历经千般劫难Word格式.docx

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　　在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。

包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。

这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

　　篇二:

《某时期中,道教开始盛行「神仙须下凡,历经劫难」的想法,神仙须在人世行善》

　　一、整体解读{历经千般劫难}.

　　篇三:

《清明雨清明泪》{历经千般劫难}.

　　清明时节，天，多日以来阴沉沉的；

雨，间歇式的淅淅沥沥的飘下。

踏着乡下田野间泥泞的小道，儿子又回来看您了，妈妈！

一抔黄土，已使我们母子阴阳两界，儿子再也不能一睹您慈祥的面容，再也不能聆听您亲切的话语，泣血之痛难以诉说！

儿子叩跪在您的膝下，缅怀您的音容笑貌，回忆您的诚挚教诲，追述您的厚重功德。

妈妈，您生前勤劳持家，历经劫难，任劳任怨。

您勤心侍奉婆婆，几十年如一日，对上尊而有余；

您相夫勤勉同心，治家有道；

您教子严慈相济，对下爱之有加。

妈妈，您一生厚待亲友，和睦乡邻。

您省吃俭用，周济许多比我们生活更困难的乡邻，您一双妙手解除十里八乡多少人的病痛，您把爱心全部奉献给了家人和乡邻。

妈妈，您一生含辛茹苦把六个子女拉扯大，还没容儿女们好好孝敬您，让您颐养天年，您走得是那样突然，您不愿给儿女们留下一丝负担吗？

您倒下才两天的时间怎么就走了呢，哪怕躺在病床上让儿女们为您端茶送药，多服侍几天，多陪陪您也好啊！

想见音容空有泪，却闻教训杳无声。

妈妈，您没有留下一句遗言，就悄悄的走了，您走时脸上很平静，很安详，您是怕我们会痛苦，还是告诉我们，您累了，您要歇歇了，抑或是您看到儿女们已成家立业，孙儿们也长大成人，您要去天国陪陪爸爸了吗！

妈妈，虽然您年事已高，在我们村子里是年岁最长的，但您的身子骨一直很硬朗，走路时腰板挺得很直，从不用拐杖，怎么您走得这样突然，让儿子一点思想准备也没有。

在您离开儿子的这十多天里，每每想到您的一举手，一投足，总让儿子泪水涟涟，睡梦中您忙碌的身影总是挥之不去。

妈妈，儿子有愧啊!

