伊斯兰教文化试题Word下载.docx
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A.有组织朝觐
B.有计划朝觐
C.随亲戚朝觐
D.由境外“蛇头”组织朝觐
A,B
10、以下表述中符合我国民族政策的基本原则有哪些？
A.坚持民族平等
B.维护民族团结C.实施民族区域自治
D.发展少数民族地区经济文化事业
E.培养少数民族干部
F.尊重少数民族宗教信仰自由
A,B,C,D,E,F
11、我国解决民族问题的基本思路是什么？
A.共同繁荣
B.共同建设
C.共同发展
D.共同富裕
12、民族分裂主义的反动本质是？
A.反对和颠覆中国共产党领导的社会主义人民政权
B.妄图把新疆从祖国怀抱中分裂出去
C.破坏祖国统一
D.破坏各族人民的团结、安宁和幸福生活
13、什么是“瓦哈比”极端思想？
A.是指伊斯兰原教旨主义对人的影响
B.歪曲伊斯兰教义，利用非法宗教活动，宣传真主唯一
C.抵制或干预国家司法制度和行政管理
D.企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序的行为
14、少数民族党员干部“四不承诺”是指？
A.坚决保证家庭成员和亲属不穿戴“吉里巴甫”服、不戴面纱、年轻人不留大胡须
B.坚决保证家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触宗教极端思想
C.坚决保证家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容
D.坚决保证家庭成员和亲属不报名朝觐、不参加朝觐活动
A,B,C,D[多项选择题]
15、以现代文化引领人、塑造人、净化人，必须大力传播？
A.现代文化理念
B.现代生活方式
C.现代文明礼仪
D.引导群众在精神的情趣上向世俗化、现代化靠近
16、新疆各民族如何实现和谐相处？
A.尊重差异
B.包容多样
C.相互欣赏
D.互不联系
17、依法管理宗教事务的基本内容是什么？
A.切实保障宗教信仰自由
B.保证正常宗教活动的有序进行
C.保护宗教团体的合法权益
[填空题]18党的宗教信仰自由政策的内容是什么？
每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；
有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；
有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。
[填空题]19党和国家关于宗教工作的基本观点和政策是什么？
主要有十个方面：
一是宗教有其发生、发展和消亡的过程，在社会主义社会将长期存在，不能用行政力量去消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教；
二是宗教信仰自由受宪法保护，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；
三是宣传无神论，但不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立，要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重；
四是国家依宗教事务进行管理，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益，制止和打击利用宗教进行违法犯罪活动；
五是我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾，但在一定条件下也可能出现对抗性的问题，要严格区别、妥善处理两类不同性质的矛盾；
六是坚持独立自主、自办教会的原则，抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透，不允许境外任何组织、团体和个人干预我国宗教事务；
七是爱国宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁，要支持他们加强自身建设，充分发挥作用；
八是爱国宗教界人士是团结信教群众、维护社会稳定的重要力量，要有计划、有组织地培养爱国宗教教职人员队伍；
九是积极引导宗教与社会主义社会相适应。
宗教界人士和信教群众要树立公民意识、国家意识，把爱国和爱教结合起来，在国家法律和政策范围内进行活动；
十是所有宗教团体和宗教界人士都必须维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一。
[填空题]20非法宗教活动26条界定的具体内容是什么？
（1）以宗教为由影响社会秩序，损害公民身体健康，妨碍国家教育制度，干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。
（2）干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；
或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；
强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。
（3）由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。
（4）未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。
宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。
