教育学原理作业Word下载.docx

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简答题：

1.如何认识教育与生活世界的关系？

（1）生活与教育的重建

首先，对教育目标的反思。

新一轮课程改革已经把态度、情感、价值观等也纳入了改革的视野，要求改革要形成学生积极主动的学习态度，使学生学会学习并形成正确的价值观；

强调课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验；

强调学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力等。

可以说，新一轮的课程改革已经开始改变我们的“主知主义”倾向，改变工业化的教育模式。

其次，对课程设计的反思。

课程的设计应着眼于学生终身发展的内在需要，为学生的终身发展奠定基础。

课程的内容应该观照学生的生活实际，关注学生的可能的生活世界，在学习活动中强调学生的体验和感悟，引导学生在探索中通过解决问题来获得知识、增长能力，养成良好的价值观。

同时，也应该密切各类学科之间的关系，设计和实施综合课程，并处理好分科课程和综合课程的关系。

同时，注重在课程实施过程中，展开师生之间的对话与交流，把师生关系变成“我”与“你”的关系，真正体现对学生的人文关怀。

再次，形成生活德育的观点。

长期以来，学校一直把德育当成一项工作来抓，忽视了德育的生活性，把德育从生活中剥离出来，形成了制度化的德育体系，造成德育实效性较差。

然而，学生的道德成长是与学生的生活有着密切的关系的，例如，空洞得像学生灌输爱国主义的口号是不会让学生形成爱国主义的情感的。

因此，德育必须走向生活，形成家庭、社会、学校三位一体的德育网络，通过对学生生活的关注来引导学生道德品质的发展。

在生活中，通过各种各样的生活小事来对学生的思想道德发展进行渗透和养成，也许比轰轰烈烈的大型活动更有教育意义。

（2）反对盲目的“教育要回归生活”

当生活世界话语在中国教育界广泛流行的时候，“教育回归生活世界”成为一个口号，他也的的确确带给我们对教育的深深思考，但是盲目的主张“教育要回归生活世界”怎是不明智的。

实际上，无论是胡塞尔还是哈贝马斯，他们提出“生活世界”这个概念是针对欧洲发达资本主义国家在发展的进程中遇到的生存危机而提出的，是否符合我们中国这个发展中国家的状况是需要进一步思考的。

不同话语环境下生活概念含义不同。

首先，“生活世界”这个概念有着特殊所指。

胡塞尔提出“回归生活世界”在于他看到了西方发达工业文明下人们的日常生活变得支离破碎，让人找不到“在家”在家的感觉，实在针对科学世界的意义上使用生活世界这个概念的。

而在哈贝马斯和海德格尔那里，有关生活的概念基本上是在理论表征的意义上使用的，“意味着超越理论哲学里路，走向真正的实践哲学，意味着超越体系哲学而走向一种建立在诸主体对话关系基础之上的开放的、有限的体系，意味着一种基于理论与现实的对话关系对现实生活的历史批判”。

在教育领域内，盲目使用“生活世界”这个概念是不明智的，在现实的教育实践中，把“生活世界”当通于日常生活也是不正确的。

其次，生活与日常生活的概念容易混淆。

生活是一个很大的概念，人类的任何一种活动都可以被冠之为生活，从事科学研究的人说，研究就是我的生活，当教师的人讲，教学就是我的生活，那些朝九晚五的人也说，工作就是我的生活……然而，同样也没有人否认，衣食住行、婚丧嫁娶、礼尚往来就不是生活。