您为了培养一个可以支撑门户的孩儿，为我付出了多少心血。

儿子也没辜负您的期望，成为恢复高考之后我们村第一个走出的农家子弟。

自从儿子十五岁离家求学到参加工作，终日忙忙碌碌，始终不能好好的陪陪您说说话，聊聊天。

不存想今年是您和我们在一起过的最后一个春节，餐桌上，儿孙们为您夹菜，向您敬酒。

祝福您长寿、健康的话语犹在耳旁，专门请的摄影师拍的全家福还摆放在客厅。

您的儿媳为您买的新棉衣，您穿上又脱下，您总是舍不得穿，我知道您一辈子俭朴的日子过惯了。

过完元宵节，您说我工作太忙，要回到乡下哥哥家去，谁知这一走竟成了永诀！

呜呼吾母，辞世长眠，思怀念母，梦绕魂牵，椎心之痛，泪泣衣衫，反哺跪乳，犊情怎还？

妈妈，儿子有恨啊！

如今您离世了，儿子又不能效古人于墓旁筑庐守孝三年。

黄岗有泪哭老母，洪畈同声哭好人。

虽言道生命终有尽时，时间可以疗治心灵的伤痛，可血浓于水的母子情怎能割舍，怎能说放下就放下。

儿子知道母亲也不愿她的儿子过于悲痛，那样她走的也不会安心的！

妈妈，您放心，儿子会走出失去亲人的阴影的。

不是吗，儿子在安排好您的后事，就重新站到讲台上了。

面对讲台下的学生，我强忍着悲痛，用平静的心情给他们讲课,我不想影响他们听课的情绪。

夜晚灯下备课，每读到伤心的文字，触景伤情，总是泪水潸然。

妈妈，在您去世那两日，天一直下着雨，因为您的离去，杨柳伤怀，草木含悲，天地感动，长空倾雨。

是天人同辈吗？

您出殡的那天，十里八乡受您接济过的、被您从鬼门关拉回来的及他们的亲属，都自发地排着长长的队伍，悲痛欲绝的为您送行。

妈妈，您走了，您仍然活在我们的心里，活在乡邻们的心里！

妈妈，我们把您安葬在了奶奶、爸爸的墓旁，您在天国里又可以照顾奶奶，陪伴爸爸了。

这块墓地在一个高坡上，每天会迎来第一缕朝阳，它背靠青年河，潺潺的河水向世人和后人讲述着妈妈的故事。

河岸，雨中的杨柳依依，墓地四周，油菜花开得正盛，铺天盖地，一片金黄。

妈妈，今天我们在坟前为您燃上香，献上花，烧上一陌纸钱，千言万语也诉不尽儿女们对您的思念漫漫长夜哭慈母，屡向幽冥质鬼神。

悟得人间千般苦，莫如不见一娘亲。

浊泪一掬当奠酒，苍头四叩泣亡魂。

良操美德千秋在，亮节高风万古存。

　　篇四:

《《西游记》读后感1500字》{历经千般劫难}.

　　《西游记》读后感1500字在电视上看了无数遍的西游记，这已经成为儿时的美好记忆，如果没有吴承恩，没有孙悟空，我简直不能想象孩子们的生活会枯燥多少。

也正是因为西游记，我一直以来十分喜欢六小龄童，他在我心中已经成为了孙悟空的代名词，我甚至觉得他就是为这只石猴而生的。

捧起这本的时候，我希望能从中看到影像无法呈现出来的东西，更希望从中看到一个新的悟空，解读出更为深刻的思想。

这是一部伟大的浪漫主义长篇小说，它不仅创造了一个神奇、丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。

第十四回以前，作者塑造了孙悟空这一个叛逆、桀骜的英雄形象，揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。

后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历数十番妖魔鬼怪之中的历险，终于到达西天，取经回长安的经历，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。

全书幽默诙谐，充满活力和乐观精神，其中大闹天宫和三打白骨精是我认为最为精彩的部分。

大闹天宫是孙悟空个性的爆发，他用金箍棒打碎了那个严密的等级制度，萃取了自己的自由与追求。

众多天神都成为他的手下败将，千般刑具也不能夺走他的生命，八卦丹炉炼出了他的火眼金睛。

他在打压与磨难中愈挫愈勇，他在不断的挑战中彰显了自己的品格与精神。

他就是这样一只石猴，从来不懂得甚么是屈从，更不懂得甚么是畏惧，他受不了一丝一毫的轻视与不公，他用一支棒子打出了属于自己的天地！

三打白骨精是孙悟空情感与人性的外显，为保师傅他不畏紧箍咒的剧痛三次施威，为报五指山搭救之恩他分身叩拜师傅，挥泪辞别。

不计前嫌去救师，半路停行去洗身，只因身沾妖怪气，恐师嫌恶显真心。

这个小小的细节让猪八戒看出了齐天大圣对师傅的情义，以及他取经之心的坚定，可以说这是对师徒四人情义的极致考察，更是对悟空佛性的有效检验。

纵妖魔千般变化又如何，终究逃不出他的火眼金睛，他抛下了花果山安逸的生活，抛下了自己的子子孙孙，抛下了自己山中为王呼风唤雨的生活，去护佑一个凡僧翻山越岭、经河渡海。

他在与位尊势大的统治者和形形色色的妖魔鬼怪进行不懈斗争的同时，还“与人间扳不平”，“济困扶危，恤孤念寡”，多次为人民群众除去祸害。

可能在很多人眼中，行者是有勇无谋的代名词，更是一个带着残暴色彩的人物形象，但是在我看来他却是极有佛性修养的石猴。

这一点在书中很多地方都可以找到佐证，玄奘问乌巢禅师去往西天的路程时，乌巢禅师言说“多年老石猴，那里怀嗔怒。

你问那相识，他知西去路。

”这句话就道出了对悟空与西天、与佛之间千丝万缕的联系，乌巢禅师的话中还预料到了他们之后将要经历的磨难，所以可以知晓这句话是可信度极大的。

当玄奘问他何时才能到达时，行者道“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；

只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山”。

像这样的话语怎是一个顽劣的猴子可以说出来的？

思想已经决定了他的慧根和佛缘！

此外，师徒四人到天竺国之前，唐僧悚惧，行者提醒他莫要忘记乌巢禅师的般若心经，并说自己解得心经之意，这话遭到八戒、沙僧的嘲讽，而三藏却言“悟空解的是无言语文字，乃是真解。

