作文专题训练之九议论文分论点提炼技巧写作指导Word文档格式.docx

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（分论点二）

　　③争是面临困境时的迎难奋争。

（分论点三）

　例4：

话题“肩膀”

①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；

②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

　例5：

话题“微笑”

微笑，是一剂化解矛盾的神气药水。

微笑，是一种善意单纯的交流方式。

微笑，是和平的象征、友谊的传达机

（2）追问原因法——即从“为什么”的角度展开

追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，这里的“因”是指分论点。

论证“答案是丰富多彩的”，

①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；

②人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的；

③评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

以《贫困也是一笔财富》为题进行作文

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

②贫困可以培养人的意志和毅力；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

同样以话题“争”为例。

为什么要争?

人生必须争。

　　①摆脱困境须要争；

　　②实现理想须要争；

（分论点二）

　　③弘扬正义须要争。

（3）追问办法法——即从“怎么办”的角度展开

追问办法法，就是从“怎么办”的角度，这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”“措施”“途径”。

谈意气。

人要有意气，就要坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。

人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

学会欣赏别人。

学会欣赏别人需要多方面的努力。

学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。

学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

　例3：

我们仍以话题“争”为例。

从“怎么办”的角度分解中心论点“人生必须争”，文章中心内容就是回答“怎样争”。

　①争就要有明确的目标；

　　②争就要有坚持到底的恒心；

　　③争就要有实事求是的态度。

（4）追问结果法——即从“会怎样”的角度展开

追问结果法，就是把中心论点确定为一个带有行动性命题，去推想这一行为会导致一个怎样的结果，会有什么样的意义或影响。

主要回答结果（意义、作用、价值、影响），分论点就是“果”。

放飞心灵。

1放飞心灵，可以成就大业；

2放飞心灵，可以潇洒人生；

3放飞心灵，可以重燃希望。

例2：

谈意气

①人有意气，才能有豁达的胸襟。

②人有意气，才能千古留名。

③人有意气，才能摧不垮，压不到。

例3.珍惜拥有

①珍惜拥有，才能感受快乐。

②珍惜拥有，才能把握幸福。

③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。

第二、层进式纵向分解（递进结构）

递进思维是认识事物或事理由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大、由轻到重，层层递进、逐步深入的来提炼分论点。