因此，我们有必要对生活这个概念作一下辨析。

生活有日常生活与非日常生活之分，在学校教育与生活的关系中，缺乏对生活概念的辨析，导致我们对学校教育与日常生活和非日常生活的关系的认识模糊不清。

学校教育是有目的、有计划、有组织的培养人的活动，学校是社会的代言人，使儿童能够社会化，成为认同社会并且能批判社会的人。

如果教育回归了生活世界，那么教育与生活世界的区别又在哪里呢？

学校教育生活与人们的日常生活又有什么不同呢？

反思学校教育与生活的关系是非常必要的，只有突现了学校教育与生活的不同才能更好的发展学校教育，才能更好的解决教育与生活世界的断裂问题。

因此，教育要回顾生活世界，但是绝对不能回归到那种没有反思、没有批判的日常生活世界里。

教育是一种日常生活为依托帮助学生提高思维水平和解决问题的能力的活动。

不能抹杀教育活动和生活的区别。

再次，生活世界话语强调了对人的人文关怀，但是很容易让人忽视现实社会中存在的种种不平等的现象。

生活世界话语强调的是人与人之间的精神交往，但是对于改变我们中国当前存在的城乡教育二元对立的局面的帮助是不大的。

人文关怀不能改变人们在收入、社会地位上带来的差异。

一个对高度发达的资本主义社会危机开出药方的概念并不能解决中国这个发展中国家遇到的问题。

2.我国普及九年义务教育的主要问题、重点和难点是什么？

中国义务教育实施的重点和难点都在农村地区，要改变这种状况，必须采取更有力的对策和措施：

（1）实施义务教育必须必须着重解决经费问题和师资问题；

（2）推行义务教育，必须从实际出发，采取因地制宜的方针，不搞一刀切；

（3）加强和完善义务教育的行政执法。

3.社会转型时期，我国教育工作者必须在什么样的教育理念指导下工作？

必须遵循什么样的方法论原则？

教育理念：

当今教育发展的基本理念，呈现出许多新的特点和趋势。

如，终身教育、以人为本、教育民主化、国际理解教育、发展性教育、回归生活、科学与人文结合、可持续发展、尊重的教育、个性化教育、创新教育等等理念，开始深入人心，并被广泛认同。

方法论：

（一）以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导。

毛泽东思想是马克思主义在当代中国的继承和发展。

毛泽东在领导中国人民进行革命的斗争中及社会主义建设中，一直关注中国的教育，把教育看成是中国革命取得胜利和进行社会主义建设的重要手段。

在新民主主义革命阶段，毛泽东提出的新民主主义教育的方针，开办革命学校培养人才的思想，社会主义阶段提出的教育方针，尊重知识分子、减轻学生负担等思想都是我们今天研究社会主义教育的宝贵财富。

邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。

邓小平在领导中国人民进行改革开放和现代化建设的伟大实践中在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，第一次系统回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导等一系列基本问题。

在教育问题上，邓小平花费了大量的心血反复论述发展教育与建设社会主义现代化的关系。

他的教育先行、德育为首、增加投入、全面发展、尊重教师、加强管理、三个面向等教育思想将成为发展社会主义教育的重要指针，成为我们进行教育原理研究的重要内容和指导思想。

（二）实行古今中外法，做到古为今用，洋为中用

科学研究绝不能割断历史，也不能闭门造车，要实行古今中外法，博采百家之长，为我所用。

（三）贯彻理论联系实际原则，加强教育研究

教育理论的真正源泉在教育实践，教育理论的生命力也在教育实践。

学习马克思主义教育理论，吸收借鉴古今中外的优秀教育理论和经验，目的还在于建立和发展本土化的教育学，为指导现实和未来的教育实践服务。

对教育学家来说，坚持理论联系实际，就是要求我们的研究要面向中国教育实际、面向基础教育实际，把理论研究与中国的社会主义建设需要、与中国基础教育存在的现实问题和现实需要联系起来。

理论联系实际除要求我们的理论研究和理论研究工作者加强与中国基础教育实际的紧密联系外，也包括我们的理论研究工作者要善于发挥理论成果的魅力，使实践工作者与理论学习相联系，主动寻求理论的指导和武装。

