届高考语文一轮专题强化训练专题强化训练26Word格式.docx
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伴随电影特效和虚拟现实技术的发展，实现虚构形象的写实已不是问题，然而容易被忽视的，是从细节着手，凸显传统文化的美学价值，确保影片整体风格的统一。
上古神话承载了华夏祖先对世界最初的认识和奇谲瑰丽的想象，是中国传统文化的精神故地。
让上古神话在当代电影中重生，既是对传统文化的创造性转化和创新性发展，也是对当代大众文化的丰富与提升。
（摘编自林炜圣《上古神话如何“重生”》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．在十余年的准备工作之后，国产动画电影《大鱼海棠》于近期上映，首日的票房即大有斩获，冲破7000万元人民币。
B．从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》、电影《捉妖记》比《大鱼海棠》更早。
C．中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，经先民口耳相传、先秦两汉作家的记录和再创作，得以保存。
D．上古神话多保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，经今天的电影、电视剧的改编才得以重生。
答案：
D 解析：
原文为“上古神话……成为后世文学艺术创作的源泉”，不是“经今天的电影、电视剧的改编才得以重生”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．《大鱼海棠》的形象设计带有中国传统文化的印记，众多的神话形象表现出中国道家文化的气质及东方美学中的自然灵韵。
B．《大鱼海棠》的人物矛盾的设置凸显了某些传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞。
C．《大鱼海棠》塑造的多个形象均未能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，《捉妖记》也未能传递出传统文化的精神气质。
D．《大鱼海棠》的线索、人物、主题、情节及《捉妖记》的矛盾冲突表现方面尚有不足，而《指环王》的叙事、扣题值得我们学习。
B 解析：
原文为“影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞”，“意在凸显”不同于“凸显了”，并且后面有“遗憾的是……”的说法。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从国产动画电影《大鱼海棠》和电影《捉妖记》票房大卖看，从上古神话中取材或改编其故事进行电影创作，同样可以吸引现代观众。
B．以上古神话为艺术创作源泉，电影创作者要做足功课，创造与神话精神相符并与时代审美相契合的艺术形象。
C．改编上古神话题材的电影作品，核心是讲好一个故事，对人性有深刻的挖掘与表现，以细节凸显传统文化美学价值，让作品风格统一。
D．让上古神话在当代电影中重生，既可以创造性转化和创新性发展传统文化，也可以丰富与提升当代大众文化。
C 解析：
“以细节凸显传统文化美学价值，让作品风格统一”不是“改编上古神话题材的电影作品”的“核心”。
二、[2017·
湖南省师大附中月考三]阅读下面的文字，完成4～6题。
就中国传统社会保障制度的发展脉络而言，明清时期具有集大成的意义。
无论荒政、仓储体系建设，还是养老慈幼、收养贫病残疾，以及各种福利、宗族保障等，从制度层面无不表现出对历朝历代的继承。
但具体的办法、措施，又体现出不少发展与创新之处。
中国地域辽阔，各地自然条件相差悬殊，灾害的发生非此即彼，无灾之年极为罕见。
中国传统社会中荒政之所以发达，便是基于这样的国情和社会背景。
传统中国的荒政制度，极为重视备荒仓储的建设。
明清时期，历代统治者也不断强调，将备荒仓储建设置于重要的位置。
如朱元璋先是“令天下立预备仓，籴谷收贮以备赈济”，后来又感到常平仓平抑粮价的作用不可低估，遂下诏：
“今后宜令各府县设常平仓。
每遇秋成，官出钱钞收籴入仓。
如遇歉岁，平价出售。
盖米价不踊，则物价自平，如此则官不失利，民受其惠矣。
”其后历代皇帝也多有强调。
雍正二年时，各省已“渐行社仓之法”，并最终形成“省会以至州郡俱建常平仓，乡村则建社仓，市镇则设义仓，而近边有营仓之制，所以预为之备者，无处不周矣”的局面，建立起较为完备的备荒仓储体系。
