西方服饰Word文件下载.docx

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是女性主要的衣著，一般男性不采用、但为法老王及神祉的正式衣著。

4.披肩：

包裹式长衣。

常用装饰造型

1植物造型-莲花与纸莎草是神圣的像征

2动物造型-动物造型常用为护符,如：

有翅甲虫表创造、复活可保身、驱除恶魔

3几何造型-锯齿纹、卷纹、鱼鳞纹、圆花纹

裙裳

古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。

衣裳通常式样简洁：

一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。

这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。

褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。

穿的时候将它缠绕在腰际，有时会打上褶，或者以腰带固定住。

埃及男女穿的长袍被称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。

Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。

可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。

一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。

尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。

他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。

缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。

在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口。

妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。

大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。

鞋子

作为服饰的一部分,凉鞋有着重要的作用。

古埃及人,一般都是赤足,只有上层社会人士与神圣官员才能穿凉鞋,而凉鞋主要是以纸莎草等材料编结而成的桑达尔。

作为木乃伊“服饰”的一部分,凉鞋有着重要的意义,因为死者的灵魂再生后将依靠它行走。

二十一王朝法老苏萨内斯一世的金制凉鞋,堪称是打造得最精致的凉鞋,令人赞叹不已。

环领斗篷

最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在中心开口，以便套在脖子上。

斗篷经常是染过颜色的，也会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过肩膀。

在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。

、

女性服装

直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服。

这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上，并又两根肩带把它往上提。

考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状，并在衣服的一侧将其缝合。

这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身，而且在形状上肯定彼此有些不一样。

据壁画所绘，这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部，甚至到脖子那儿。

幸存下来的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊带。

女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾，白天用来挡太阳，晚上用来御寒。

另一种套装由两部分组成。

上身穿紧身短胸衣，胸衣在前在后都可以脱下。

衣袖窄小，用细绳连到身体上。

胸衣配着宽大的裙子，裙褶呈水平状。

法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然后浆硬。

保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬。

在第十八王朝时，新的服装流行起来，大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。

从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女儿的画像上，可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大，一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服。

乳房下系着一条带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。

男性服装

传统的男性服装是衫缇。

这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部。

最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。

在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。

随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明，而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺，并在身体前部形成一个三角形。

对于男性而言，其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部，因为它在生育中有着至高无上的地位，人们将之奉为圣物，常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。

男子服装在慢慢地变化，衫缇之后的创新之一就是腰裙。

在纳米尔出土的著名的“调色板”上，美尼斯王就穿了一条这样的裙子。

裙子上端往上延伸，直到跨过左肩。

这幅画可以追溯到公元前2900年。

在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙。

长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。

它们有时用一条装饰性腰带来固定。

埃及在公元前15世纪征服叙利亚之后，引进了两种服装——短外袍和长袍。

那时，大量外国织工来到埃及定居，当时这种移民人数甚多，以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。

其结果是先进的纺织技术随之进入埃及，使得生产质地更好的纺织品成为可能。

短外袍和短袖夜服（类似睡衣？

）相似，它可以穿在衫缇外面。

长袍结构复杂，用一块布做成，布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。

因为它很宽，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而领口宽大。

长袍是埃及人所穿的最为异乎寻常的服装款式。

除此之外，还有另外一种服装。

这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶，并用翡布拉（一种像胸针一样的别针）固定住。

颜色具有象征意义。

绿色象征青春和生命，而黄色代表黄金，是永恒之神的肌肤。

黑色很少出现在埃及人的服装上——这是假发的专用色。

白色象征着幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常见。

当然，其中也有现实原因，即以当时的技术来看，要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制成。

随后，天然的本地配料在埃及逐渐得到发展。

尽管这种技术很难掌握，埃及人还是开始尝试给布料染色，比如奴隶就常穿着蓝色的衣服。

红色染料从番红类植物中提取；

丝线被染成金色，然后用来编织御用短外袍和手套；

皮革也被染成红色、黄色和绿色。

古埃及饰品

那时的雕塑和壁画表明，当时的男人女人都穿戴着珠宝。

珠宝和饰物应该被视为服装的一部分。

埃及人用珠宝来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色。

古埃及的服饰品很有特色，有的首饰的精巧程度今天也未必能及。

在众多的服饰品当中，最具代表性的当属那巨大的项圈。

初期的项圈是在布上画各种纹饰，但大多都是用彩釉陶瓷片、珐琅片、金片或贝壳、珍珠、红玉髓串在绳或铁丝上做成的，十分华美，戴上着种项圈，不仅是一种装饰，也的确带来一种凉快感。

