精选初中语文八年级下册人教部编版习题精选二十二文档格式.docx
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B、一个成功的实验须要的是眼光、勇气和毅力。
C、在环境急变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
D、这样，格物致知的真正意义就被淹没了。
第6题【单选题】
给下列句子排序，最合理的一项是（）
①我们需要培养实验的精神。
②不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
③我觉得真正的格物致知精神。
④要靠实践来发现事物的真相。
⑤就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度。
A、①④⑤②③
B、③②①⑤④
C、④⑤③①②
D、④③①⑤②
第7题【单选题】
下列划线字的注音不正确的一项是（）
A、丁肇中（zhà
o）华裔（yì
）论语（lú
B、中庸（yōng）儒家（rú
ng）
C、测量（liá
ng）埋没（mò
）袖手旁观（xiù
D、诺言（nuó
）朱熹（xǐ）不知所措（cuó
第8题【单选题】
下列注音有错误的一项是（）
A、丁肇（zhà
o）中埋没（mò
）没（mé
i）有
B、彷徨（pá
ng）（huá
ng）中庸（yōng）测量（liá
C、相濡（rú
）以沫儒（rǔ）家孺（rú
）子
D、华裔（yì
）论（lú
n）语议论（lù
第9题【单选题】
下面对这篇文章的中心论点概括最准确的一项是（）
A、中国学生应该了解自然科学。
B、要从探察物体而得到知识。
C、要培养实验的精神。
D、不能盲目地接受过去人认为的真理。
第10题【填空题】
儒家的“四书”指______、______、______、______；
“五经”指______、______、______、______、______。
第11题【填空题】
用下列两个成语各造一个句子。
①无与伦比：
______
②与众不同：
第12题【填空题】
第13题【填空题】
根据下面的解释写出相应的成语。
①船挂满帆，一路顺风行驶。
②把手笼在袖子里在一旁观看。
③不知道怎么办才好。
④从探察物体而得到知识。
第14题【填空题】
根据意思写出相应的词语。
①原指带兵越多越能打胜仗，后泛指越多越好。
②世人不大知道的关于某人的事迹，多指不见于正式记载的事迹。
③指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。
④形容所处的位置非常凶险且后果未卜，后引申为处在有争议的是非之地。
⑤形容随随便便，不拘小节，也形容不注意衣着或容貌的整洁。
第15题【语言表达】
假设你刚来到新的班级，要向大家做一个个性化的自我介绍，你会怎么说？
（400字左右）
第16题【语言表达】
请用简洁的语言概括文中的一个事实论据，并联系上下文说说它的作用。
第17题【语言表达】
下列句子中划线的词能否删掉？
为什么？
中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
第18题【文言文阅读】
阅读下面的文言文，回答问题。
邵民瞻^①为东坡^②买一宅，为钱五百缗^③，东坡倾囊^④仅能偿^⑤之。
卜^⑥吉日入新第^⑦，既得日^⑧矣。
夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀，东坡徒倚^⑨听之，日：
“异哉，何其^⑩悲也！
岂有大难割之爱，触于其心欤？
吾将问之。
”遂与邵推扉而入，则一老妪^?
，见东坡，泣自若^?
。
东坡问妪何为哀伤至是。
妪日：
“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我，而吾子不肖^?
，遂举以售诸^?
人。
吾今日迁徙来此百年旧居一旦诀别^?
宁^?
不痛心此吾之所以泣也。
”东坡亦为怆然。
问其故居所在，则东坡以五百缗所得者也。
东坡因再三慰抚，徐^?
谓之日：
“妪之旧居，乃吾所售^?
也。
不必深悲，今当以是屋还妪。
”即命取屋券^?
，对妪焚之。
呼其子，命翌日^?
迎母还旧第，竞不索^?
其直^?
【注释】①邵民瞻：
人名。
②东坡：
苏轼的号。
③五百缗：
五百贯钱。
④倾囊：
尽出其所有。
⑤偿：
偿还。
⑥卜：
选择。
⑦第：
按一定等级建造的大宅院。
⑧得日：
过了几天。
⑨徙倚：
走过去斜靠着。
⑩何其：
多么。
?
