美育中培养审美素养Word格式文档下载.docx

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美育以它独特的功能，对人的全面发展起着十分重要的、不可替代的作用。

三是美育是伴于终身的教育。

孔子认为教育是“兴于诗，立于德，成于乐”，王国维认为孔子治学之道就是“始于美育，终于美育”。

四是美育是隐于具体学科的教育。

每一门学科尽管研究对象有所不同，但每门学科所展示学科的知识之美、境界之美、人生之美，无时无处不在，给学生以启迪和激励。

五是美育是显于艺术的教育。

柏拉图说，“艺术是教育的基础”。

艺术就是“呈人之美”，艺术教育就是“成人之美”，那么教师就是善于“成人之美”的人。

进入21世纪以来，我国教育界对美育在育人方面的重要意义和独特作用已经形成共识；

美育研究、美育理论、美育实践都有了较大发展；

教师对于美育的自觉性不断提高，学生的审美和人文素养也不断得到提升。

同时，由于一些人在艺术教育方面的过度专业化和极端功利化倾向，加之在观念上又往往把美育等同于艺术教育，这就会产生有些学生的艺术专业和职业能力增强了，反而在审美和人文素养方面趋于弱化或缺失的现象。

艺术教育的发展并没有同美育的发展形成良性互动，二者有时不仅不成正比，反而是成反比的。

这就表明我们的美育，特别是美育教学在一定范围内出了问题。

“改进美育教学，提高学生审美和人文素养”，这一要求把美育明确定位为素养教育、通识教育，而非职业教育、专业教育；

定位为以人为本位的情感教育，而非以技术为本位的单纯的知识教育。

这无疑对改进美育教学，让艺术教育类通识课程回归美育，有着重要的指导作用。

另一方面，这一要求还指明了改进美育教学的目标。

审美素养是脱俗的、纯洁的，人文素养是入世的、为民的，因此，“提高学生审美和人文素养”，意味着改进美育教学的目标就是要培育以脱俗的态度入世的人，即培育以纯洁、高尚、先进的价值目标和情感态度，在现实生活中通过利人和为民来实现自己的人生，从而为社会进步发展做出贡献的人。

改进美育教学应着力提升学生的人文素养

　　改进美育教学应着力提升学生的审美素养。

一是增强审美意识。

帮助学生树立正确的审美观，引导学生自觉按照“美的规律”去改造主观世界和客观世界。

帮助学生养成健康的审美情趣。

梁启超曾说：

“情感教育的目的，不外将情感善的、美的方面尽量发挥，把那恶的、丑的方面渐渐压制淘汰下去。

这种功夫做得一分，便是人类一分的进步。

”帮助学生提升审美文化修养。

马克思认为：

“如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。

”帮助学生形成高尚的人生态度。

一方面发掘教育生活中固有的美来启迪学生，培养学生高品位的生活情趣;

另一方面在帮助学生提高艺术生活能力的过程中，提高学生的生活质量。

　　二是增强学生审美能力。

首先，培养学生审美感受能力。

审美感受能力是学生进行一切审美活动的出发点。

学生审美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠实践。

如果缺少对美的敏锐感受能力，就不可能获得丰富多彩的审美感受。

其次，培养学生审美鉴赏能力。

辨别是审美的关键，理解是审美的核心，评价是审美的升华。

再其次，培养学生审美创造能力。

应在帮助学生树立审美理想、提高创造美的心理素质、发挥个性特点的基础上，让学生在创造外界美的同时，也创造自身的内在美，从而造就有丰富个性、完美人格、全面发展的新人。

改进美育教学应着力提升学生的人文素养。

人文素养是流淌在学生心中的一股清泉，既是一种气质，也是一种气魄，更是一种气韵。

提高学生的人文素养，必须把美育寓于各门学科教学之中，创新教学视角，并使之相互渗透，从审美教育角度培养学生的人文素养，从而收到事半功倍的效果。

教育学家杜威认为，在现代社会，一个生活成功的人，必然是一个“艺术家”，艺术审美素质是一个现代人不可缺少的基本素质。

生活中不缺少美，而是缺少美的发现。

但人们发现美、感受美甚至创造美的能力并不是与生俱来的，而是通过后天的培养才能获得。

因此提高学生的审美能力，是培养和提升学生人文素养的一个重要方面。

审美不但需要知识的学习，更需要心灵的感悟。

审美教育是在教学中潜移默化地陶冶学生的性情、培养学生的情操，在人文精神的教育与审美愉悦的感受之中，达到人文素养的提升。

《品德与社会》教材内容中有介绍了许多具有民族特色的节日，如春节、端午节、中秋节、重阳节；

展现多样性的传统文化和传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想；

显示顽强生命力和无穷魅力的汉字，以及《易经》、《论语》等古代经典中关于中华民族祖先勤劳勇敢、爱好和平、自强不息等内容，都是对学生进行审美教育、培养审美能力不可多得的素材。

借助这些素材，我们可以在课程教学中使用情感教学法，通过情感的桥梁和媒介，不仅可以满足教学本身需要达到的知识学习目标，更重要的是能够培养学生高尚的情操与丰富的情感。

