纪录片《苏东坡》摘要Word文档下载推荐.docx

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入仕：

宋仁宗年间（太平之下，积贫积弱）

宋神宗：

王安石变法—急于求成—无效

轼《上神宗皇帝书》：

就经济、军事及变法提出自己的见解，但未能扭转大局。

不久，欧阳修隐居林泉，轼出任通判，始识民生疾苦

轼《上表》：

被弹劾讥讽朝政，犯欺君之罪。

后因诗集被捕入狱。

（乌台诗案）

3.获救于才华贬官

王安石劝谏：

“圣朝不宜诛名士。

东坡贬官，任团练副使。

东坡第一次为官，到凤翔赴任，在途中他给辙写了一首诗：

人生到处知何似？

应似飞鸿踏雪泥。

二、一蓑烟雨

1.诗人“变”农民开垦荒地

因一时无处落脚，定慧院的方丈把一间尘封已久的小屋，借给了东坡。

惊魂未定的东坡整天闭门不出。

深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，东坡写下了一首《卜算子》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

轼：

逆境面前：

焦虑→坦然

生计：

徐君猷把城废弃掉的军营地，交给轼无偿耕种，东坡一见倾心。

这本是一块无名高地，因为它位于城东，东坡便以“东坡”命名，自号“东坡居士”。

《东坡八首·

其五》：

投种未逾月，覆块已苍苍。

农夫告我言，勿使苗叶昌。

“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”在他的眼里，天下无一个不是好人。

那是真正的对人的大爱。

日暮时分，劳作归来，过城门时，守城士卒都知道这位老农，是一个大文人，但不知道他为何沦落至此，有时候还会拿他开几句玩笑，东坡总是泰然处之，笑而不语。

此时的东坡，渐渐远离忧愤，早年作品中的讽刺与愤怒，慢慢地转化为人性中的宽容和温暖。

那是一种能够笑纳一切的达观。

世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进东坡的生命里。

假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，心境必然大大不同。

不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨也无晴”，竟是让人喜悦。

三、大江东去

，在公元1082年之后，发生了奇特的转型。

当一个丰盈的生命，与一片博大的土地相遇，必然会演绎出最完美的历史传奇。

知识分子在宋代，突然面对了一个空前广阔的政治舞台。

宋代，皇帝是与士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些最优秀的知识分子，他们始终都知道要约束皇帝，要帮助皇帝成为圣君。

当年初入汴京，东坡无意于词的创作。

在他看来，唯有帮助圣上成为明君的策论，才是文章的“正道”。

当东坡外放后，他开始了词的写作。

东坡逐渐意识到，与策论不同，词不是为朝廷、为帝王写的，而是为心，为一个人最真实的存在而写的。

当时词坛的霸主是柳永，凡有井水处，即能歌柳词。

柳永的词在当时被万人传唱。

在东坡之前，词一直是被正统文坛轻视。

到了东坡手里，词才真正的与诗一样，成为言志与载道的文学形式。

在日本东京，有一座汤岛圣堂，它被称为日本的孔庙。

每个月的第三个星期，这里都会开办一次东坡文学讲堂。

这个宋代文豪，在日本有着令人难以置信的影响力。

词人的豁达，跃然于字里行间。

这样的意境超越时空和疆界。

而在时间的另一头，东坡也停下匆匆的脚步，在惊涛拍浪的赤壁前，露出久违的笑容。

清照评价东坡的词不协音律。

但正因这份自由洒脱，使得东坡的词不为时空所阻，在千万人的心头回旋。

历经了世事变迁，东坡的词进入了自由天真的境界，以至于豪迈词句里，仍然埋藏着“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”这样的细腻之笔，也为苍茫的历史，增添了动人的青春之美。