其他的装饰品有作为护身符使用的胸饰，胸饰上常常采用象征长生不死的甲虫造型。

还有黄金做的手镯、臂饰、脚镯、耳环和刻有自己名字的各种戒指。

这些首饰不仅女性使用，当时的男子尤其是地位高的男性也使用。

公元前1500―前1150年左右，是新王国时代最奢侈的时期，男女都戴各种饰物，并系着嵌有宝石的腰带，用磨成半圆的绿松石、红玉髓、珊瑚、琉璃石镶嵌。

还有珍珠、琥珀和各种宝石做成各种造型的珠串。

埃及人所设计的宝石饰物，在工艺上极为精巧。

人们所穿的长袍也开始装饰得更加华丽，有美丽的刺绣，并用金线把圆形金属片缝缀在衣服上，闪闪发光。

1.假发：

埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。

而假发的长短与形状是用以区分阶级的。

2.头巾:

自第四王朝后、那美斯式（Names）头巾成为法老王的重要装饰物。

女性不戴头巾、但自新王国之后，贵族妇女采用发饰

3.冠饰:

冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象征、一般埃及人是不能带冠帽的。

法老王与神祉带著不同的冠帽、也象徵著不同的意义

4.项链:

是古埃及人普遍采用的装饰品。

5.假须:

埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬，因此於正式场所须带胡须。

一般人的胡须较短、只有两吋；

发老王的胡须则很长、底部是方形的；

神的假胡子则在尾部翘起。

6.化妆:

眼影是埃及人脸上最明显的装饰。

不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射，因而具有保护作用。

花也是常用的饰品。

人们把鲜花剪裁成项饰，在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。

埃及人喜欢花，不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义。

莲花一直是埃及的象征。

传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。

美索不达米亚服饰

美索不达米亚平原被平坦的沙漠包围着，没有天然的防护，民族间攻防无常，争斗不断，形成一种激烈的、动荡的、不安分的民族性格。

美索不达米亚平原包括今天的伊朗、伊拉克、土耳其、叙利亚、黎巴嫩直至巴勒斯坦、以色列的广大地区，其中心则主要位于伊拉克境内的两河流域，底格里斯河、幼发拉底河中下流汇成“美索不达米亚”平原。

B.C.3500年～B.C.330年，伴随战争与民族移动、频繁地进行着王国和朝代的更替，出现了苏美尔王朝、巴比伦王朝（BC3000～BC538年）、古亚述（BC3000～BC605年）、古代波斯（BC2000～BC330年）。