老妪：
老妇。
自若：
依然如故。
不肖：
不成材。
诸：
相当于“之于”。
诀别：
分别。
宁：
难道。
徐：
慢慢地。
售：
这里是“买”的意思。
券：
契据。
翌日：
次日。
索：
求取。
直：
通“值”，价钱。
解释下列句子中划线的词语。
①闻妇人哭声极哀闻：
②东坡亦为怆然怆然：
③即命取屋券，对妪焚之即：
④竞不索其直竞：
用“／”给下面的句子断句。
（限断四处）
吾今日迁徙来此百年旧居一旦诀别宁不痛心此吾之所以泣也。
将下列句子翻译成现代汉语
①东坡问妪何为哀伤至是。
②则东坡以五百缗所得者也。
请用一句话概括选文所叙写的故事。
从“夜与邵步月”这句话，你能联想到《记承天寺夜游》一文中的哪个情境？
第19题【文言文阅读】
阅读文言文，回答问题
养生
（宋）苏轼
【甲】东坡居士自今日以往，不过一爵一肉^①。
有尊客，盛馔则三之^②，可损不可增。
有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。
一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。
【乙】吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传^③。
其药四味而已：
一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢^④满前，惟恐其不持去也。
若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。
安步自佚^⑤，晚食为美，安以当车与肉为哉？
车与肉犹存于胸中，是以有此言也。
（选自《东坡志林》，中华书局2007年版）
【注释】①一爵一肉：
喝一爵酒，吃一种肉食。
爵，古代的酒器。
②盛馔则三之：
丰盛的饮食就增至三倍。
③奉传：
恭敬地传播。
④刍豢（huà
n）：
代指美味的肉食。
⑤佚（yì
）：
安逸，舒服。
下列句子中划线词的意思相同的一项是（）
A、安分以养福不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
B、吾闻战国中有一方不能称前时之闻（《伤仲永》）
C、夫已饥而食虽有嘉肴，弗食（《虽有嘉肴》）
D、晚食为美吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
用现代汉语翻译下面的句子。
①主人不从而过是者，乃止。
②若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。
【甲】【乙】两段中作者所提出的养生之道有何异同？
请简要分析。
无
第20题【文言文阅读】
养竹记
【唐】白居易
竹似贤，何哉？
竹本固，固以树德；
竹性直，直以立身；
竹心空，空以体道；
竹节贞，贞以立志。
夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁^①，无声无色。
询于关氏之老，则曰：
“此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚^②者斩焉，彗帚^③者刈焉，刑余之材，长无寻^④焉，数无百焉。
”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！
竹植物也，于人何有哉？
以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！
竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·
白氏长庆集》，有删改）
【注释】①殄瘁：
枯萎凋谢的样子。
②筐篚：
竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。
③彗帚：
扫帚。
④寻：
古代八尺为一寻。
下列语句中划线词解释有误的一项是（）
A、竹本固（牢固）
B、始于长安求假居处（探求）
C、不终日而毕（完成）
D、以贻其后之居斯者（留给）
用现代汉语翻译文中画线的句子。
①明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
②贤不能自异，唯用贤者异之。
作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？
请结合全文简要分析。
第21题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题
大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。
特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。
我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。
因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
在这方面，我有个人的经验为证。
我是受传统教育长大的。
到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。
一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。
当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。
最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。
我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
我们要自己有判断力。
在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
这意义有两个方面：
第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；
第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
明朝的大哲学家王阳明是怎样“格”竹子的？
文中“由此我们可以了解”和“但是事实并不是这样”，这两句中的“此”和“这样”分别指什么？
在这几段文字里，作者想要表述的观点是什么？
用自己的话概括出来。
议论文常用的论证方法是我们应该掌握的。
以这几段文字为例，你发现作者运用了哪些论证方法？
在今后的写作中，你准备怎样去做？
作者说“时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”，你身边有这样的同学吗？
如果有，应当怎样劝说他改变？
每个人都会对周围的事物产生好奇心，比如小时候观察蚂蚁搬家，探索蜜蜂采蜜的途径等。
你肯定会有一些有趣的经历，试着用简洁的话语将经历表述出来，与大家交流。
第22题【现代文阅读】
阅读下面的文字，回答问题。
人格——最高的学位
白岩松
①很多年以前，有一位学大提琴的年轻人向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：
我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？
②卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：
先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家。
③听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露的含意我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深。
④在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。
有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。
这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。
老人爽快地答应了。
近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人，两人分别。
⑤几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
⑥我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：
人格才是最高的学位。
⑦这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心。
我问先生，您现在最关心的是什么？
⑧老人的回答简单而感人：
是年老病人的状况。
⑨当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在80年前的五四运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情，历经近80年的岁月而仍未老。
这又该是怎样的一种传统！
⑩冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸，写成的一篇关于爱是一种力量的文章。
她在离去之后，给我们留下了伟大的背影。
世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。
但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续？
前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。
一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。
走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。
最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
这该是怎样美丽的一幅画面！
离季老家不远，是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？
只是生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少。
于是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。
怎样才能成为一个优秀的主持人呢？
心中有个声音在回答：
先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。
我知道，这条路很长，但我将执著地前行。
注：
白岩松：
中央电视台著名节目主持人。
这篇文章叙写了季羡林和冰心两位老人的各一件事，请分别用一句话加以概括。
（每句话不超过15个字）
第⑩段中，作者为什么说，冰心在离去之后给我们留下了“伟大的背影”？
（用自己的语言简要概括）
第?
