
通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
比喻论证：
通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
对比论证：
对比论证的作用就是突出强调。
引用论证：
其作用要具体分析。
如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；
引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。
⑸此题考查理解重要句子作用的能力。
句子在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析，从结构上考虑，涉及到开头、结尾、过渡、照应等文学概念，就从其管辖的区域，应联系上下文进行解答。
2．阅读下面的文言文，完成各题。
（一）
凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。
何以知其然？
德盛义尊，而不好加名于人。
人众兵强，而不以其国造难生患。
天下有大事，而好以其国后。
如此者，制人者也。
德不盛，义不尊，而好加名于人；
人不众，兵不强，而好以其国造难生患；
恃与国，幸名利。
如此者，人之所制也。
人进亦进，人退亦退；
人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥①，如此者，不能制人，人亦不能制也。
爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。
故先王贵当，贵周。
周者不出于口，不见于色；
一龙一蛇，一日五化之谓周。
故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。
先王不约束，不结纽②。
约束则解，结纽则绝。
故亲不在约束、结纽。
先王不货交，不列地，以为天下。
天下不可改也，而可以鞭箠使也。
时也，利也，士③为之也。
余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容④。
官职亦然。
时者得天，义者得人。
既时且义，故能得天与人。
先王不以勇猛为边竟，则边竟安。
边竟安则邻国亲，邻国亲则举当矣。
（取材于《管子》）
【注释】①胥：
从。
②结纽：
与别国结成同党、缔结联盟。
③士：
事。
④容：
指天子圣德。
（二）
随①以汉东诸侯叛楚。
冬，楚斗榖於菟②帅师伐随，取成而还。
君子曰：
“随之见伐，不量力也。
量力而动，其过鲜矣。
善败由己，而由人乎哉？
《诗》曰：
‘岂不夙夜，谓行多露。
’”
宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：
“以欲从人，则可；
以人从欲，鲜济。
”
二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。
楚人许之。
公子目夷曰：
“小国争盟，祸也。
宋其亡乎，幸而后败。
秋，诸侯会宋公于盂。
子鱼曰：
“祸其在此乎！
君欲已甚，其何以堪之？
”于是楚执宋公以伐宋。
冬，会于薄以释之。
“祸犹未也，未足以惩君。
（取材于《左传》）
【注释】①随：
国名。
②斗榖於菟：
人名。
（1）下列对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（
恃与国，幸名利
与：
结交
人佚亦佚
佚：
安逸
故先王贵当，贵周
周：
周密
以为天下
以为：
认为
（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法，不相同的一项是（
则边竟安
则知明而行无过矣
随之见伐
哀吾生之须臾
宋其亡乎
其皆出于此乎
会于薄以释之
而君幸于赵王
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（
德盛义尊，而不好加名于人有的国家德义尊盛，却不喜欢把自己的意愿强加于他国
如此者，人之所制也如果是这样的话，就是人制造出来的灾难
故先王不以一过二，先王不独举，不擅功所以先王不夸大其词把一说成超过二，不独自蛮干，不独自占有功绩
善败由己，而由人乎哉
成败是由自己，难道是由别人吗
（4）将下面句子译为现代汉语。
①时者得天，义者得人。
既时且义，故能得天与人
②君欲已甚，其何以堪之
（5）依据短文
（一）管子关于“三制”的论说，推断短文
（二）“楚人许之”的意图。
（6）请结合短文
（一）解释孔子这么说的理由。
孔子在《论语》中称赞管仲：
“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁①，如其仁。
”又说：
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
【注释】①如其仁：
就是仁。
（2）D
（3）B
（4）答案示例：
①合于天时能得到天的帮助，合于正义能得到人的拥护。
既合天时又合正义，这样就能把天时与正义的力量都掌握在自己的手中。
②国君的欲望太过分了，别人怎么受得了。
（5）答案示例：
楚人深谙管子“制国”之道，强大的楚国答应宋人为鹿上之盟的意图是：
“以其国后”而“后发制人”。
首先，从后文“执宋公以伐宋”的果断行动来看，“许之”是为了“制人”；
其次，公子目夷的评论指出小国争盟必将带来灾祸，也从反面道出楚人“许之”的背后意图。
（6）答案示例：
孔子的说法，不仅肯定了管仲的功绩，更在于肯定了管仲作为相国帮助桓公称霸的方法，那就是行仁，惠民利民。