主要服装初期王朝：

羊皮裙子，巴比伦时代：

披肩或多莱帕里，亚述时代：

带披肩或无披肩的丘尼克，波斯服装的最大特性是北方型的窄衣造型。

Ⅰ古巴比伦人卷衣（BC3000～BC538）：

与两千年后古希腊的希玛申、古罗马的托嘎、现代印度妇女的沙丽很相似。

其缠裹方法：

①长3米、宽1.3米的毛织物，先把一角搭在左肩上，后边斜着经背部到右腋下，经右腋下再回到胸前。

②再次搭在左肩上，斜着经后背回到右腋下。

③在右腋下把布折叠起来掖进右腋前。

④把最初搭在左肩上的一端垂披在左臂及左手腕上，裸露着右臂和右肩，作为装饰，布边都有流苏。

Ⅱ古亚述人的服装（BC3000～BC605）

当时的男子外出用有三种基本样式：

1丘尼克+卡夫坦型（Kaftan）前开型的直线裁剪式的长大衣

2丘尼克+乓乔型（Poncho）贯头衣

3丘尼克+披肩（卷衣）

头裹圆筒形头巾，脚穿皮革或布做的凉鞋。

大量使用流苏装饰，刺绣和宝石装饰技巧也很发达；

面料主要是羊毛织物，同时有亚麻、棉。

Ⅲ古波斯人的服装（BC2000～BC330）

波斯人是游牧民族的山岳人种，受高原寒冷气候的影响，其服装是北方型的。

基本样式：

紧身合体的长及膝的丘尼克、下穿紧身长裤、短靴。

当波斯人征服两河流域地区后，受其衣文化的影响，服装发生了变化，出现宽松多垂褶的贯头衣亢迪斯Candys：

礼服穿用，构成极为简单，把两块象双人床单大小的布在肩部缝合，留出两个很大的袖口，穿时用带子在高腰身处一系就行了。

服装面料：

羊毛、亚麻布

其它饰品：

男性头发与胡须很长，加以仔细地分段卷烫，显出层次和节奏，头发同样卷烫，并撒金粉。

古波斯的织物很有特色、刺绣、补花装饰。

波斯服装的特性

1.波斯服装的最大特性是北方型的窄衣造型。

2.衣襞确定了波斯服装在西洋服装史的重要地位。

3.波斯样式是集古代东方服饰文化大成，把东西方服饰文化巧妙地融合在一起，表现在体积感的不料和亚述风格的纹样。

波斯的男装代表样式有两种：

宽松的大袍子“康迪斯”candys（米提亚人的）；

丘尼克与裤子的组合（波斯人自己的）。

波斯的女装男女差别不大，也是宽松的大袍子、丘尼克与裤子的组合。

披面纱、风帽大斗篷。

美索不达米亚地区服饰的特点

（1）流苏装饰

（2）羊毛面料及毛皮材料

（3）长衫外缠绕以带有流苏边饰的披巾

（4）男子蓄发留胡须，并施以卷烫等装饰，突出男性的阳刚之美

美索不达米亚的服装材料

主要衣料是羊毛织物、羊皮皮革、卡吾那凯斯（最大特征是流苏装饰，是指满地流苏的材料）。

美索不达米亚的男装

1.苏美尔王朝时代：

男子服主要有罗印•克罗斯、卡吾那凯斯、披肩、斗篷。

2.巴比伦王朝时代：

大体上是卷衣（其一是螺旋状卷衣；

其二是袈裟式斗篷）,丘尼克型的衣服，流苏装饰的罗印•克罗斯，款腰带，筒形高帽子。

3.亚述帝国时代：

直线裁剪的短袖丘尼克，流苏装饰是亚述的一大特色。

美索不达米亚的女装

巴比伦时代的女装样式较为丰富：

有流苏装饰的卡吾那凯斯、披肩式的卷衣、丘尼克。

古希腊服饰

古希腊位于巴尔干半岛南部、爱奥尼亚海、爱琴海诸岛及小亚细亚西岸一带的奴隶制城邦的总称，著名的城邦有斯巴达、雅典。

古希腊分为爱琴文明B.C.3000年～B.C.1000和希腊化文明B.C.8世纪～B.C.146两个时期。

其中爱琴文明时期分为克里特和迈锡尼两个时代。

希腊化是指以混合古希腊和东方因素为基础的新型文明。

爱琴文明的服装文化极为独特：

造型完美，夸张适度，人体与衣服高度和谐，尤其是女装，紧包躯体，用紧身胸衣束腰，膨大化的大裙子以及外面的围裙，裁制技术难度极高。

（1）克里特、迈锡尼的男装

1.克里特安装极为单纯、朴素富有活力，一般只穿罗印•克罗斯。

2.迈锡尼的男装的罗印•克罗斯略长，是有裆的短裤形。

3.袖子“T”字型构成的直线裁剪的丘尼克，领口有点弧，有边饰。

4.男子穿半长靴，克里特男子的装饰集中在勒细的腰身和发型的变化上。

（2）克里特、迈锡尼的女装

1.层叠式卡吾那凯斯。

2.利比亚风格的长裙（是无袖紧身上衣与裙子的组合，领子高耸，只有袖窿没有袖子，系着粗壮的腰带，下穿向左右膨大化的裙子）。

3.象裤裙的裙子。

4.各种罗印•克罗斯。

5.迈锡尼风格有边饰的丘尼克。

希腊化的服装是一块布的艺术，即通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，这是希腊人的智慧和创造。

