高中必背诵课外名句及解释文档格式.docx

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霏霏：

雪大貌。

出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。

在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。

　　我们可以想象，他的妻子在家等着他。

我们可以想象他的恋人在故乡等着他。

即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。

7.天行健，君子以自强不息

下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：

天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；

大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

可以这样译为：

君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；

如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

8.穷则变变则通通则久

《易经》有句名言：

“穷则变，变则通，通则久”，说的是事物处于穷尽局面则必须变革，变革后才会通达，通达就能长久。

9.仁者见之谓之仁，智知者见之谓之智

典故：

仁者见它说是仁，智者见它说是智。

比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

10.祸兮福之所倚福兮祸之所伏

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：

出自《老子·

五十八章》：

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”意思是祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。

祸与福互相依存，可以互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

11.天网恢恢，疏而不漏。

出处：

《老子》：

“天网恢恢，疏而不失。

”《魏书·

任城王传》：

“天网恢恢，疏而不漏。

”意思：

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。

比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

12.知人者智，自知者明

圣人孔子说过：

“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

”意思是说，能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明，能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强。

13.合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于累土；

千里之行，始于足下

合抱的大树，生长于细小的萌芽；

九层的高台，筑起于每一堆泥土；

千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

比喻：

任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言

14.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷

真正正直的人外表反似委曲随和。

真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

真正有口才的人表面上好像嘴很笨。

表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

15.信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善

真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来（也就是花言巧语）；

花言巧语是不能相信的。

善良的人不会进行硬行地争辩；

硬行地争辩的人是不会善良的。

16.星星之火，可以燎原

一点点小火星可以烧掉大片原野。

比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。

17.为山九仞,功亏一篑

出于《书经》的《旅獒》篇,“为山九仞,功亏一篑”意思是说,要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。

功亏于不能执着坚持。

18.言之无文，行而不远

言而无文，行而不远。

’”意思：

文章没有文采，就不能流传很远

19.皮之不存毛将焉附的意思是什么

动物的皮都不存在了，毛也就不存在了，比喻两个事物互相依存，一个灭亡，另一个也将不覆存在，类似唇亡齿寒。

20.辅车相依，唇亡齿寒

辅车相依辅：

颊骨；

车：

齿床。

颊骨和齿床互相依靠。

比喻两者关系密切，互相依存唇亡齿寒唇没有了,牙齿就寒冷。

比喻双方休戚相关,荣辱与共。

21.多行不义必自毙

出自《左传·

隐公元年》：

“多行不义必自毙，子姑待之。

”的一句成语，意思是不义的事做多了，必定会自食其果。

22.欲加之罪，何患无

欲：

想要；

患：

忧愁，担心；

辞：

言辞，指借口。

如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。

指随心所欲地诬陷人。

23.人非圣贤，孰能无过？

过而能改，善莫大焉。

出处：

《左传·

宣公二年》：

“人谁无过，过而能改，善莫大焉。

”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？

错了能够改正，没有比这更好的了。

24.从善如登，从恶如崩

喻为学好难如登山，而学坏易似山崩，多用于劝勉之语

25.学而不厌，诲人不倦

勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

26.工欲善其事，必先利其器.

器：

工具。

要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要

27.温故而知新可以为师矣

孔子说：

“温习旧知识知道新的理解与体会，可以凭借（这一点）成为老师了。

”