（5）未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。
未经批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。
（6）自封传道人，随意发展教徒。
擅自祝圣神职人员。
擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。
（7）非法开办教经班（点）、修道班、神学班，未经批准私带学经人员。
（8）未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。
（9）强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
（10）给未领结婚证者以念尼等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念三个塔拉克就离婚等方式干预婚姻。
（11）恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞教主继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。
（12）在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。
（13）利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及麦西莱甫等机会，进行台比力克等讲经布道活动。
（14）以阿拉力和哈拉木为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。
（15）内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。
（16）未经批准，擅自进行活佛转世，以及跨地区进行活佛转世灵童的寻访、认定。
（17）蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。
（18）未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。
（19）未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。
（20）非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
（21）擅自组织、参加由非伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。
（22）未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。
接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。
（23）未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。
参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。
（24）境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。
（25）未经登记和批准，私设活动点。
未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动；
以出资修建为由把持操纵寺院。
（26）未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
[填空题]21为什么要充分尊重民族风俗习惯？
充分尊重各民族的风俗习惯，是关系到尊重民族感情民族平等民族团结正确执行党和国家的民族政策的大问题。
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[填空题]22爱国宗教人士队伍培养目标是什么？
培养一批政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教人士队伍。
23、关于白德尔战役安拉降示了（）章经文。
A.山岳章（第52章）
B.战利品章（第8章）
C.沙丘章（第46章）
D.牲畜章（第6章）
24、某人斋月封斋后故意吃饮则（）
A.只补一天斋
B.连续封60天
C.补一天连续封60天
D.纳罚赎
[填空题]25清真言的意思是什么？
万物非主，唯有真主；
穆罕默德，是真主的使者。
[填空题]26安拉给穆圣降示《古兰经》历时多少年？
安拉给穆圣降示《古兰经》历时23年。
[填空题]27礼拜的主命有哪些？
水净、衣净、身体净、拜处净、举意、认时、面向克尔白、大赞、立正、念天经、鞠躬、叩头、未坐以及遮盖羞体（即男子从肚脐到膝盖；
女子除了双手和面容外，全部是羞体）出色俩目。
[填空题]28哪几天不能封斋？
开斋节、古尔邦节、古尔邦节后的三天。
[填空题]29穆圣何时诞生？
穆圣在公元570年8月20日星期一（即伊历前54年3月12日）诞生于麦加。
[填空题]30穆圣留下两件法宝是什么？
穆圣说：
“我给你们留下两件法宝——《古兰经》和《圣训》只要你们恪守之，就永远不会走邪路。
[填空题]31伊玛尼的断法是什么？
五样在今世，一样是后世。
在今世五样是：
1、杀，穆民无故不能杀害穆民。
2、拿，穆民无故不能拿无口唤的东西。
3、德，穆民无故不能坏穆民的德行。
4、猜，穆民无故不能歹猜穆民。
5、奴，穆民不能把穆民的儿女当奴隶来用。
后世一样是：
穆民在火狱里边不永久。
[填空题]32众仆的含义是什么？