《赤壁赋》：

世昌：

箫声呜咽悲凉“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

东坡：

“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

在写完《赤壁赋》的三个月后，东坡再一次夜游赤壁。

东坡独自一人，登上赤壁高崖，对着夜空长啸一声。

东坡回到船上，任小舟在大江中随波逐流。

时近半夜，举目望去，四面茫然，恰巧一只孤独的仙鹤横越大江，一声长鸣，掠过小舟而去。

东坡问道士的名字，道士低着头并不回答。

东坡恍然大悟：

“那只横越大江的仙鹤，莫非就是您？

”道士回头一笑，东坡陡然惊醒。

打开门窗去看，除了清朗的月光，什么也没有。

在的这段岁月，是东坡文学和艺术创作的黄金期。

公元1082年，他的诗词、散文、书法，皆可雄视千年，为宋朝代言。

这，或许就是命运的另一种补偿。

东坡历经荣华和苦难之后，在死亡的边缘获得了重生。

对东坡来说，不再是一个困苦的流放之地。

对而言，东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客。

四、成竹在胸

《寒食帖》：

公元1082年，东坡来到的第三个寒食节。

按照传统，这一天家家禁止生火，只能吃冷食。

东坡凝望着窗外的雨丝，突然间有了写字的冲动。

他拿起笔，伏在案头，写下了《寒食帖》。

山中无日月，时间早就被遗忘了。

对于寒食节的到来，东坡更恍然无知。

直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱，悄然飞过，他才想到这一天是寒食节。

东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致。

心如死灰，不能复燃。

饱经忧患的东坡，在四十六岁终于领悟——艺术之难，不是难在技巧，而是难在不粉饰，不卖弄，难在能够自由而准确地呈现一个人的心处境。

《枯木怪石图》：

公元1082年，年轻的画家米芾，从遥远的来到拜望东坡。

那一次相聚，酒酣耳热之际，东坡拿出一宣纸，叫米芾贴在墙上，自己面壁而立，悬肘画了一幅《枯木怪石图》。

米芾在《画史》里说：

“吾自从事过，初见公（轼）酒酣曰：

‘君贴此纸壁上’。

观音纸也，即起作两竹枝、一枯树、一怪石见与。

东坡用自己独具功力的书法功底，引领了中国“文人画”的潮流。

成竹在胸：

他说：

“宁可食无肉，不可居无竹。

轼：

“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?