”玄奘尚且感叹悟空的悟性，并倾心信服，可见齐天大圣并不仅仅是一介勇夫或是有着惊天撼地法术的石猴，他是有灵性的，有思想的，超脱世外的，聪慧绝顶的，总之世界上一切美好的词汇加诸于他的身上我都会毫不吝惜。

大圣是急躁的、勇悍的，而玄奘是无欲的、胆怯的。

正如行者对三藏说的“师傅你莫要这等脓包形么”、“你忒不济，不济”，三藏遇到妖魔时的表现充满着怯懦和畏惧，他动不动就哭哭啼啼，行路中遇到困难就长吁短叹。

他一味的仁慈而没有评判是非的准则，会被妖魔迷惑自己的双眼；

他不忍伤害任何一个有生命的机体，却动辄念紧箍咒让大圣疼得死去活来；

他识人不明听信八戒这个夯货的挑拨和谎言，认为行者过于专横，喜欢欺凌弱小。

当悟空杀妖魔，救他于危难之中时，他悔恨当初不遵悟空之言；

当悟空惹出事端，正如人参果事件中，他又一味埋怨，不知祸福与共。

尽管在玄奘身上有着很多迂腐的元素，但是他仁厚老实，诚然是一种精神象征。

他是一个虔诚的佛教徒，一心想成正果，持戒精严，面对财利、美色、权位的诱惑，毫不动心。

{历经千般劫难}.

　　他决心取经，百折不回，以自己的诚心，感化三个桀骜不驯的“顽徒”，悟空也说他“端的是个好和尚”。

他是佛祖坐下金蝉，为因不听佛祖讲道而合该历经劫难，其实他同悟空又何尝不是同病相怜呢？

！

只不过他历难是以肉体凡胎，忘却前世为基础，而悟空则是本色出演，明晰取经之途有神暗保，更知道劫难是在所难免。

一个人立场坚定，一个人英勇虔诚，所以他们两个都能够成佛、得果。

相对于他们两个而言，八戒算是缺乏坚定性的典型了。

他遇到困难总是打退堂鼓讲泄气话，动不动就要分行李散伙，他贪财好色，好吃懒做，爱占小便宜。

但是他的身上也有不少优点，他仁厚质朴、作战勇敢，有些小聪明，处事很圆滑，是一个正面喜剧形象。

沙僧的形象是最缺少灵动性的，他只因失手打碎琉璃盏就被贬下界，取经途中任劳任怨、憨厚少言，但是从不会说甚么散伙，只希望尽快摆脱自己下界为妖的生活。

他的经历更加让我们看到了神佛界赏罚的不公，看到了小人物生存的艰难。

小说以师徒四人的经历为串线，集中展现了孙悟空这一英雄形象反对束缚、要求自由、蔑视传统、否定权威、敢作敢为、天不怕地不怕的性格。

此外，小说还深刻揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。

玉皇大帝不辨贤愚、昏庸无能，而太白金星等各路神仙更是设骗局、搞阴谋的能手，就连如来佛祖亦对行者用了欺骗手段。

天上的各路神仙名不副实，手段甚至还不如各地自我修为的散仙，这是有着鲜明的时代特点和真实的社会内涵的现象。

　　篇五:

《1975年,邓小平恢复工作后实行全面整顿的实质是[]》

　　篇六:

《口号不仅是浓缩的历史,还是影响人们思想观念、引导人们行为取向的有效鼓动》{历经千般劫难}.

　　篇七:

《成为“文化大革命”导火线的文章是[]》

　　篇八:

《1966～1968年国民经济状况如下表所示（部分）。

阅读下面的表格,指》