文物保护利用工作汇报完整版Word下载.docx
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县博物馆是管理保护全县不可移动文物和馆藏文物的文保单位。
二、全县文物保护工作主要成效
1、广泛宣传，努力提高全社会文物保护意识
为动员全社会的支持，参与文物保护工作，充分利用各种宣传形式，广泛深入开展《中华人民共和国文物保护法》及相关法律法规宣传文物保护活动，每年利用“4·
18文物行政执法督查宣传月”和“5·
18国际博物馆日”，在城乡主要道路悬挂宣传横幅，向行人发放有关文物保护资料进行广泛宣传，提高全民文物保护意识。
2、完善措施，确保文物保护单位安全
（1）加强领导，健全文物保护网络体系。
成立县文物保护工作领导小组，明确各职能部门的相关责任，切实履行相关职责，组建文物保护自愿者队伍，在全县了形成完善县、乡、村三级文物保护网络体系，从未发生一起文物安全责任事故。
（2）划定保护范围。
全县所有保护单位都划定了保护范围及确定了建设控制地带。
（3）落实文物安全责任。
每年都与文物所在单位签订文物安全责状，明确各级职责，落实安全责任。
（4）开展安全巡查。
组成专门人员，对全县的各级文物保护定期不定期的进行文物保护安全巡查。
（5）建立文物保护档案。
对全县文物保护单位进行“四有”档案管理，内容涉及地理位置，历史沿革，保护现状，保护范围及建设控制地带。
3、争取资金，加大文物保护设计维修力度
（1）完成文物保护单位的维修保护设计方案。
中央财政投入20万元，用于国保大宝光塔的维护设计；
县级投入37万元用于省级文物保护单位的维修设计方案；
完成了县级文物保护单位的维修保护规划设计方案。
（2）加快文物维修保护力度。
近年来，累计投入300多万元用于文物单位的维修保护。
其中省级保护单位白鹭恢烈公祠、夏府应元公祠、佩玉堂、王太夫人祠已完成维修保护工程，并对全县文保单位进行了安全性维护。
（3）加大革命历史文物的保护力度。
切实落实《国务院关于支持南等中央苏区振兴发展的若干意见》，全县调查24处革命历史旧址旧居，完善维修规划设计，积极向上争取项目及经费加快苏区革命历史旧址旧居的保护利用。
4、开展文物普查，摸清文物家底
（1）我县文物普查队员历时2年多，完成了全县19个乡镇，276个行政村的实地调查，全县共普查不可移动文物474处；
其中：
石窟、石刻7处，古建筑359处，近现代重要史迹及代表性建筑77处，古墓葬21处，古遗址9处，其它1处。
（2）对已登记的所有不可移动文物点，建立了电子文档，并配以文字、图片、照片等内容说明，进一步理清了我县的历史文脉，全面掌握了全县范围内不可移动文物的数量、分布、特征、保存现状、环境情况等基础情况，还为更准确判断全县文化遗产保护形势，科学制定文化遗产保护政策和发展规划提供了科学依据。
（3）加大普查成果的转化。
公布一批文物保护单位。
申报永固楼为国保，申报福神庙等4处为省保单位，公布县保单位22处。
县投入经费对第三次文物普查成果，进行编发手册及纸质文档。
5、加强文物执法，规范文物保护秩序
（1）加强了对危害文保单位的执法力度。
对文化古村乱搭乱建、侵占文保单位的建设行为进行了专项执法。
坚决落实《文物保护法》和《省文物保护条例》。
（2）加强对文物市场的监督检查。
不定期地对文物、古玩市场进行检查，监督规范文物经营行为。
（3）加强文物执法培训。
组织人员参加全国文物执法培训，提升执法水平。
6、切实加强历史文化名镇名村保护利用工作
（1）积极申报白鹭古村为中国历史文化名村。
争取资金用于保护维修，申报湖江夏府古村为省历史文化名村，两个古村都修编并公布了保护规划。
（2）积极开展中国传统村落调查申报，申报白鹭村列入第一批中国传统村落名录，夏府古村、田村古村为预选村落。
三、存在的问题
1、文物保护工作的经费投入严重不足。
有些文物保护单位因为没有经费维修，面临倒塌灭失的境地。
2、文物专业队伍不健全。
全县没有文博专业高级职称人员，中级职称人员只有9个，文物管理研究保护工作与文物大县有相当大的差距。
3、公民文物保护的意识较淡薄。
新农村建设、土坯房改造、旧城改造中对有历史价值的古民居、古建筑、古道路、古池塘乱拆乱挖乱填现象严重，古树古塘古建筑损失不少。
4、文物执法力度不强。
由于队伍不健全，文物市场经营不规范，破坏、贩卖文物的违法行为不在少数。
四、建议
1、切实加大对文物保护经费的投入。
省级财政要有计划、较全面地分配文物保护经费，既要对省级文物保护的经费投入，也要对县级文物保护加大投入。
2、加大对人员的培训及引进。
要加大对文保单位现有人员的培训，提升业务素质；
要引进一批文博专业人员充实队伍。
3、加大文物安全的行政执法。
要建立一支文物保护执法队伍，整合成文化综合执法大队，加强统一执法。
附送：
文物古玩商的入党申请书
第一篇：
敬爱的农工民主党党组织：
从党支部那里拿来了一册《中国农工民主党章程》，从头到尾仔细几遍，深有体会。
我承认并愿意遵守本党章程，并且热爱祖国，拥护社会主义初级阶段的基本路线，拥护中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，积极参加社会主义现代化建设，努力为人民服务的。