不同于爱琴文明时期，不是预先根据人体形状裁制成的，是典型的多来帕里，通过布料本身的重量垂下来形成自然的垂褶，这是最本质的、最自然的状态，非常有效的利用和发挥了布料的特性。

而且在这种衣服当中的人体也处于最自然的状态，可以说布料与人体、主体和客体、形式与精神都取得高度的调和。

服装分为内衣和外衣两种。

内衣从形态上分为四种：

1.有袖子，衣服几乎覆盖整个身体。

2.遮挡住胸部，露出四肢。

3.露出四肢和胸部的一部分。

4.其他形式。

外衣分为

1.几乎把全身缠裹起来。

2.把大部分身体包起来，在一侧肩上固定。

3.把上半身和一侧的肩或双肩都包起来。

4.披挂在双肩使衣服垂下来。

希顿

1.多利亚式希顿：

没有袖子，造型单纯、粗犷。

多利亚式希顿的款式特点：

用一整块布横向对折制作衣服，不需要裁剪。

2.爱奥尼亚式希顿：

侧缝留出伸手一段外，其余部分缝合，成筒状，系腰带，用细绳捆扎“衣袖“。

它的特点：

一是增多了一层折返，增加了服装造型的变化，可用后面的折返包头，二是块料上移，形成了展宽垂坠的希腊式腰曲线造型，三是对折处不全部缝合，增加了布料自然垂坠感。

多利亚式与爱奥尼亚式相比的区别：

1.多利亚式希顿用毛织物，衣褶厚重、粗犷，具有简朴、庄重的男性特征；

爱奥尼亚式希顿用亚麻织物，衣褶细腻丰富，具有柔和、优雅的女性特征。

2.多利亚式希顿有折返下来的阿波太革马；

而爱奥尼亚式希顿没有。

3.多利亚式希顿只用两个别针在双肩固定；

而爱奥尼亚式希顿用安全别针自肩到两臂固定多处。

4.多利亚式希顿侧缝一般不缝合；

而爱奥尼亚式希顿的侧缝必须缝合。

5.多利亚式希顿没有袖子的构成；

爱奥尼亚式希顿有袖子构成。

希玛纯是男女都穿的一种披风，一般情况下为宽等于身长，长是宽的3倍的一块长方形布，其材料应季节选用毛或麻织物，颜色多为白色或本白色，披法很多。

从着装效果上分为四种：

1.包裹全身的多莱帕里。

2.叫克拉米斯的小斗篷。

它男子旅行或打仗时穿的一种方而大的短斗篷，一般为1M左右的矩形或椭圆形织得相当结实的毛织物，多采用红、土红等暗色，穿法单纯，把布往身上一披，在一侧肩上或胸前用别针固定即可。

3.迪普罗依斯diplois

4.迪普罗依迪昂diploidion，把布裁成花瓣状，花瓣尖部有铅垂，穿时将头钻进中间的洞。

古希腊服饰的基本特征

（1）服装的悬垂性和服装线条的流畅性

（2）服装的披挂性和缠绕性

（3）服装简洁、单纯（富有内含的单纯）

（4）服装的自由性和变化性

（5）服装的功能性，适合人体的各种动态活动

（6）突出人体的肩部、腰部，四肢暴露，面料虽较为沉重，但藏不住对人体整体的感觉，故称为“无形之形”的服饰。

类型对比

古埃及

美索不达米亚

古希腊

材料

亚麻

羊毛

亚麻和羊毛

对身体的包裹程度

裸出

包裹

裸出或包裹

形态

单纯

复杂

复杂中的单纯

主要衣物

罗印克洛斯

丘尼克

外衣

生硬的垂褶

紧身的卷衣

宽敞的披挂式卷衣

重叠穿衣状况

单衣

重叠穿衣

单纯的重叠

装饰

单纯的衣服和装饰性强的服饰品

复杂的衣服的表面装饰

素色或单纯的纹样