因此，理论联系实际是所有教育理论工作者和实践工作者应共同遵守的原则，而不应是某个方面的任务。

实践证明，只有实现二者的有机结合才能创造出富于生命力的教育理论。

4.当今德育应关注的重点在哪些方面？

（1）、责任感的教育

德育要引导学生要有责任感。

首先为自己的学业负责，为自己的成长负责，为自己的生命负责。

不能让自己的青春年华毫无意义，应该对自己的生命中最美丽的一段人生负责，让它有配得上青春的光华存在。

其次，要让学生明白地别人负责就是对自己的信誉和尊严负责，这也是一个人事业成功所必须具备的素质。

最后，当学生把责任感看作是与自己的生命和尊严一样重要的时候，就会自觉的对周围与自己有关的一切有一种天经地义的责任感，包括国家的发展和全人类的前途和命运。

我们所倡导的责任感也就真正的实现了。

（2）、创业进取精神的教育

著名教育家马卡连柯[马卡连柯是苏联早期著名的教育理论家和实践家，一生献身于苏维埃教育事业。

他在教育问题儿童和少年方面作出了极大贡献，提出“尊重信任与严格要求相结合的原则”，重视集体教育对个人的影响。

]曾经说过：

“培养人，就是培养他对前途的希望。

”一个人对美好未来的向往是他克服现实只遇到的困难的动力所在，只要有希望，个体就不会抛弃自己的追求，忘记自己从童年时就有的梦想。

一个人的堕落往往是他丧失希望的开始。

成大事，立大业是一个人的理想，也是一个人的追求，它是人生价值的一个重要侧面，是人的精神内核之一。

陶行知先生说过：

“人生天地间，各有所禀赋，为一大事来，为一大事去。

天降我才必有用。

一个人应有抱负，不应虚度一生。

”要实现心中的梦想，光是畅想只能沦为空想，必须有创业进取精神和实现它所需要付出的努力。

德育引导就是要引导受教育者明了实现自己的价值所需要做的付出，同时，也把这种通过自己的创业得到的成功感与快乐感作为自己最大的幸福。

（3）、健康文明生活方式的教育

我国的经济改革带来人们生活方式的巨大变革，但是人们对于什么是现代生活方式却并不了解，可以说，现实的社会并不是现代生活方式下的社会。

那种认为“吃美食、穿华服、坐名车、善娱乐、精保养”的“新人类”的生活方式就是现代生活方式的代表的观念是幼稚可笑的；

而那种以为固守民族传统，崇尚自然简朴，才是“中国式”的现代生活方式的思想也是落后于形势，不合时宜的。

现代的生活方式的变革首先是人们价值取向的转变。

“求实”、“求新”是现代青年的价值追求。

在利益观上，财富的分配将转化为财富的创造；

在生活节奏与时间观念上，“快”是最大的变化，“时间就是金钱，效率就是生命”成为生活方式的第一信条，但是，在物质追求下，他们更注重高尚的精神生活，注重价值体系的重建，他们将会有更广泛的兴趣和爱好：

读书、音乐、舞会、集邮、体育、旅游……力图使自己的生活更加丰富和充实，眼界更加开阔，生命更有意义。

这就是我们所说的健康文明的生活方式，当然，这些并不能完全的道尽了现代的生活中的一切，但是，却能激发我们去思考究竟应当如何真正使自己的生活方式“现代化”。

（4）、健康心理品质的教育

从心理健康的情况来分析，人大致可以分为三种：

一种是心理健康的，大约占70%多；

一种是有心理缺陷的，大约占10%——20%；

还有7%左右是有心理疾病的（主要是有严重精神疾病和各种神经官能症）。

德育引导关注此重点是十分必要的，心理健康对于未来社会发展对人才的要求来说，其重要性是显而易见的。

竞争的社会使人们的生存要素中必然要包括对挫折的适应能力和百折不挠的执着精神，耐寂寞能力，人际关系的调节能力，自我认识的能力等等。

当代青少年的健康心理品质教育大致也应当从这几个方面着手，德育引导要使青少年的心理成熟与生理成熟同步，以良好的心理素质迎接生活中的每一个挑战。

（5）、遵纪守法的教育

从德育的立场出发，自觉遵守国家的法律和学校的纪律是每一个学生应有的道德。

遵纪守法的教育首先就要使学生明白作为社会上的一个公民，遵守法纪是必然的，学校的纪律是学校正常工作和生活的保证，每一项规定与纪律都有存在的道理，如果认为规定不合理可以通过正常途径提出意见，可以采取积极的方式使之得到解决或改善，但是在纪律还没有改革之前，原有的纪律就有一定的约束性和强制性，就有一定的威力，就一定要遵守。

不能因为自己的不满而随意的弃法纪于不顾，自行设立一套适合自己价值观和行为方式的原则，这样必然会受到法纪的制裁。

学校德育就应当从要求学生遵守学校纪律开始，在学校环境中纪律教育实际上是未来民主和法制生活的必要基础。

不仅使学生在表面上遵守纪律，而且还要培养他们遵纪守法的意识与观念，使之成为学生建设适合自己成长环境的一个主动行为。

（6）、可持续发展价值观的教育

可持续发展教育是目前世界各国教育中最能体现现代性和最具普遍性的教育重点。

它包括自然环境的保护与人类的利用，资源的有效开发与利用，人的可持续发展等等。

随着科技的发展和时间的推移，人们开始发现一部分人的肆意掠夺和任意破坏所造成的生态平衡的破坏给人类社会带来的不幸，因此，人们认识到人与自然的关系已经成为全社会或全球性的人对人的关系，关系到整个人类的生存与发展。

这样一来，人与自然的关系就涉及到道德与伦理，因此，它就与价值观念挂钩，成为一种价值的判断与选择。

德育引导应当更重视非物质财富和团结互助精神，人类对环境更加负责的态度和采取更有效的途径。