注意要点：

文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

“没有规矩，难成方圆”这个中心论点，就可以分解成：

1没有规矩，个人不能成才；

2没有规矩，集体不能稳定；

3没有规矩，国家不能发展。

人生在世，意气不可无。

　　①意气是一个人生命的支撑架；

（个人）

　　②意气是一个团体成功的基石；

（集体）

　　③意气是一个国家富强的号角。

（国家）

　　　例3：

站在一个高度上，奋蹄原野，驰骋天下。

　　分论点一：

心灵的高度决定了生活的高度。

　　分论点二：

生活的高度影响了社会的高度。

　　分论点三：

社会的高度体现了国家的高度。

例5：

以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，

分论点1：

有了涵养，自己就会充实、坦荡、快乐。

分论点2：

有了涵养，就受人尊重、信任、景仰。

分论点3：

人人都有了涵养，社会就会安定、健康、文明进步。

第三、对照式双向分解（正反对比结构）

即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

要证明“实践出真知”，我们可以从正反两个方面立论：

a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；

b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。

这样正反对照，就可以进一步明确“实践出真知”的观点。

如要论证“成才的关键不在于逆境”，便应该一分为二地分析：

a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点

b、并非所有的逆境都可以造就人才。

这两个论点看似矛盾，但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。

如要论证“知耻应后勇”，便应该一分为二地分析：

a、知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，终有成功的一天。

b、知耻而不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。

　　例4：

意气是一把双刃剑，要学会正确使用。

　　①意气风发可以引领一个人走上成功的巅峰；

　　②意气相投可以带给人幸福和快乐；

　　③意气用事会让人饱尝失败的苦果。

本文作者提出中心观点后，从正（1、2两个分论点）反（第3个分论点）两个方面分解中心论点进行论证。

分析全面透彻，条理清楚。

以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点。

有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。

没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。

一正一反的关系，通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。

议论文分论点式佳作欣赏

（一）平凡也美丽

一滴水可以折射太阳的光辉，一朵花可以点缀春天的美丽，一颗螺丝钉可以带动机器的运转。

尽管世间繁华万千，但你依然可以发现：

其实平凡也美丽（中心论点）。

　　平凡的一滴水很美丽（分论点一）。

茫茫人海中，洪战辉便是一滴平凡的水。

他不是星光闪闪的明星，也不是家缠万贯的富豪，他，只不过是个平凡的大学生。

他打工挣钱，不是为了“推动祖国经济发展，实现伟大复兴”，而只不过是为了撑起困境中的家庭，让妹妹生活得更好罢了。

平凡的心愿，平凡地去实现，可他却感动了中国。

洪战辉自强不息的精神和强烈的责任感是他的美丽所在，他的行为所折射的正是精神文明的光辉。

我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向洪战辉学习。

　　平凡的一朵花很美丽（分论点二）。

许多人喜欢牡丹花，因为它雍容华贵，高贵典雅。

而邰丽华让我发现：

平凡的一朵花也美丽。

如果说一般的人是平凡人，那么残疾人更是平凡中的平凡。

邰丽华，正是一朵受到上天不公待遇的花朵，如果没有那次春晚的绽放，她根本不为人所知道。

可她身残志坚，那纤弱的双臂，舞出了天地间绝美的姿态！

我忽然嗅到了生命的芳香。

邰丽华坚强的意志和艰苦奋斗的精神正是她的美丽所在，她点缀的正是心灵春天的美丽。

我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向邰丽华那样散播内在的芳香。

　　平凡的一颗螺丝钉很美丽（分论点三）。

神舟六号成功发射，使聂海胜、费俊龙两位英雄航天员受到所有人的鲜花与掌声，他们的背后，有一群扎根在戈壁默默奉献的科技工作者，他们中的每一个都像一颗螺丝钉，在自己的岗位上兢兢业业，攻克一道道技术难关，认真刻苦，毫不张扬，这就是他们的美丽所在，他们的工作带动了航天机器的运转。

我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们能踏踏实实、默默做好自己的份内之事。

　　平凡不是平庸，那是一种比伟大更值得尊敬的品格。

平凡何尝不美丽？

就让我们去做那一滴水、一朵花、一颗螺丝钉，于无声处绽放我们最光彩夺目的美丽。

（二）平凡也美丽

平凡是一缕阳光，照亮了一分黑暗（分论点一）；

平凡是一颗粮食，哺育了宝贵的生命（分论点二）；

平凡是一颗最小的螺丝钉，永远坚守在自己生活的岗位上（分论点三）。

　　我所要说的平凡，是一个平凡的人在平凡的岗位上做出了不平凡的事。

　　邰丽华是一缕阳光，她照亮了许许多多人所不知道的无声世界的黑暗。

她，是一名舞蹈演员，她是2006年春节联欢晚会《千手观音》的领舞者。

这是一群聋哑青年，他们虽然听不见，丧失了语言能力，但是他们却以舞蹈来向全国人民传播他们的内心世界。

在无声的世界里，他们是多么的痛苦，又多么渴望听见大自然的声音，听见自己与对方交流的声音。

可是，老天爷却不给予宽容，让他们学习了手语，用一系列的动作来表达心声。

邰丽华是在一场高烧中失去了听力，随之，甜美的歌喉也关闭了，那时的她只有两岁。

所以，舞蹈是她的另一种语言。

　　张秉贵是一颗粮食，哺育了祖国的生命，为国争光。

他，是北京百货大楼的糖果售货员。

他，被授予“全国劳动模范”的称号。

从为国争光、为人民服务的政治信念出发，他在问、拿、称、包、算、收六个环节上不断摸索，练就了“一抓准”和“一口清”的过硬本领，接待一个顾客的时间从三四分钟减为一分钟。

为了看他的表演，热情的顾客曾经将百货大楼的玻璃柜台挤碎。

张秉贵说：

“我们售货员要胸中有一团火，温暖顾客的心，树立‘完全’、‘彻底’为人民服务的思想。

”

　　李素丽是一颗最小的螺丝钉，永远坚守在自己生活的岗位上。

她，是北京市21路公共汽车上的售票员，三尺票台和车厢是她服务的岗位。

为了干好本职工作，她为自己制定了“四心”服务原则：

礼貌待客要热心，照顾乘客要细心，帮助乘客要耐心，热情服务要恒心。

她认真分析各类乘客的不同需要，把真诚的服务送到他们的心坎上。

李素丽说：

“每一条公共汽车的线路都有终点站，但为人民服务没有终点站，我会永远用自己的真情和奉献同大家一起走向明天！

”在这平凡的岗位上，李素丽把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。

　　平凡也美丽（中心论点），让我们也做那一缕阳光，一颗粮食和一颗最小的螺丝钉吧！

（三）诚实就是财富（是什么，并列式）

成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。

“我从来没有喝过！

”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。

那么，什么是诚实呢?

