学年高中语文第3单元散文12鱼书学案粤教版必修2Word文档格式.docx
《学年高中语文第3单元散文12鱼书学案粤教版必修2Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年高中语文第3单元散文12鱼书学案粤教版必修2Word文档格式.docx（11页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
（1）体裁·
题材
“体裁”指文学作品的表现形式。
“题材”指构成文学和艺术作品的材料。
（2）扣人心弦·
引人入胜
“扣人心弦”形容事物激动人心。
“引人入胜”指引人进入佳境，现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
2．明确词义
（1）风流云散：
_________________________________________
（2）光怪陆离：
（3）素昧平生：
（4）推心置腹：
（5）娓娓而谈：
（6）分道扬镳：
（7）一枝之栖：
（8）人情鬼蜮：
[答案]
（1）形容四散消失。
（2）形容现象奇异、色彩繁杂。
（3）一向不相识。
素，从来。
昧，不了解。
平生，平素、往常。
（4）把自己的心放在对方的肚子里，形容待人真诚。
（5）不知疲倦地连续谈论。
（6）指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。
（7）形容极小的栖身之地。
（8）人心险恶。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点字的读音、写法和成语运用的正误，并改正。
在这斑驳陆离的社会里，利害冲突常使朋友间产生隔膜，使人与人之间的正常关系为之蒙羞。
但友情在任何时候，都是可珍贵的东西，古往今来，多少扣人心弦（xuá
n）的故事，都建立在无垢（ɡò
u）的友谊之上。
改正：
[答案] 斑驳陆离—光怪陆离；
扣人心弦（xiá
n）。
2．填入下面横线处的句子，正确的一项是（ ）
匿名恐吓，还算是小焉者也，________________________，摆尾乞怜，都利用了鱼书雁足，这真是对人类尊严和良心的最大凌辱！
A．卖友求荣，投书告密，卖身投靠
B．卖友求荣，卖身投靠，投书告密
C．投书告密，卖身投靠，卖友求荣
D．投书告密，卖友求荣，卖身投靠
D [注意照应上文和句意的由轻到重的程度，故选D项。
]
3．指出下面句子中的语病并改正。
朋友间境遇相差不远，这样的偶然凑合，在如烟的世事中，大概也并非是怎样的奇迹吧！
为了怕触动无名音乐家的不快，我也终于使这首歌曲没有物归原主。
________________________________________________________________
[答案] “我也终于使这首歌曲没有物归原主”一句语序不当，应改为“我也终于没有使这首歌曲物归原主”。
[资料链接]
柯灵（1909—2000），浙江绍兴人，现代作家、电影剧作家。
柯灵出身贫寒，靠自学成才，文学写作不仅使他免于“沉沦”和“迷误”，而且使他能够更细致地体察人生，识辨人间美丑真伪，并为自己的生命留下痕迹。
他的散文既追随了“五四”新文学的道路，又继承了深厚的古典文学传统，风格典雅清丽，婉约细腻，自成一格。
主要作品有剧本《秋瑾传》《春满人间》《海誓》《不夜城》，散文集《柯灵散文选》《柯灵六十年文选》《长相思》《香雪海》。
《鱼书》是柯灵的一篇随笔，写于1936年4月15日。
书信，对于人类的恩泽，对于友谊的形成与维系、离愁别绪的表达、人与人之间心灵的沟通，都是不可或缺的。
但在当时那个特定的时代，社会出现了病态的迹象，书信竟成了卖友求荣的罪证。
环境改变了人们的生活习惯，作者也受到了影响，疏于写信，朋友来信也渐渐稀少。
有感于此，作者写下了这篇文章。
[文本鉴赏]