这个做法也体现在了管子的治国理念中，阐述三制也好，提醒先王不独举，不擅功也好，强调举当也好，都是一种仁义的做法，仁又是贯穿孔子思想的核心，故行仁的管子能够得到孔子如此的赞赏。
（1）D选项，“以为：
认为”错误，以为，以之为的省略，以此来治理。
译文为：
以此来治理天下。
故选D。
（2）A选项，两个“则”都是“副词”，“那么”的意思。
B选项，两个“之”都是“助词”，用在主谓之间取消句子独立性，不翻译。
C选项，两个“其”都是“副词”，都表揣测，大概。
D选项，第一个“于”，介词，“在”的意思。
第二个“于”，介词，表被动，“被”的意思。
（3）B选项，“如果是这样的话”和“制造”错误，如此：
像这样的国家；
制：
被控制；
像这样的国家，必然被他国控制。
故选B。
（4）赋分点：
①时，合于天时；
义，合于正义；
且，又。
②欲，欲望；
甚，过分；
何以，宾语前置，以何；
堪，忍受。
（5）此题要求结合材料分析，“楚人许之”的意图，结合“天下有大事，而好以其国后。
如此者，制人者也”等内容可知强大的楚国答应宋人为鹿上之盟的意图是：
根据后文楚人的做法可以推测：
“秋，诸侯会宋公于盂”“于是楚执宋公以伐宋”。
也可以根据目夷目夷的话反面论证：
宋其亡乎”。
（6）“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
”这两句话的意思分别为：
“孔子说：
‘齐桓公多次、联合统一了诸侯，并不凭借战争，这是管仲的力量。
这是仁，这是仁’”“管仲作了齐桓公的相国，使其称霸于诸侯，天下的人都听命于他，现在的人们都能得到他的恩赐。
”孔子这么说的理由可以结合材料一中“三制”以及“不独举，不擅功”等内容概括得出。
⑵D；
⑶B；
⑷①合于天时能得到天的帮助，合于正义能得到人的拥护。
⑸楚人深谙管子“制国”之道，强大的楚国答应宋人为鹿上之盟的意图是：
⑹孔子的说法，不仅肯定了管仲的功绩，更在于肯定了管仲作为相国帮助桓公称霸的方法，那就是行仁，惠民利民。
【点评】⑴本题考查学生理解文言文中重点词语意义的能力。
文言词语，包括实词和虚词两类。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语，一般为通假字，多义词，古今异义词，词性活用词等。
学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错，易混词要加以积累。
⑵此题考查学生对文言虚词的理解能力。
解答此类题，要根据平时的文言词汇积累，结合具体的语境进行解释。
作答本题，重点在于文言虚词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
⑶此题考查学生对文言虚词的理解能力。
⑷本题考查文言文翻译的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑸本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
⑹此题考查把握文章内容和筛选整合文中信息的能力。
首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；
综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。
”
孔子的说法，不仅肯定了管仲的功绩，更在于肯定了管仲作为相国帮助桓公称霸的方法，那就是行仁，惠民利民。
【参考译文】
（一）大凡国家之间有三种控制关系，或控制他国，或被他国控制，或不能控制他国也不被他国控制。
怎么知道是这样子呢？
有的国家德义尊盛，却不喜欢把自己的意愿强加于他国；
国家人口众多、兵力强盛，却不凭借本国的实力去（故意）制造危难、引发祸乱；
一旦天下发生大的事变，喜欢让自己的国家跟随他国之后（行事而不当头领）。
这样的国家，必然能够控制他国。
有的国家德义不尊盛，却喜欢将自己的意愿强加于他国；
人口不多、兵力不强盛，却喜欢让自己的国家成为危难祸乱的制造者；
依仗同盟，心存侥幸，措取名利。
这样的国家，必然被他国控制。
他国前进，本国也前进，他国后退，本国也后退；
他国劳作，本国也劳作，他国安逸，本国也安逸；
前进、后退、劳作、安逸，与他国相从。
这样的国家，不能控制他国，他国也不能控制自己。
非常喜欢一个人，也不能随便给他利益；
非常憎恨一个人，也不能无故加害于他。
所以古代圣王处事贵在得当，贵在周密。
所谓周密，就是话不轻易说出口，情不贸然形于色，就像是龙和蛇，一天之内有五次变化，让人无从猜透。
所以，古代先王不夸大其词，不把一说成超过二，不独自蛮干，不独自占有功绩。
古代圣王不结成同党，不缔结联盟。
同党总会分解，联盟总会断绝，所以关系亲密不在于结党、联盟。
古代圣王也不用财货进行邦交、不用割让土地以示交好来治理天下。
天下各国的格局虽不可改变，但可以用威势武力来统治驾驭。
符合天时，符合正义，这是必须去做的事情。
其他的事情，眼睛不去看，耳朵不去听，以此来承继天子的圣德。
官吏处理事情也应该这样。
符合天时，是说得到天的帮助，符合正义，是说得到人的拥护。
既合天时又合正义，这样就把天与人的力量都掌握了。
古代圣王是不用武力解决边境问题的，这样边境就会安定。
边境安定，邻国相处就能和睦。
邻国相处和睦，做起事情来就会适宜得当。
（二）随国率领汉水以东的诸侯国背叛楚国。
冬，楚国的斗榖於菟率领军队攻打随国，取得胜利并与随国签订合约后班师回国。
君子说：
“随国被讨伐，是自己不自量力啊。
度量自己的力量后再行动，它的过失就少了。
成败是由自己，难道是由别人吗？
《诗》里说‘哪里是不早点赶路，我是怕路上露水太多。