当他们具备这种情操和情感时，就会自然而然抵制假、丑、恶，满怀激情地追求真、善、美，做一个高尚的人。

这种教育不仅体现美的意蕴，而且能唤起学生心灵深处的审美情趣，有助于学生审美能力的培养。

如在讲授“文化创新的源泉和作用”时，笔者适时选择藏族的传统剧种———藏戏的事例。

谈到藏戏从明代形成之初到现在，历经六百多年，经历了剧目题材的扩大、曲调丰富与发展，剧种独具特色的特点以及一些传统仪式仍然沿用至今，并被称为藏文化的“活化石”。

通过这一教学环节，既让学生体会到文化创新的意义所在，又让学生感受到藏戏之美、家乡之美，在轻松愉悦的环境中陶冶了他们的情操，提升了他们的文化素养。

改进美育教学要着眼于提高学生的审美素养

改进美育教学要着眼于提高学生的审美素养，以动人的课堂教学，让学生的情感世界得以纯洁化和高尚化。

美育主要是一种情感教育，是作用于人的情感和心灵的教育。

在我们的美育教学中，美育发生作用的机制或效果是“感动”，是“动之以情”。

人们常说，“教师是人类灵魂的工程师”，担当好这个角色，美育的实施是不可或缺的，因为它是教师走进学生情感世界或心灵世界的捷径。

所以，美术课的色彩、音乐课的音符、语文课的文字、历史课的记忆，都应是富有动人的情感的，而非单纯的技巧和知识。

美的特征之一就是动人性，就是能感动人、打动人；

不能动人，就没有美，也不会有美育。

那么，我们以什么来打动人呢？

或者说我们要使受教育者发生怎样的情感变化呢？

美育应以纯洁和高尚来打动人，使学生的情感纯洁化和高尚化。

法国美学家库申说过：

“美的特点并非刺激欲望或把它点燃起来，而是使它纯洁化、高尚化。

”苏联著名教育家苏霍姆林斯基也说：

“美是一种心灵的体操—它使我们精神正直、心地纯洁、感情和信念端正。

经过长期美的陶冶，会在不知不觉中使人感到丑恶的东西是不可容忍的。

让美把丑与恶排挤出去，这是教育的规律。

”无疑，这也正是美育的规律。

由于一定范围内社会价值取向的功利化倾向，一些学生的情感常常背负了许多成人世界中世俗的东西，比如被功利目标所支配的东西，使情感功利主义化了，世俗化、庸俗化了。

甚至生活中一些高尚的人和事，在一些人的眼中，也成了功利的了。

因此，美育就是去世俗化和功利化，把情感从资本和欲望的冰水之中打捞出来。

黑格尔说，“审美带有令人解放的性质”，就是说审美可以把人从各种世俗束缚中解脱出来，超越出来，获得情感和精神上的自由。

席勒在《审美教育书简》第二十七封信中写道：

“只有美才能赋予人合群的性格，只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。

”美育使人和谐地融入社会，并因而也使社会更加和谐。

美育教学应该是开放的，让生活美、自然美走进课堂，丰富我们的教学内容。

生活中处处有美育。

教师应更多地利用生活中的素材来开展美育。

鲁迅先生《一件小事》，描写一个人力车夫，车把挂住了一位衣服破烂的老女人被风吹起的衣服，老女人慢慢倒在地上说她“摔坏了”。

或许是真的摔坏了，或许只是她“装腔作势”，人力车夫不理会这些，毫不犹豫地搀着她的臂膊，一步一步向前面的一所巡警分驻所走去。

这就是生活中的美，鲁迅先生当时的感受是“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。

而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”。

情感在车夫的美面前被净化了，被纯洁化、高尚化了。

现代化的多媒体视听教学手段，使自然美进入课堂已经不是一件难事。

“鸢飞戾天者，望峰息心；

经纶世务者，窥谷忘返”。

自然美对于情感的陶冶和净化功能是不言而喻的。

对于一片蓊蓊郁郁的森林，世俗的眼光就是以商业价值为中心的木材商人的眼光，而纯洁或纯粹的眼光，则是排除了自我野心的诗人、艺术家的眼光—真正的审美的眼光。

不难想象，对于森林，木材商人欣赏之后是砍伐；

而诗人、艺术家欣赏之后是珍惜和爱护。

以审美的态度对待自然，是实现人与自然和解的重要方式之一。

我们要培养学生的审美素养，就是要养成他们纯洁化和高尚化的情怀和眼光，让高尚和纯洁成为他们人生的基本前提。

素养的培养不是一蹴而就的，而是一个长期的过程。

只要我们坚持以生为本的教育理念，坚持不懈地进行人文素养的渗透教育，一定能帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提升他们的素养，从而拥有美好人生。

美的教育不是为了考试，也不是为成什么大家，而是一个人生的目的，就是通过美的教育或艺术教育，让孩子们拥有一个别样的人生。

概括起来，美的教育应该赋予一个人三种人生：

诗意的人生。

人太不自由了，太不圆满了，因此我们都会去渴望美、创造美、发现美，也就是让人的一生中充满了诗意，让内部世界变得更加丰富、自由和高贵，人内涵不同，人生样态就会不一样；

创造的人生。

中国古代文化的精髓是“生生不息”，“生生不息”的“生”，就是创造，再创造，人类发展史主要的活动就是创造活动，在叶朗的《美学概论》和李泽厚的《美的历程》等著作中，都清晰地指出美直接培养人的创造性，人的全部创造力都来源于美；

爱的人生。

人类的全部情感、全部意识目的最终要归结到一个字上，那就是爱，只有美的教育才可以让每名青少年拥有爱的人生——爱自己、爱大自然，爱别人、爱这个世界，爱是人类唯一的情感巅峰。

教育是人的建设的基础工程，成才先要成人，而审美和人文素养是成人的关键要素和基本的衡量指标。

缺少审美素养，人会变得越来越世俗、低俗；

缺少人文关怀，人会变得越来越隔膜、冷漠。

如果美特别是内在美被轻视，我们怠慢的不是思维的深度，而是民族的灵魂。

因此，围绕“提高学生审美和人文素养”来切实改进美育教学，是美育内涵建设的根本，也体现着人的建设基础工程的时代要求；

是审美教学革新、发展进程中必须坚持的正确方向，也是提高美育教学科学化水平的必由之路。

　参考文献 

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