宋代以后，官僚士大夫设置族田、建立义庄，通过保障和改善宗族成员生活的手段，维护子孙的生存，达到“敦本收族”的目的。
最早的宗族义庄制度可以追溯到北宋范仲淹创立的范氏义庄。
明清时期，宗族制度的发展进入了新的阶段。
为了重整封建宗法关系，明代各个宗族纷纷建祠修谱、创立族田义庄。
“义庄之设遍天下。
”适应宗族人口增加、规模扩大等情况，明清时期宗族社会保障主要表现为周贫、济困的特点。
明清时期的社会保障事业虽曾得到政府的大力提倡，但其规模及设施等似乎未必能超过宋代。
明清时期的最大亮点无疑是民间慈善活动的兴盛。
中国历史上的慈善活动早就已经出现，但其成为一种由团体机构主持的社会事业则始自明代后期。
明代后期出现的民间慈善组织主要有同善会、放生会、掩骼会、一命浮图会、救生会（局）、育婴会（社）等。
放生指释放、救护被捕捉或将被宰杀的动物，如鸟兽虫鱼之类。
明末清初的杭州、绍兴、南京、常熟、吴江、昆山、桐城、北京、番禺等地都设有放生会或放生社，放生事业十分兴盛。
掩骼会的职能为收集掩埋暴露的无名尸骨。
崇祯十四年，江苏太仓州遭遇严重旱灾，知州钱肃乐组织一命浮图会。
参加一命浮图会的人，根据财力，可一人救济多人，也可多人合救一人。
救生会（局）的基本运营模式，是由民间或政府出资雇佣水手，置备救生船在容易发生事故的水面巡视，一旦发生船舶倾覆或有人落水的事故，救生船应迅速前往打捞。
育婴会（社）是以收养弃婴为职能的慈善组织。
明末慈善组织中影响最大的当属同善会。
劝善是同善会最主要的目的，可以说它是对行善者的一种褒奖。
救济对象除了贫困这一物质标准外，还有道德方面的要求，贫困无依的孝子、节妇属于救济的首选对象。
清代的民间慈善事业出现了兴盛的局面，慈善组织数量众多，种类齐全，财力充足，参与人员广泛，慈善活动经常化。
明清时期的社会保障事业以政府为主导，各种社会力量共同参与，保障的制度体系更为完备，但保障的层次仍然较低，多属社会救济的范畴，具有鲜明的恩惠色彩。
其成功经验和显著成效，为现代社会保障事业的发展提供了丰富的经验和借鉴。
（节选自王卫平《明清时期传统社会
保障事业的经验和特点》，有改动）
4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．明清时期的社会保障制度，从制度层面到具体的办法、措施，既有对历朝历代的继承，也有不少的发展与创新，带有集大成的性质。
B．中国传统社会中荒政之所以发达，是因为中国地域辽阔，各地自然条件相差悬殊，灾害在全国各地时有发生。
C．中国传统上十分重视备荒仓储建设，明清时期建立起常平仓、社仓、义仓、营仓等较为完备的备荒仓储体系。
D．宗族义庄制度始于宋代，到明代得到极大发展，明代义庄带有深厚的封建宗族色彩，它以“周贫、济困”为宗旨。
A 解析：
原文为“从是制度层面无不表现出对历朝历代的继承。
但具体的办法、措施，又体现出不少发展与创新之处”。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．明清时期的社会保障事业，规模及设施等似乎未必能超过宋代，但它在民间慈善活动方面空前兴盛，开创了一个崭新的局面。
B．同善会对贫困者的救助，是以劝善为目的的，孝子、节妇属优先救济对象，而道德败坏、游手好闲者，即使贫困也不会得到救助。
C．民间慈善组织放生会、掩骼会、育婴会（社）等主持的慈善事业，均属于社会救济范畴，集中于对社会弱势群体的收养等。
D．明代后期出现的民间慈善组织，其慈善活动由民间团体机构主持和完成，但事实上有些活动也会有政府参与其中。
放生会从事的慈善事业不属于社会救济范畴，它所救助的对象是“被捕捉或将被宰杀的动物”，并非“社会弱势群体”。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．明清时期的社会保障事业突破了政府单一救灾体系，以宗族和慈善团体等构成的民间力量成为社会保障事业的重要组成部分。
B．明清时期的社会保障事业，政府允许民间共同参与，这样就使得社会保障活动可以在政府主导下广泛地利用各种资源，各有侧重地开展。
C．在借鉴和吸收前代经验的基础上，明清社会保障制度得到了继续发展和完善，制度体系更为完备，成效也更加显著。
D．传统社会保障事业有一定的局限性，它将实行社会保障视作对社会弱势群体的恩惠，因此社会保障的层次较低。
“传统社会保障……恩惠”与“社会保障的层次较低”之间并不存在因果关系。
第五单元：
青青的山
美丽的武夷山
设计理念：
实实在在让学生拥有完整的阅读过程。