宋襄公准备会合诸侯。
臧文仲听到后说道：
“以自己的欲望去服从别人，可以；
强迫别人服从自己的意愿，则很少能成功。
鲁僖公二十一年春，宋国人和诸侯举行鹿上之盟，要求归附楚国的诸侯敬奉自己为盟主，楚人答应了。
公子目夷说：
“小国争当盟主，灾祸啊。
宋恐怕会亡国！
如果战败了而不灭亡，那是幸运了。
秋，诸侯和宋襄公在盂会盟。
子鱼说：
“祸患恐怕就在这里吧！
国君的欲望太过分了，别人怎么受得了？
”在这次盟会上，楚国抓住宋襄公并攻打宋国。
冬，诸侯在薄地相会，（楚国）释放了宋襄公。
“祸患还没有完结啊，还不足以惩罚国君。
3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
狱中上母书
（明）夏完淳
不孝完淳今日死矣！
以身殉父，不得以身报母矣！
痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。
本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；
奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。
去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。
斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。
致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；
淳今日又溘然先从九京：
不孝之罪，上通于天！
呜呼！
双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。
淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？
虽然，已矣！
淳之身，父之所遗；
淳之身，君之所用。
为父为君，死亦何负于双慈！
但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。
嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。
——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。
如其不然，万勿置后！
会稽大望，至今而零极矣！
节义文章，如我父子者几人哉？
立一不肖后如西铭①先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！
鸣呼！
大造茫茫，总归无后。
有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！
若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。
双慈善保玉体，无以淳为念。
二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！
勿悲勿悲！
相托之言，慎勿相负！
武功甥将来大器，家事尽以委之。
寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖②之鬼，则吾愿毕矣！
新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死？
贵得死所耳！
父得为忠臣，子得为孝子。
含笑归太虚，了我分内事。
大道本无生，视身若散展。
但为气所激，缘悟天人理。
恶梦十七年，报仇于来世。
神游天地间，可以无愧矣！
（注）①西铭：
张溥，明末复社的领袖。
张溥死后，因无后，次年由钱谦益等代为立嗣。
钱谦益后来投降了清朝。
人们认为这有损张溥的名节。
②若敖：
春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。
（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（
痛自严君见背，两易春秋
见背：
被背弃
去年之举，淳已自分必死
分：
料想
淳之身，父之所遗
遗：
遗留，留下
嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝
酬：
报答
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（
谁知不死，死于今日也
师者，所以传道受业解惑也
嫡母慈惠，千古所难
失其所与，不知
节义文章，如我父子者几人哉
以为凡是州之山水有异态者
家事尽以委之
宁许以负秦曲
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为“为父为君，死亦何负于双慈”，“以身殉父”是死得其所的。
夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂结婚二载的娇妻，并以五言诗的咏唱抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。
夏完淳以斩钉截铁的语气告白母亲“万勿置后”，是担心领养的孩子以后不孝敬老人，反而会是家族的隐患。
这封狱中绝笔信表达了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节，全文一唱三叹，慷慨悲壮
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