28.君子坦荡荡，小人长戚戚

孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。

29.往者不可谏，来者犹可追

往者：

过去的所作所为；

谏：

挽回，规劝；

来者：

未来的事；

犹：

还；

追：

努力争取，赶上。

过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。

后多用作鼓励之辞。

30.不患人之不己知，患不知人也

不患人之不己知，患不知人也释义为：

不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。

“不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。

”别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。

31.学而不思则罔，思而不学则殆

而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。

而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

32.三军可夺帅，匹夫不可夺志

军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。

33.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；

见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。

34.君子成人之美，不成人之恶

君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，

35.敏而好学，不耻下问，

指”天资聪明却好学习，并且不以向别人请教他们认为很低端、很简单的问题为耻“这种难能可贵的学习精神。

耻：

以……为耻。

问：

请教。

指人好学。

下，字在此处应该是指的是问题的属性为“下”，而不是请教的人为“下”。

36.士不可以不弘毅，任重而道远

意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

37.欲速则不达见小利则大事不成

过于性急反而不能达到目的。

　一心只想要求速度，忽视效果就达不到目的。

38.人无远虑，必有近忧

字面上的意思是说：

如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。

这句话，要有相对的时间观念才可以深刻理解！

人们现在的近忧是由于以前的没有远虑，现在的没有远虑会导致日后有很多潜在的忧虑出现。

39.言必信,行必果

说话一定要讲信用，做事一定要果断。

40.有则改之无则加勉

释义——则：

就；

加：

加以。

对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。

41.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；

爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。

比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

42.其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从

“在上位的人，如果本身行为正当，用不着下命令，人民自然会照他的意旨去做；

如果本身的行为不正当，虽然是三令五申，人民也不会服从的。

43.己所不欲，勿施于人

己所不欲，勿施于人，出自《论语》。

中国古代思想家教育家孔子的名言。

解释为：

如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。

44.见义不为，无勇也

见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

45.满招损，谦受益

自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；

谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益。

46.文武之道一张一弛

意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。

张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。

现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

“一张一弛，文武之道”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。

47.学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；

知困，然后能自强也。

通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。

知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；

感到困惑，这样以后才能自我勉励。

所以说，教与学是互相促进的。

《兑命》说：

“教人是学习的一半。

”大概就是说的这个道理吧。

48.玉不琢，不成器。

人不学，不知道

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。

比喻人不通过学习，就不懂得道理。

49.独学而无友，则孤陋而寡闻

独学：

指独自学习，不了解外部动向。

独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。

形容孤偏鄙陋，见闻不多。

有井底之蛙含义。

50.凡事预则立，不预则废

凡事豫（预）则立，不豫（预）则废，意指：

不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

51.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

之：

指问的对象。

笃：

切实地；

坚定。

思：

思考。

辨：

辨别。

行：

行动，做；

实行。

52.知己知彼，百战不殆

殆：

危险、失败。

意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；

53.没有规矩无以成方圆

“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。

它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；

“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺

54.老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼

前一“老”（动词）：

尊敬；

第二个和第三个‘老’（名词）：

老人、长辈。

第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人；

幼吾幼以及人之幼：

第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思，第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思，第二个是自己家的孩子，第三个是别人家的孩子；

两句中的‘及’都有推己及人的意思。

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

55.生于忧患，死于安乐

在忧虑祸患中能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道路。

56.得道多助失道寡助

指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；

违背道义、仁义，必陷于孤立。

道：

道义道德；

寡：

少。

57.穷则独善其身，达则兼善天下

58.爱人者，人恒爱之；

敬人者，人恒敬之

指爱别人的人，别人也永远爱他；

尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

59.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。

60.天时不如地利，地利不如人和

《天时不如地利，地利不如人和》出自《孟子·

公孙丑下》。

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

61.一日曝之，十日寒之，未有能生者也

原意:

即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。

比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

62.生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也；

二者不可得兼，舍生而取义者也

生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

63.蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅niè

，与之俱黑

蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就和黑土一样黑了，

64.青出于蓝而胜于蓝（qīngchūyú

lá

né

rshè

ngyú

n）。

青：

靛青，青色颜料。

蓝：

蓼蓝，一种可以提炼颜料的草。

靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。

比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。

常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。

65.骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍

千里马一跳，也跳不了十步远，劣马走十天，也能达到千里的地方。

它的成功就在于走个不停。

66.锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

67.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。

68.不登高山，不知天之高也；

不临深溪，不知地之厚也

不攀登高山，就不知道天有多高；

不下临深溪，就不知道地有多厚；

喻指站得高才能看得远。

亦用来说明实践的重要。

69.千里之堤毁于蚁穴

一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤毁于一旦。

比喻小事不注意会造成大乱子。

70.君子之交淡若水，小人之交甘若醴lǐ

君子之间的交往平淡却心性亲近，小人之间的交往看似甘甜但随着利益的断裂，情义也会绝。

71.吾生也有涯，而知也无涯

人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）

72.圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得

意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；

愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；

看似愚笨的人，他也有聪明的时候。

73.一年之计，莫如树谷；

十年之计，莫如树木；

百年之计，莫如树人

（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；

（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；

（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。

培植以后一年就有收获的，是庄稼；

培植以后十年才有收获的，是树木；

培植以后百年才有收获的，是人才。

74.仓禀bǐng实而知礼节，衣食足而知荣辱

字面意思是：

只要仓库里有充足的东西，人就能知道礼貌，丰衣足食人就知道荣誉和耻辱。

75.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

太息就是叹息的意思·

......太是通假字,“太”通“叹”,太息就是叹息。

76.亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔编辑

这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔

77.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

出自屈原《离骚》第97句。

原意是说：

路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。

结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

现在一般引申为：

不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

78.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身

.董道：

坚守正道。

豫：

犹豫，踟躇。

.重：

重复。

昏：

暗昧。

这句是说必定将终身看不到光明。

我要遵守正道毫不犹豫啊，当然难免终身处在黑暗之中。

79.吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷

.终穷：

终生困厄。

我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

80.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒

比喻在乱世中，大家都不辨是非，只有“我”一个人看的清现在的局势。

81.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄

82.前事不忘后事之师

比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。

师：

榜样。

83.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！

84.见兔而顾犬，未为晚也；

亡羊则补牢，未为迟也

看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；

羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。

……”