《鱼书》通过描述现代社会书信往返的各种现象，表达了作者对于人间真情的探寻，对崇高友谊的向往，对以书信卖友求荣的社会病态的批判，对现代人不屑于写信的心理行为的惋惜及抱憾。
[答案] ①缩短距离 ②遭遇恶札
[文本深读]
一、阅读课文第1～6段，回答问题。
1．第1段提及“绿衣人”有什么作用？
[答案] 运用绿衣人的借代，委婉地写出了现代城市中人们书信交往日益减少的现状。
2．“给远在他乡的友人写信，神驰心往，仿佛剪烛西窗，促膝长谈，心情畅适，近乎薄醉”有什么含意？
[答案] 此句化用唐代李商隐的《夜雨寄北》：
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”原诗表达了游子盼望归后与爱人一起“共剪西窗”的美好愿望。
作者化用诗句，来表达给“远在他乡的友人写信”的心情，这种情景再合适不过。
3．第4、5段用了四个典故：
参商、雁羽、剪烛西窗、尺素。
各表示什么意思？
用这些典故有什么作用？
[答案] 参商：
比喻亲友不能会面。
雁羽：
古时以雁传书，雁羽指书信。
剪烛西窗：
语出李商隐《夜雨寄北》，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，原指恋人或情人离别后再相会，在烛光下促膝谈心，后泛指朋友或亲人离别后再会面。
尺素：
古时用绢帛书写，通常长一尺，故称写文章所用的短笺为“尺素”。
作用：
这些典故的运用恰当简练地表达了自己对崇高友情的渴求之情，增强了表情达意的力度和深度。
二、阅读课文第7～10段，回答问题。
4．“匿名恐吓，还算是小焉者也，投书告密，卖友求荣，卖身投靠，摇尾乞怜，都利用了鱼书雁足，这真是对人类尊严和良心的最大凌辱！
”这句话的含意和语言特色是什么？
[答案] 书信本来是人们用来表达纯洁高尚的亲情友谊的媒介和桥梁，但竟然有人利用匿名信对别人进行恐吓，甚至是利用书信告密，出卖自己的亲人和朋友，以达到谋取个人私利、投靠新的主子来苟活的目的，这真是对人类发明书信的最大凌辱，也是对人类尊严的亵渎。
这句话文白间杂，多用四字的成语或短句，读起来整齐而有韵味，文意显得典雅舒展，能表达作者深挚的思想感情。
5．作者写了自己在现实生活中与书信有关系的哪三件事？
作者为什么要写这三件事情？
[答案]
（1）三件事是：
①好朋友因信仰分歧而分道扬镳；
②写给朋友的信几经辗转又回到自己手中；
③因工作而遭遇“恶札”，被谩骂、恐吓。
（2）作者写这三件事的目的：
①具体而形象地阐明书信的作用；
书信能保存一些生命的痕迹，让人重温旧梦，吟味人生。
②表达了作者对人间真情的探寻，对崇高友谊的向往，对用书信卖友求荣等社会病态的批判。
三、总览全文，思考并回答下面的问题。
6．有人说：
在现代这个信息化高度发达的时代，书信越来越体现不出信息的时效性和沟通的便捷，有事情一个电话就可以解决了；
手机短信、电子邮件越来越受人们的欢迎，谁还再写纸质的书信？
你如何看待这一问题？
[答案] 观点一：
纸质的书信，有时空差距，但它具有艺术元素，是文学、书法、邮政等文化的综合载体。
和手机短信、电子邮件相比，纸质的书信更能体现写信人的诚意，也能给收信人带来更多的温暖。
观点二：
我赞同把书信作为艺术品来收藏，赞成人们通过纸质的书信进行交流，但我却不主张用纸质的书信作为沟通情感、传递信息的主渠道。
书信的消失并不是人的情感淡薄的表现，而是科技发展的必然。
试问，在以书信为主要交流手段的时代，你一年能收到几封信？
而如今，你一年能接收到多少条手机短信和多少封电子邮件？
一比较，我们就会发现书信遭到遗弃的原因。
[写法借鉴]
1．写作特色
典雅的语言
本文多用四字短语，也用文言词句，典雅工整。
如“例如写信，我从前是很勤快的，现在却变得非常懒散因循。
因为自己笔头日疏日远，朋友的来信也日渐稀少，门前冷落，绿衣人踪迹久疏。
偶然在风晨月夕，想起那些风流云散的故旧，便不禁引起一缕深沉的寂寞。