如果把崇拜者统称为“众仆”，它是指受制服者，辖服者，泛指宏观世界和微观世界的一切被造物，包括有理智的和无理智的，干燥的和湿润的，运动的和静止的，公开的和隐匿的，信道的和不信道的，善良的和作恶的等等，一切的一切，都是安拉的被造物，都受安拉养育、治理、调动。
安拉的治理和调动自然以有规律的方式和一定的限度表现。
万物皆依照预定的限度运行着，不可逾越毫厘，“那是优胜、彻知的主的预定”
（雅辛36：
38）与公正、明哲之主的治理。
如果将“众仆”一词，仅解释为“可爱的、顺服的仆民”，则专指笃信安拉的人，他们是安拉的优秀的仆民，是安拉的畏主守法的朋友，他们将无恐惧，也不会忧愁。
[填空题]33崇拜安拉应具有哪些条件？
三个条件：
1、坚定意志，这是基本条件。
2、虔诚意念。
3、符合安拉命令唯一崇奉的伊斯兰准则。
后两者是关于功修被安拉接受的条件。
（以上三点下面题目中分别进行解释）
[填空题]34“伊斯兰”一词的意义是什么？
是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多神崇拜绝裂。
安拉说：
“有谁的信仰比全面归顺安拉者还优越呢？
”
（妇女4：
125）又说：
“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的生命线。
（鲁格曼31：
22）又说：
“你们的主宰是独一的主宰，故你们应当只归顺他。
你应当以喜讯传示谦恭者。
（朝觐22：
34）
[填空题]35作证“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”的根据是什么？
“安拉秉公作证：
除他外，绝无应受崇拜的。
众天神和一般学者，也这样作证：
除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。
（仪姆兰的家属3：
18）又说：
“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的。
（穆罕默德47：
19）又说：
“除安拉外，绝无应受崇拜的。
62）又说：
“安拉没有养育任何儿子，也没有任何神灵与他同等，…”
（信士23：
91）又说：
“假若有许多神明和他在一起，犹如他们所说的那样，那么，那些神灵必定想方设法与宝座的主争衡。
（夜行17：
42）
[填空题]36论顺从是条件的经训有哪些？
“诚心归顺安拉且行善事者，确已把握住坚固的权柄。
22）穆圣说：
“你们一个都不算是信士，直至他的思想要追随我所带来的真理。
[填空题]37哪段经训论述了热爱是信仰的条件？
“信道的人们啊！
你们中凡叛道的人，安拉将以别的民众代替他们，安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉…。
（筵席5：
54）穆圣说：
“三种美德，谁具有了，谁便品尝到了信仰的甘甜：
一、喜爱安拉与使者胜于其它的一切。
二、只为安拉而喜爱他人。
三、既蒙安拉的拯救，就十分憎恨重蹈叛道之履辙，犹如憎恨被抛入火狱一般。
（布）
[填空题]38礼拜和抽缴天课有什么证据？
“如他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就让给他们一条出路。
（忏悔9：
5）又说：
“如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，他们就是你们的教胞。
11）又说：
“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课。
（明证98：
5）
[填空题]39承认五功而又因懒惰或错误认识没有履行的人，教法怎样认定？
出于上述原因而延误拜功者，应该向安拉悔过，否则，应按教法予以处置。
“如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就让给他们一条出路。
5）穆圣说：
“我奉命讨伐那些不礼拜的人。
（布、穆）关于天课，如果拒缴者不以武力抗拒，伊玛目要强制性征缴，并没收其一定财产加以处罚。
“对拒不缴纳天课的人，我们就强行征收，同时没收其一半财产。
（达）如果他们聚众抗收，明火执仗，伊玛目就应向他们宣战，直至他们遵照经训之规定缴纳。
艾布•白克尔和众圣门弟子都曾这样做。
关于斋戒，并没有什么具体的规定，但对不重视封斋等这样的人，伊玛目或代理伊玛目应予以教育。
朝觐则可在人生旅程的任何一个阶段履行，只有死去的人才免去此责。
朝觐应以早为善。
对蔑视朝觐者，经训作出警告，但没有指出今世予以什么具体的惩处。
[填空题]40概而言之，伊玛尼泛指伊斯兰的全部，这有什么根据？
穆圣对阿布顿•盖依斯代表团说：
“我命你们信仰独一的安拉。
你们知道吗：
什么是信仰独一的安拉呢？
”代表团成员回答：
“安拉及其使者最知道。
”穆圣说：
“作证：
除安拉外，绝无应受崇拜的主宰；
穆罕默德，是主的仆人和使者；
立行拜功，缴纳天课，交出五分之一的战利品，便是信仰独一的安拉。
（布、穆）
[填空题]41什么是认安拉的主宰之特性独一？
就是通过各种表里的功修、言行，唯一崇拜安拉，否定人们不为安拉而做的一切形形色色的功修。
正如安拉说：
“你的主下令说：
‘你们应当只崇拜他，’”
23）又说：
“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，”
36）又说：
“我确是安拉，除我外，绝无应受崇拜者。
你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。
（塔哈20：
14）等等。
这样，作证“除安拉外，绝无主宰”就完美了。
[填空题]42什么是认安拉的养育之特性独一？
断然承认安拉是养育万物的主，万物的掌管者、造化者、治理者、调配者。
没有同他共享国权的；