充分朗读，让他们经历精读与略读，朗读与默读，自悟与交流，思考与想像，感知内容与领悟情感，理解语言与积累语言的过程，从而锻炼他们的各种表达能力。
教学目标：
1、将“读”的训练贯穿于教学全过程，在尊重学生感悟个性的基础上进行赏读。
通过一边朗读，一边想象的方法，培养学生的语感。
2、能够读通、读顺、读好课文。
能够了解武夷山的位置与风光特点。
能通过想象，体会作者所描写的意境。
3、在感悟语言的基础上，感受祖国山河的美好。
愿意和同学合作、探究地进行学习；
能用自己的话，大胆地向他人介绍武夷山的风光。
教学过程：
一.谈武夷，畅快交流
师：
你们知道我们福建省最著名的风景区是哪吗？
（武夷山）
武夷山位于北部，方圆70平方公里，山不高有高山之魄，水不深集水景之大成。
素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”的美誉。
你们去过武夷山吗？
谁能用一句话说说武夷山？
（说你对武夷山的感受。
说你印象最深的一个景点。
）
是的，武夷山峰峦林立、气势磅礴，既有醇厚古朴的原始大森林风貌，又有造化神奇的俏丽英姿，是融雄浑、古朴、俊秀于一体的一方圣土，是回归大自然的胜地。
今天就让我们一起走进武夷山。
（板书：
武夷山）齐读课题，学习生字：
武夷
能用一个词来形容武夷山吗？
这么美丽、神奇、雄伟、迷人，那我们一起走进“美丽的武夷山”。
美丽）知道这时该怎么读课题？
指名试读，生齐读课题，感受美丽。
2·
1·
c·
n·
j·
y
二.看武夷，情趣识字
聪明的小朋友们，美丽的武夷山欢迎你们。
（课件展示图片）
不过进入武夷山之前，得过生字宝宝这一关，你们有信心吗？
指名读
开火车读
三．游武夷，学习课文
1.聪明的小朋友们都和生字宝宝交上了好朋友，想带着他们一起去美丽的武夷山旅行吗？
看着课文，静静地听老师读。
（课件配乐）
（可以让想发表感受的学生谈。
课文有几个自然段？
这么美的课文，听着就让小朋友们陶醉。
自己静静地读一读，看看你最喜欢哪个自然段，就把这个自然段多读几遍。
2.读好了吗？
谁来读读第一自然段
从第一自然段中你了解到了什么
（武夷山的位置、溪水环绕、弯曲回转）
第一段：
学习“溪水环绕、弯曲回转、水道、福建省西北部”（课件图片展示，看图理解）
武夷山九曲溪，顺流而下，山沿水立，水随山转，山光水色，交相辉映。
临水可望山，登山可望水。
正是所谓的“曲曲山回转，山山水抱流”
这幅景象美不美，谁来美美的读（指名）
我们一起来美美的读
第二段：
课件展示课文，指名学生读
能用课文中的语句说明武夷山的山“造型奇特”吗？
读句“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。
”能读出“造型奇特”吗？
你觉得武夷山的山还像、、、、、、、、、
武夷山不仅造型奇特而且山势险峻，你从哪里看出武夷山山势险峻
理解“山势险峻”，看课件图片理解。
读句“最险的是大王峰，从峰底向上有人工开出的石阶，一直通向峰顶。
”能用你的朗读表现出“山势险峻”吗？
武夷的山岩石峻峭、巍然屹立，造型奇特。
大自然的山更是形态万千，你们看这就是著名的“象鼻山”。
知道为什么叫它象鼻山呢？
还有许多的山峰都没起名字，你能为他们取个名字吗？
想取好名字吗？
老师告诉大家一个小窍门，“山”在这些图中也可以称作“峰”，如：
“玉女峰、大王峰”；
小一点的，还可以叫“石”、“岩”，如：
“鹰嘴岩”、“晒步岩”“开屏石”。
（课件展示）
第三段：
武夷山除了山美，还有什么也很美？
课文第几自然段写了
学习“溪水很清，清得可以看见溪底的沙石。
溪水很静，静得想一面镜子，两岸的山峰、绿竹映入水中，就像一幅水上的风景画。
”（课件图片展示）
从课文中可以看出武夷山的水有什么特点？
你读读，写清的句子。
怎么读出清？
读读写静的句子，怎么读出静？
读给你的同桌听，谁来展示？
练习句式：
溪水很静，静得像一面镜子。
山很高，高得（）。
第四段：
理解“静静地、缓缓地、曲曲弯弯地、徐徐、入诗入画”。
指明读，默读体会。
学习句式：
到武夷山游览，可以爬山，也可以坐竹筏。
（），可以（），也可以（）。
四．赞武夷，展示才华
太美了，“美丽的武夷山”！
听着你们的读，我们都有一种入诗入画的感觉。
武夷山旅行社要招聘一些小导游，想试试吗？
来我们一起看看“招聘启示”。
小朋友们好：
武夷山旅行社现招聘小导游，要求参赛选手能用自己最拿手的形式表现武夷山的美。
武夷山旅行社
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