城市规划周礼考工记Word文件下载.doc
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作者不详。
据传西汉时《周官》（即《周礼》）缺《冬官》篇而以此补入，得以流传至今。
全文约7000多字，记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大类、30个工种，其中6种已失传，后又衍生出1种，实存25个工种的内容。
书中分别介绍了车舆、宫室、兵器以及礼乐之器等的制作工艺和检验方法，涉及数学、力学、声学、冶金学、建筑学等方面的知识和经验总结。
清代学者戴震著有《考工记图》、程瑶田著有《考工创物小记》等有关研究著作。
《周礼考工记》作为我国古代城市规划理论中最具影响一部著作，很早就提出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局。
它提出：
“方九里，旁三门。
”；
“经涂九轨，九经九纬。
”，“左祖右社，面朝后市。
”等一系列理论。
这些理论一直影响着中国古代城市的建设，很多大城市，特别是政治性城市都是按照这种理论修建的。
其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明清时期），清晰的街坊结构和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想。
在这些城市中，城市本身已经不仅仅是一个工人居住、生活的场所，城市已成为一种“符号”，它代表着一种社会关系和秩序。
人们生活其中，日复一日的受到空间秩序的影响，不觉中明确了自己的社会定位，而想超越自己原有的定位，是非常不容易的。
这正好符合了统治的需要，所以我们不难发现《周礼考工记》的影响是如此的深渊，甚至当代的很多城市规划中仍可见到它的影子。
营国制度：
所谓“营国”，即是建城。
通俗地解释为：
都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场与居民区。
反映出的中国早期的王城布局和都城设计制度。
这些规划理论和方法一直影响着中国古代城市的建设，许多大城市，特别是政治性城市都是按照这种理论修建的。
“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛，门堂三之二，室三之一。
殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。
周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。
室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻三个。
内有九室，九嫔居之。
外有九室，九卿朝焉。
九分其国，以为九分，九卿治之。
王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。
门阿之制，以为都城之制。
宫隅之制，以为诸侯之城制。
环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。
”
3.谈谈你对《周礼·
考工记》对中国都城的影响是“历代遵从，千古一致”的这一观点的看法。
（2005）
答：
《周礼·
考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远，但是不能把它作为一条贯穿古代城市规划建设的主线，因为这种影响并不是在所有的城市都能体现出来的。
北魏洛阳只有宫城居中，左祖右社；
隋唐长安则更多的体现出《城制》，如旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）而市却在宫南。
元大都则比较全面的体现了《城制》的布局，甚至可以说它的知道思想就是《城制》。
在元大都基础上改建的明北京城也都较多的体现了《城制》的布局。
从整个历史过程来看，的确都是一直都有所遵从，但是除了元大都外，其他很多城市都是前市后朝，宋东京则是打破了城制的严整的布局，市场集中改为沿街商业。
因此，该说法太过绝对。
4.元大都在哪些方面体现了《周礼·
考工记》（2004）
1.主体规划：
平面方形，中轴对称，宫城位于城市的中轴线上。
城西面建社稷坛，城东面建太庙，商市集中于城北，符合“左祖右社，前朝后市”的规划制度。
2.道路系统：
有完整的道路等级，干道正对城门，除北面，其余三面各有三个门。
呈方格网布局。
5.隋唐长安规划要点（2003）
隋唐长安是继魏邺城之后第一个平地而起的城市，继承了古代的优良传统，是按一定意图修建的古代城市规划工整的典范。
1.体现了《周礼·
考工记》的城市形制规划，平面呈方形，旁三门，左祖右社，但市在宫南。
2.中轴对称的布局，突出了宫殿的位置，方格道路网，宽度超过了实际需求
3.实行坊里制，严格管理市民，坊里规模大，各阶层严格分开
7.《周礼·
考工记》对古代都市规划的影响（2002、2001）
《周礼·
考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远。
如西汉长安平面近方形，旁三门，北魏洛阳宫城居中，左祖右社；
隋唐长安的旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）。
元大都比较全面的体现了《城制》的布局，甚至可以说它的知道思想就是《城制》。
在元大都基础上改建的明北京城也都较多的体现了《城制》的布局。
考工记》在汉以后随着儒教受统治阶级的推崇程度增加在一些按规划新建的都城中越来越明显的体现出来。
但不能把它作为一条贯穿古代城市规划的主线，它的影响并不是在所有的都城中都能体现出来，如宋东京则是打破了《周礼·
考工记》的严整的布局的典型。
9.中国古代城市发展总特征（参考2005年考题）
a．两类城市
规划新建—邺城，北魏洛阳，隋唐长安，洛阳，元大都等。
处于军事政治上的考虑，经济基础不大好
扩建改建--处于交通要道，经济基础好，改建扩建而成的如宋东京，平江府
b．周礼考工记对于古代城市有一定影响，但不是贯穿规划的主线
北魏洛阳—宫城居中，左祖右社
隋唐长安—旁三门，九经九纬，左祖右社，但宫城偏北
元大都—按周礼城制建设，全面体现
随着儒教越来越收推崇，城制在汉代以后新建都城中体现出来，
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