没有为免卑贱而设的辅助者。
无人能抗拒他的命令，无人可反抗他的判决；
他没有反对者，没有相同者，没有同名者；
他养育之特性的内涵及其尊名和美德的外延毫无争议。
安拉说：
“一切赞颂，全归安拉！
他造化天和地，造化重重黑暗和光明；
（牲畜6：
1）又说：
“一切赞颂全归安拉，养育众世界的主，”
（开端1：
“你说：
‘谁是天地的主？
’你说：
‘安拉。
‘难道你舍安拉而把那些不能自主祸福者当作保佑者吗？
‘盲人与非盲人是一样的吗？
黑暗与光明是一样的吗？
’他们为安拉树立了许多伙伴，难道那些伙伴能像安拉那样创造万物，以致他们分辨不出两种创造吗？
你说：
‘安拉是万物的创造者，他确是独一的，确是万能的。
’”
（雷霆13：
16）又说：
“安拉创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活，你们的配主，谁能做那些事情中的任何一件事情呢？
赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用来配他的。
（罗马人30：
40）又说：
“这是安拉所创造的，你们指示我吧，你们舍安拉而崇拜的[偶像]究竟创造了什么呢？
“是他们从无到有被创造出来呢？
还是他们自己就是创造者呢？
难道他们曾创造天地吗？
不然，是他们不确信安拉。
（山岳52：
35、36）又说：
“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？
（麦尔彦19：
65）又说：
“任何物不似像他。
他确是全聪的，确是全明的。
（协商42：
‘一切赞颂，全归安拉！
他没有收养儿女，没有同他同享权力的，没有为免卑贱而设的辅助者。
你应当赞颂他的尊大。
111）又说：
‘你们舍安拉而认作神灵的，你们祈祷他们吧，他们不能管理天地间微尘之重的事物，他们丝毫不能参与天地的造化。
安拉不收他们中的任何一个为助手。
’除安拉所许可者外，在安拉那里，说情将无裨益。
直到他们心中的恐惧被排除的时候，他们才说：
‘你们的主说了什么？
’他们说：
‘真理。
’他确是至尊的，确是至大的。
（赛伯邑34：
22、23）
[填空题]43哪些经训阐述了安拉的极美的尊名？
“除安拉外，绝无主宰，他是至大的，至容的，除安拉外，绝无主宰，他是养育伟大宝座的主。
除安拉外，绝无主宰，他是养育诸天、大地与崇高之宝座的主。
（布）又说：
“永生不灭的主、维护万物的主，享有尊严与大德的主，启造诸天与大地的主！
（艾）又说：
“奉安拉的尊名，天地中的任何事物都不能侵害其尊名。
他是全聪的，是全知的。
（伊本•马扎）又说：
“主啊！
全知幽玄与明显的主，创造诸天与大地的主，化育众生、主宰万物的主。
（铁）又说：
化育七天与伟大的宝座之主。
我们的养主啊！
养育万物的主，使谷粒和果核绽开的主，降示《讨拉特》、《引支勒》与《古兰经》的主。
我求你护佑，免遭一切有害之物的危害，你是管辖万物的主；
你是万物之原始，在你之前绝无任何事物；
你是万物之终极，在你之后绝无任何事物。
你是极显著的，没有什么比你显著；
你是极隐微的，无物比你隐微。
（穆）又说：
一切赞颂，全归于你，你是诸天与大地以及万物的光明；
赞颂惟归你，你是维护天地与宇宙万物的主。
我祈求你允许我作证：
你确是安拉——安拉，除你外绝无主宰，你是独一的，是万物所仰赖的。
你不生产，也不被生产，没有任何物可以做你的匹敌。
“拨动心灵的主啊！
（铁）这样的圣训不胜枚举。
[填空题]44如前所述，安拉的德性有本体的和行为的，《古兰经》中哪些章节论及其本体德性呢？
如安拉说：
“其实，安拉的两只手是展开的。
64）
“除他的本体外，万物都要毁灭。
（故事28：
88）
“惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。
（至仁主55：
27）
“以便你在我的监护之下受抚育。
39）
“他的视觉真明！
他的听觉真聪！
（山洞18：
26）
“安拉说：
‘你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。
46）
“在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。
110）
“安拉曾与穆萨对话。
164）
“当日，你的主召唤穆萨说：
‘你去教化那些不义的民众。
（众诗人26：
10）
“他俩的主喊叫他俩说：
‘难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？
（高处7：
22）
“在那日，安拉将召唤他们说：
‘你们所用以答复使者的是什么？
65）等其它经文。
[填空题]45安拉的美名“崇高的、至高的”有何含义？
该词含有的意义，如显著的、威严的、超绝的当作何解？
安拉的“崇高的、至高的”美名包括了由此派生的德性，确定安拉崇高的全部意义。
安拉高升于宝座的崇高，指他超绝于芸芸众生，截然不同于他们，彻知鉴察他们。
他的知识包罗万物，任何隐讳的事物都不能瞒过他。
安拉的尊严崇高，是指安拉没有竞争者、争辨者、对抗者和抗拒者，恰恰相反，万物都屈服于他的伟大尊严，安于他的至大，在他的管辖之下，不能逃离他的惩罚。
安拉本体的崇高，是指安拉完美的一切德性是断然确定的，是超绝于一切残缺的。
有关“崇高的”全部意义都紧密相连，不可分割。
[填空题]46哪些经文论述了安拉的权威超绝？
这样的经文很多。
“他是在其众仆之上有权威者，”
18）此句包括了权威和升上的超绝。
“赞颂安拉，超绝万物。
他是独一至尊的安拉。
（队伍39：
4）
“今日权威是谁的？
是独一至尊的安拉的。
（赦宥者40：
16）
‘我只
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