故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之振笔直逐,以追其所见，如兔起鹘落,少纵则逝矣。

《定风波》：

轼见到刚从南国贬谪之地北归的好友王定国，问及风情，其侍妾柔奴：

“此心安处，便是吾乡。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

四年后，轼收到一纸调令，从北上京城。

天高地远的，将他生命中的悲苦、艰辛、安慰与幸福都推到了极致。

他一生中最重要的创作几乎都在这里完成。

东坡就这样离开了，从此再也没有回来过。

以后的日子里，每当他遭遇政敌迫害，痛苦无解时，他都会想起，甚至打算逃回去，在东坡上重新开始耕种生涯。

与王安石金陵相见

王安石虽曾掌握相权，但晚年命运坎坷。

经历了亲信的背叛，变法失败，丧子之痛，王安石选择了归隐金陵，从此不问世事。

听闻东坡过金陵，王安石迫不及待地赶往江边，去等待东坡的到来。

在金陵相会的日子里，东坡与王安石唱和诗文，谈佛论道。

从前的争论，也都成了过眼烟云。

那是东坡在羁旅困顿中最痛快酣畅的一段时光。

艺术在不知不觉中，弥合着横亘在两个人之间的鸿沟。

那一次，金陵相别时，王安石慨然发出这样的长叹：

“不知更几百年，方有如此人物！

当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里，中国则在宋代迎来了自己的文艺复兴。

在这个时代里，个性和创造力得到充分舒展，而所有艺术种类的变化，都在东坡身上汇拢交织。

在政治漩涡里挣扎沉浮的东坡，虽然在艺术上并无野心勃勃的构想，却在无意间争得了那个时代的文坛首席。

五、千古遗爱

司马光作宰：

全盘否定王安石变法。

十七个月，一介犯官→三品大员，与宰相之位仅一步之遥。

公元1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利，百官称贺，并主借机议和。

东坡却上书皇帝，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事”。

不合时宜的东坡受到政敌的攻击，他担忧自己重蹈“乌台诗案”的覆辙，于是请求远调。

东坡，他的精神世界，既与现实相纠缠，又不失的宁静与超脱。

他的心“可豪迈，可深情，可喜气，可忧伤”，但那底色，终究还是儒家的，是救世济民。

《遗爱亭记》：

安国寺的竹林间，有一座小亭子。

每每闲暇之时，东坡与太守徐君猷就相约来到这里，说古论今，诗酒相酬。

后来徐君猷要调离到任职，因其勤政爱民，造福一方，东坡将这座亭子取名为“遗爱亭”，并作《遗爱亭记》，赞美徐太守的功德。

“何武所至，无赫赫名。

去而人思之，此之谓遗爱。

无论当多么小的官，东坡都不曾丧失心的温暖。

他灭蝗，抗洪，救孤儿，能力所及之事，他从不错过。

疏浚西湖：

赤壁让东坡看到了功名的虚无，所以在政治上，他更加务实。

钱款：

东坡通过各方渠道筹措钱款，空缺的部分，他向朝廷申请予以解决。

淤泥：

无处安置的淤泥筑起一道长堤，横跨西北。

堤上芙蓉柳、小桥亭阁构成了西湖十景中著名的“堤春晓”。

水草：

将岸边的湖面租给民众种植菱角。

东坡在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域种植菱角。

小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。

这一系列民生工程的完成给东坡带来的成就感，丝毫不亚于艺术创作。

或许，这是另外一种传世的经典作品。

东坡热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。

他温情地注视着人世间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。

这也许就是为什么千年后，一提到东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。

六、南渡北归

因党争被贬岭南。

东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。

当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐将苦痛化于无形。

《蝶恋花》：

有一天，东坡在家中闲坐，看窗外落叶萧萧，景色凄迷。

东坡一边饮酒，一边吟出一首《蝶恋花》。

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

两年后，朝云因病去世。

葬于湖边，东坡筑一亭以追思之。

亭柱上镌有东坡撰写的一副楹联：

“不合时宜，惟有朝云能识我。

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

不久，轼被贬。

唯一让东坡略感欣慰的是，在前往的路途上，他与弟弟辙相遇了。

他们在雷州天宁寺居住了三天。

兄弟二人又跟少年求学时一样，同睡同起，形影不离。

林语堂先生曾说：

“往往为了弟弟辙，轼会写出最好的诗来。

”其中，最著名的是东坡写给弟弟的《水调歌头》。

东坡在孤独中与世界对话。

他对弟弟的思念，留在他的词与字里，远隔千载，跨越重洋，依旧脉络清晰。

几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里与东坡相遇。

于是，世间的每一个人，都能从东坡的艺术里重新感受人生，而东坡也定然在后人的品读里，一遍遍地重新活过。

“呵呵”：

东坡留下一千多封书信，短则十余字，长则百字，使用“呵呵”有四十多处。

“呵呵”两字是这种自得不加掩饰地自然流露。

“一枕无碍睡，辄亦得之耳。

公无多奈我何，呵呵。

”（《与季常》）

“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。

”（《与鲜于子骏》）

《自题金山画像》：

去世前三个月，东坡途经金山寺，即兴写下一首诗，也算是对自己一生的总结：

“心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，。

回首一生，东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌，而是他受贬、和的流离岁月。

不是让自己屈从于时代，而是从这个时代里超越。

他在理想和现实的矛盾中走了一生，直到这一刻才真正悟到。

在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。

当枯树发芽，石头花开，一纸页成为传奇，人们就会从那古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。