”这一段文字中的词语，有的是成语，有的是四字短语，文言的色彩较深，典雅工整，极具魅力。
文章中这样的语段比比皆是，很有品位。
2．写法指导
（1）熔铸
熔铸就是把历史人物、历史事件、典章故事、传统民俗以及诗文词曲的名句加以熔铸，组合成句，使语句意蕴丰富而厚重。
简单来说，就是化用古典词、句，多用书面语。
（2）铺排
铺排是铺陈、排比的简称。
在古代民歌中运用得极为普遍。
铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
3．迁移运用
请从不同的角度引用三位以上诗人的诗句，简洁地概括出唐诗的意境美。
要求：
语言简练优美典雅，不超过200字。
【参考答案】 唐诗是白居易“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的嬉闹；
是杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的哀叹；
是王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞；
是李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的壮阔；
是岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的吟哦；
是李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的痴唱。
[素材采撷]
1．素材积累
鱼雁尺素传真情
书信对于友谊的形成、离愁别绪的表达、人与人之间心灵的沟通起着不可或缺的作用。
“古往今来，多少扣人心弦的故事，都建立在无垢的友谊之上。
伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的‘一盏明灯’”。
书信的往返正是友情的具体表征，而邮政的发明，则是近代文明对人类的恩泽：
“它缩短了人类心灵的距离。
”人是有感情的动物，正因为“有了殷勤的绿衣使者”，天涯海角的亲人朋友之间，方可将形体隔离的痛苦“取偿于精神的密接”。
书信正是人们表达感情的桥梁。
【应用角度】 “书信”“友谊”“沟通”“传递”等。
2．素材应用
记得中学课文里学过的一首古诗《春望》，当年诗圣杜甫在诗中，就有过“烽火连三月，家书抵万金”的感慨。
我想，当时杜甫接到远方家中寄来的信笺，其珍贵之处——这封书信即是战乱期间报平安的信息，也是久别亲人之间的情感传送，在字里行间，一定饱含着亲人离别的思念和对团聚的期盼。
信笺飞至，就像久别的亲人来到身旁。
无数遍翻阅，无数次回想，最后珍藏起来，家书的宝贵何止万金。
俗语说“距离产生美”，有些不便直面沟通的语言可以用信函书写，有些不便当场表达的情感可通过信笺流露，就是诸多书信美文产生的原因。
愿在当今建设和谐社会的过程中，在人与人的交往时，能借助于书信这种应用文体的沟通方式，使社会交往中少一点世俗，多一些真诚；
使情感表达时少一点直白，多一种温情；
使紧张的生活节奏少一点喧嚣，多一份安宁。
[群文阅读]
导读：
时代的发展飞快，千百年来维系了人与人之间真挚情感，缩短了人与人之间心灵距离的书信，在现代科技面前，消逝得让人心痛。
现代信息社会中的情感交流方式与传统的书信相比，缺少了一种书信特有的情感交流方式的美。
面对现代生活中书信的缺席，我们应该正确地审视传统文化，更好地继承和弘扬传统文化。
怀念有信的日子
现代社会日新月异，人们忙忙碌碌，表达感情的方式随着电信事业的发展日趋丰富多彩，对着话筒，敲着键盘，发电子邮件，发电子贺卡，将感情表达得酣畅淋漓。
在现代人热衷的这些方式的情感传递中，是否少了一种韵味？
少了一点深沉？
我是一个非常喜欢写信的人，写信的历史也颇为悠久。
早在读小学时，就给从小一起长大、后随父母到成都读书的伙伴写信，方块字和拼音并用，还是妈妈帮着写的信封。