我认为诚实就是言行与思想的一致。

它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。

诚实是做人的根本（分论点一）。

每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。

而处理好这种关系的关键便是以诚待人。

我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；

同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。

而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。

当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。

诚实是处事的原则（分论点二）。

解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。

离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。

一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；

相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。

对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。

诚实也是求知的惟一途径（分论点三）。

我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。

而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。

古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。

爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。

东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。

对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。

这种行为显得可悲可笑。

爱因斯坦说过：

“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。

”这也是人类社会不断进步的动力之一。

诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。

我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。

那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富（中心论点）。

（四）位置变了，你也会跟着变（为什么，正反对比式）

露珠在枫叶上便会红红地闪烁，在荷花上便会有着泪滴似苍白的透明。

露珠本就是透明无色的，可却因为位置的改变而时红时白，人也是一样，当你身处的位置或环境变了，你也会相应地转变，人生变幻无常，要想在茫茫人生路上不失去你的本色，就应该找准自己的位置，为自己定位。

给自己找准位置，人生就会活出真实的自我（分论点一）。

为自己定位，其实就是给自己定下了原则。

有了原则，无论身处环境如何都会坚守自我，不为诱惑所动。

陶渊明在认清污浊的官场不适合自己时，毅然归隐山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，田园山居便是他的位置。

世界首富比尔·

盖茨也为自己找准了位置，当他觉得大学的生活乏味时，他也毅然离开大学去从事自己喜爱的事业，终于创立了微软公司而成为世界首富。

如果陶渊明在黑暗的官场，比尔·

盖茨在乏味的大学学习，今天他们也许就不会让世人敬仰了。

不能找准位置的人，则会失去自我（分论点二）。

俗话说得好“近朱者赤，近墨者黑”。

找不准位置的人往往会动摇信念，到最后连自己都不认识自己。

时下的许多官员往往是如此，他们见好就收，贪污受贿，最后落得不好的下场。

如前几年被判刑的成克杰、胡长清，近来的陈良宇等人，都因“越位”而丧失了自我。

古代的葛朗台也一样，为了金钱的诱惑而断送了自己的女儿，至使自己成为千古罪人。

可见，不能为自己找准位置会断送人的一生。

位置如此重要，我们应如何才能为自己找准位置，找到属于自己的位置呢？

首先要有明确的目标。

目标定下了，位置自然就明确了。

一个没有目标的人，就像失去了自己的方向人分不清东西，随风漂流。

居里夫人明确了自己的目标，便为自己找准了位置——从事科学研究。

贝多芬明确了自己的目标，便为自己找到了音乐这个位置，鲁迅也明确了自己的目标，因而弃医从文。

目标就是找好位置最重要的一步。

位置变了，你也会跟着变（中心论点），但倘若你给自己定位之后，你就不会变，你就会活出精彩的且真实的自我！

（五）多多未必益善

做事，“多多”未必“益善”。

在我们的词典里有个词语叫“适而可止”。

也就是说，做什么事情到了一定程度就该停止， 

非越多越好。

做什么事情都要有个界限，如果超过了这个界限只能适得其反。

古人语 

“多多益善”。

在我看来，“多多”未必“益善”（中心论点）。

做事，“多多”未必“益善”（分论点一）。

说话，“多多”也未必“益善”（分论点二）。

一个喋喋不休者，像一只漏水的船，每一个乘客都希望赶快逃离它。

多言是虚浮的象征，因为口头慷慨的人，行动很可能是吝啬的。

多说招惹，多言必失，多言多败。

1825年，沙皇尼古拉一世平定了一场叛乱，将其中一名判乱领袖李列耶夫判处死刑。

行刑的那一天，李列耶夫绞架的绳莫名其妙地断了。

在那个时候，这样的情况按惯例被认为是天意赦免。

李列耶夫站起身来，确信自己安全了，就喊道 

“俄国连制造绳索都不会，还能做什么大事呢？

”尼古拉一世本来已经签署了赦免令，但听到他说的这些话就改变了决定。

沙皇说 

“让我们用事实来证明一切吧。

”于是他收回了赦免令。

第二天，李列耶夫再次被推上绞架。

这一次绳索没有断。

疑虑，“多多”也未必“益善”（分论点三）。

多疑，是一个人精神上的瘫痪。

它好像是思想上的一颗毒瘤，稍不注意，就会流出毒液，腐蚀人的思想。

你就会丧失理智，以主观、片面、刻板的思维逻辑来主导自己的推理，毫无根据地进行判断。

大家都知道曹操在一次遇难后，躲到一亲戚家里。

亲戚为了欢迎曹操的到来，欲杀猪款待曹操。

一天清晨，亲戚家的人在院子里磨刀准备杀猪，曹操听到磨刀声后，便起了疑心，怀疑是不是亲戚家人要杀他。

于是先下手为强，把亲戚一家人全都杀光了。

可见，在历史上，在生活中，“多多”未必“益善”的事情还是很多的。

爱情多了，除了妻子还有情人；

时间多了，除了无聊还是空虚；

烦恼多了，除了烦恼还是烦恼……

所以，在我看来，“多多”未必“益善”！