段中，写“北大的博雅塔在未名湖中留下的投影”是为了衬托______。
文章结尾说“这条路很长，但我将执著地前行”，请结合第⒂段回答：
这条很长的路指的是怎样的路？
（用原文语句回答）
阅读下面《幽径悲剧》中季羡林先生的心灵独白，回答问题。
世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。
古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。
在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。
你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。
偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住到这个地方，偏偏让我走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；
所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。
我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。
奈何，奈何！
但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。
季先生关注的是一棵“渺小得不能再渺小”的古藤，并为之而背上了“十字架”。
联系选文中有关季羡林先生的事例，你认为他具有怎样的人格魅力？
世纪老人冰心曾谆谆告诫：
“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！
”结合选文回答：
你打算怎样在自己的人生书页上“着笔”？
第23题【现代文阅读】
沸腾之夜
孙大光
自从我们进了大使馆的大礼堂后，这里就一直笼罩在紧张、兴奋的气氛之中。
国际奥委会投票的程序极为严格、细致，甚至细致得让人感到有点儿烦琐。
投票前的“准备活动”很多，有的人有些着急了。
屏幕上，评估委员会的报告讲完了。
按照程序，下面就该投票了。
这时，大礼堂里的气氛越来越紧张，整个大礼堂里异常安静。
人们脸上的表情都变得越来越严肃，两眼一刻不离地盯着大屏幕。
①上海通用汽车公司派来参加声援的代表小沈悄悄来到我旁边：
“太紧张了，我的心都要蹦出来了。
”
投票终于开始了。
第一轮投票结束后，负责计票的是塞内加尔的委员姆巴依（他是个大法官，是何振梁多年的好朋友，北京申办2000年奥运会时他就非常支持我们）。
我仔细地看着他的每个动作，他认真核对后，拿起一张纸——第一轮投票结果，站起来，走向主持人，把那张纸送给主持人，然后，回到自己的座位上。
主持人宣布伊斯坦布尔被淘汰。
这是预料之中的。
紧接着开始第二轮投票。
第二轮投票结束了，我两眼紧盯着姆巴依。
他反复进行核对。
然后，他拿起一个信封。
啊，我的心动了一下。
他把一张纸——肯定是第二轮投票的结果，装进信封。
啊！
他把信封封上了！
“我们成功了！
我镇静地、一字一句地脱口而出。
多年的申办经验告诉我：
我们已经成功了！
我已经看到，投票已经结束了，否则，姆巴依不会把信封封上。
我已经看到，姆巴依脸上已经露出了轻松的感觉；
这感觉告诉我，结果已经出来了，不需要再进行投票了，投票结束了。
能在第二轮就胜出的只有中国北京！
除北京外，没有任何一个城市有这个可能，巴黎不可能！
多伦多更没可能！
虽然我的声音不大，但旁边的人几乎都把眼睛转向了我。
我的话使他们无比兴奋、激动。
小沈悄悄过来，用力摇着我的胳膊，小声而急切地问：
“真的吗？
真的吗？
我们真的成功了吗？
“真的。
我们成功了。
”我一动没动，两眼直视前方。
随即，大家又把目光迅速转向大屏幕——
这时，姆巴依站起身来，拿着信封，走向萨马兰奇，把信封交给萨马兰奇。
我知道，孕育了十年的“火山”就要爆发了。
萨马兰奇带着他那一贯稳重的表情，慢慢地拿过信封，慢慢地拆开信封，慢慢地从里面拿出一张纸，慢慢地把这张纸打开，用眼睛看了一眼。
然后，这位瘦瘦的、慈祥的西班牙老人开始慢慢地宣布：
“获得2008年奥运会举办权的城市是：
北京！
整个大礼堂沸腾了！
整个大使馆沸腾了！
②无论是奥申委的工作人员，还是来自祖国各地的各界人员；
无论是体育明星、文艺明星，还是政府官员、企业家；
无论是男的，还是女的；
无论是认识的，还是不认识的，都相互祝贺、拥抱，喊的、叫的、哭的、笑得、蹦的、跳的、互相拍照的。
人们暂时忘记了这是在哪里，忘记了烦恼，忘记了生活中或工作中的困难，忘记了一切！
中国驻俄罗斯大使馆第一次沸腾了！
中国人在异国他乡第一次像在国内一样沸腾了。
大使馆里的每个人，都在尽情释放自己的激动情绪。
每个角落都散发着激动的空气，到处都是中国国旗，到处都是一片红……
莫斯科沸腾了！
世界沸腾了！
这一刻属于北京！
这一刻属于中国！
（节选自《中国申奥亲历记——两次申奥背后的故事》）
结合全文，说说文章第一段有什么作用。
阅读文中画横线的句子①，说说作者为什么要写小沈与“我”说的话。
体会文中划线的词语，作者这样表达重复吗？
选文中画线句子②主要运用了什么修辞手法？
有何作用？
第24题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题。
毕业赠言
胡适
①你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢，这一句话是：
“不要抛弃学问。
②以前的功课一大部分是为了这张文凭，不得已而作的。
从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。
趁现在年富力强的时候，努力做一种学问，少年一去不复返的．等到精力衰减的时候，要做学问也来不及了。
即为吃饭计，学问也决不会辜负人的。
吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后来少年淘汰的。
到那时想再做点学问来弥补，恐怕已
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