中学时代，同学天各一方，开心也罢，失落也罢，都倾诉于一张张飘着茉莉花香的薄笺上飞来往去。
朋友们的信，我全部保留着。
因为它是我和朋友们一起成长的历史。
由于信件实在太多，读旧信的时候也不方便，我便将朋友们的信一本一本地装订好。
虽然几次搬迁，却不忍弃之。
放得越久的信，当再读时，那种微妙的滋味越不会冲淡，仿佛吃完橄榄后，回味快要化掉时的感觉，可总也化不掉。
传说韩愈读信前，总是先用玫瑰香露洗手，这既是对朋友的尊敬，也是一种雅癖。
我不如他那么雅，也不肯落俗。
收到朋友的来信，我总是匆匆地浏览一遍，再找一个僻静之处细细咀嚼。
一封好信带给我的快乐何止一天两天！
看着那些温馨的话语，感觉就像有一股细细的暖流慢慢潜入自己的心窝。
都说文如其人、字如其人，在那些内容深深浅浅、字迹正正草草的纸上，友人的音容笑貌如出其间，举手投足如出其里。
白纸黑字犹如重重叠叠的青山绿水，是我生命中一道道美丽的风景线。
参加工作后，朋友的信件渐渐稀疏，而后越来越少了。
元旦、春节偶尔收到几张明信片，上面也只有寥寥的几句话，甚至有的除了称呼和落名外，什么也没有，因为上面已印好了祝福的话。
更多的只有电话联系、QQ联系。
我渐渐感到失落，因为再也没有盼信、拆信、读信的那种愉悦了。
在电话和网络交流中，那种美丽也不复存在了。
彼此都是匆匆忙忙、言简意赅，没有转承起伏，没有排比递进，更没有含蓄委婉、峰回路转，只求把事情说清楚。
虽然一纸书信并不能承载多少感情，可那却是一段可视的、能够保存的爱的文献。
无论过去了多少年，只要你翻开它，仍能找到有你也有他的爱之路、情之湾，仍能找到那一路上留下的笑声和泪水。
美好的日子便会在生命里定格。
我是一个喜欢怀旧的人，一个跟不上时尚的人。
在这纷扰的尘世中，在人们忙于奔波时，我真希望有一天能收到朋友温情款款的来信，那份喜悦的心情一定无法形容。
现在的我偶尔和朋友打打电话、聊聊天，保持着纯纯的友情，但我还是很怀念有信的日子。
逝去的书信
⊙张抗抗
在许多年中，我们依赖书信维持生存。
书信是我们寂寞的日子里稀少的欢乐和光明。
信中的每一个字都被我们贪婪嚼碎小心咽下，然后一字不漏地“输入”记忆珍藏。
收信、读信和复信，常须躲闪避开周围警犬般的耳目，使得书信的来去变得隐秘而鬼祟，那仅仅只因为小小的信封承载了最大的私人空间，是充满敌意的生活中唯一的温暖和慰藉，支撑我们度过苦涩难耐的时光。
那个冬天的小兴安岭，大雪封山，进山伐木的连队和农场断了联系，一连两个月，信件完全从我们的生活中消失了。
帐篷门口的雪地被盼信的人们踩得梆硬，林中只有飞舞的雪花，但没有哪怕一个信封的踪影，寂静和寂寞让人透不过气，每个人都狂躁不安，快被逼得发疯。
暴风雪的夜晚，我们在微弱的烛光下疯狂地写信，写给我们想得起来的任何人。
一个个用米粒粘的厚信封，在炕席下被压成薄片，一只只薄片积成了厚厚一摞，硌得人腰疼。
我们共同守望着冰雪，却没有邮递员来把那些信接走。
有个宁波女知青是个独生女，她和父母有约，每日互有一信发出，从不间断，没有书信的那两个月，她写得信已塞满了一个个旅行袋，她甚至吃不下任何东西，气息奄奄，几乎快要死去。
一个休息日，有男生帮她背着那只旅行袋，顶着风雪步行几个小时到林场的场部去寄信，把那个小邮电局的邮票用得一张不剩。
很多日子以后，天终于晴了，山沟里突然响起了拖拉机的轰鸣，我们的欢呼声震落了树上的积雪，满满的车厢卸下了我们需要的食品和杂物，还有几只沉重的麻袋——快被撑破的麻袋在几分钟内被无数双手迅速撕开，无数只沉甸甸的信封如泉水哗地涌出来，散落在雪地上，然后，一抢而空。
我抢到了属于自己的那几封信，信上的邮票已被雪花涸湿。
那是一个突如其来的节日，所有的人都得到了同一份礼物。
整整一个夜晚，帐篷里鸦雀无声，人人都在马灯下安静地读信，只听见纸页的翻动声和姑娘们喜极的啜泣。
我枕着父母和友人的来信，在心里一遍遍背诵着信上的每一句话。
如今想起来，信上讲的其实都是再平常不过的事情，但二十多年前那个夜晚，信中的每一个标点符号都使我兴奋不已。
我倾听炉膛中燃烧的劈柴在欢快地歌唱，伴着山林里低低的风声，夜色从眼前的信纸上一行行挪移，终是无法入睡，早起值日的已开始担水扫地，帐篷顶上烟囱的缝隙处渐渐由灰而蓝最后变成一片金黄，天完全亮了，而我还睁大着眼睛。
那是等待书信的有关记忆中，最为完整的一次。
假如那些信再不来，我们还能在森林里坚持下去吗？
小小的信封、薄薄的信纸，你真有那么大的魔力啊。
到了盼望情书的年龄，书信就成了生命以及爱人的一部分。
我们会像蜜蜂一样辛勤地在收发室门口徘徊，像警觉的兔子一般时刻聆听着邮递员的脚步声。
我一次次穿过黑暗的楼道，一日数次爬过几十级楼梯去开信箱。
明明上午信已来过，下午还是忍不住再去一次。
我的手颤抖着伸进满是灰尘的铁皮邮箱，把空空的邮箱搜索了再搜索。
只要指尖触到了一点纸角，未等把信封从邮箱里拽出来，漆黑的楼道已是阳光灿烂。
旋风一般卷上楼去，信封就像是翅膀，平步青云，千里万里飘飘欲仙。
在灯下铺开信纸，眨眼间气贯长虹。
灯暗了窗明了，踏着晨曦去寄信，归来梦里惊醒：
信封上忘了贴邮票。
如今我们已不再等待书信，若是有送报的邮差捎来几封书信，倒会让你觉得稀奇，拆开看，信封里除了会议通知，便是合同公文。
我们想要同另一个人私下说的话，莫非都已用电话和Email说完？
书信时代终结后，我不知道自己还能盼望什么。
偶尔我会疯狂地用笔写信，也仅仅是为了寄托对书信的怀念而已。
推荐阅读篇目：
《一封信读懂一个时代》（李振南）
《谁解家书味》（秦歌）
《信件如我来过》（夏逸晨）
[积文化常识]
在中国古代，“书”“信”有别，“书”指函礼，“信”指信使。
泛指书札为书信是后来的事。
换句话说，现代所说的“书信”，古代通称为“书”。
《左传》记载：
“叔向使诒子产书。
”著名的书信如司马迁的《报任安书》。
在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。
现将古代书信的别称介绍如下。
简：
在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍：
古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代把简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不超过1尺，故将书信称为尺牍。
笺：
原是精美的小竹片，供人们题诗用。
一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
柬：
在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：
古代称白绢为素。
用白绢（或绸）写成的书信称为尺素。
函：
原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。
后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：
在古代指书信，公私文书。
据《方选》（《古诗十九首之十七》）有这样的诗句：
“客从远方来，遗我一书札。
”札，原意为古代书写用的小木简，现仍通用“信札”一词。
[诵国学经典]
1．君仁，莫不仁；
君义，莫不义。
——《孟子·
离娄下》
[明理知义] 君主仁，就没有人不仁；
君主义，就没有人不义。
[成长启示] 上行下效，上梁不正下梁歪，可见“上”的巨大作用。
因此，一个社会要形成良好的风气，做“上”的就要时刻注意自己的言论，规范自己的行为。
2．杀一无罪，非仁也；
非其有而取之，非义也。
——（《孟子·
尽心上》）
[明理知义] 杀一个无罪的人，是不仁；
不是自己所有却强行拿来，是不义。
[成长启示] 不要无端地伤害别人，不要获取不属于自己的东西，这应该是做人的准则。
我们只有按这个准则做人，才会受人尊敬，才能成为一个大写的人。
升级会员 