我志愿申请加入中国农工民主党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，永不叛党。
中国农工民主党是以医药卫生界高中级知识分子为主，由一部分社会主义劳动者、社会主义事业建设者和拥护社会主义的爱国者组成的政治联盟，是接受中国共产党领导、同中国共产党通力合作的亲密友党，是进步性与广泛性相统
一、致力于中国特色社会主义事业的参政党。
中国农工民主党是伟大的党。
翻开党史，中国农工民主党走过近八十年的光荣历史，辉映在中国旧民主主义革命和新民主主义革命时期，辉映在社会主义革命和建设年代，辉映在改革开放的光辉史册中。
进入新的历史时期以来，中国农工民主党作为一个参政党，在参政议政、民主监督以及在改革开放和经济建设中都发挥了重要作用。
以积极的行动，致力于发展社会主义先进文化及社会主义建设；
致力于实现祖国统一大业以及拥护我国独立自主的和平外交政策；
维护党员及所联系的知识分子在宪法和法律范围内的权益，反映他们的意见和合理要求，协调关系，充分调动党员及所联系的知识分子的积极性和创造性。
农工民主党是一个政治方向正确、政治立场坚定、经得起各种困难和风险考验的参政党。
我是一个文物古玩商，曾经也在单位上过班。
也许有人问，你为什么要加入这个组织呢？
或者问，你加入这个组织有什么好处吗？
我的回答是：
因为我深深地被农工党先进的思想所熏陶，被身边先进的人物影响着，在我周围先进的农工党员为我做了很好的榜样。
他们为党的事业踏踏实实、默默无闻地贡献着自己的光和热，使我对这个先进的政党有了更深的了解。
因此我深切希望能加入这个优秀的组织，以便我在平常的人生中我将坚定不移地扞卫党的至高利益，自觉地围绕党的至高利益开展工作。
和谐是当今社会的主流，团结是党派工作永恒的主题，协商合作是民主党派的主要工作方式。
作为一名中国农工民主党申请者，要顾全大局，维护大局，并切实做到：
有利团结的事多做，不利团结的事不做；
有利团结的话多说，不利团结的话不说。
要紧跟时代，加强学习，加强党性修养，在新的形势下，注意发扬本党老一代领导人与中共亲密合作、风雨同舟、肝胆相照的优良传统，坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，维护领导班子的团结和党员间的友爱，统一党内的意志，努力提高自己，认真向老同志学习，以共同书写本党未来更辉煌的历史。
从走过的人生历程中我深刻体会到：
没有追求与理想，人便会碌碌无为；
没有信念，就缺少了人生航线上的航标，人便会迷失方向甚至迷失自我，难以到达理想的彼岸，更不会完全发出自我的光和热，激发出人生的意义和生命的价值。
因此我积极向党组织靠拢，我相信在党组织的激励和指导下，我一定会有新的进步，我将努力使自己成为一个优秀的人，充分发挥自己的潜能，为国家、为人民、为集体作出更多的贡献。
第二篇：
因此我深切希望能加入这个优秀的组织，以便我在平常的人生中我将坚定不移地捍卫党的至高利益，自觉地围绕党的至高利益开展工作。
第三篇：
文物古玩鉴定
古玩鉴定、古董鉴定、文物鉴定、艺术品鉴定：
如果您手中有艺术品却不知真伪及价值如何，我们有权威专家鉴定及科学仪器鉴定，并为您的藏品进行价值评估;
古玩古董艺术品收藏咨询：
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正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”，文物古玩鉴定。
紫砂壶历来是文人墨客钟爱之物，泡茶不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用后空壶里注入沸水也有茶香。
近年来，中国工艺美术大师顾景舟的紫砂壶屡次在拍卖场上突破纪录，在201X年的北京保利秋拍中，由顾景舟所制提璧组壶创造了178
5万元的高价，而在刚刚结束的北京匡时春拍紫砂专场上，顾景舟制谭海泉刻段泥四方烟灰缸从30万元起拍，最后以130万元落槌，加上佣金成交价为14
9.5万元，成为史上最贵紫砂烟灰缸。
中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，“紫砂七老”仍具绝对号召力，而入门藏家可多关注具有“文化血统”的“学院派”中青年名家作品。
著名紫砂壶收藏家半隐庐主人
读者：
这把紫砂壶是家传的，请专家帮忙鉴定一下它的具体年代和收藏价值。
专家：
从图片上看，这确实是一把民-国时期的旧壶，材质属紫砂无疑。
不过造型不像名壶“标准件”。
此外，壶身书画的布局失当，不像明清大师作品那么讲究，题的字也有些偏。
壶底印章的印纹也不太规矩。
总体来说，这是一把普通的民-国实用壶，日常使用没问题，但价格不会很高。
入门者收藏紫砂壶，应多看看古代及现当代名家的“真东西”，多研究相关资料和图片，把握大方向。
一般来说，收藏紫砂壶应从泥、形、工、款等四方面入手。
市面上许多紫砂壶名为紫砂，实际上用的却是泥料，有鱼目混珠之嫌，收藏者要注意辨认。
其次，传统的造型还是“标准器”，例如为人们津津乐道的“曼生十八式”。
第
三，壶身上最好有雕刻，但并不是谁都可以施展一番，最好是有书画功底的名家所作诗，带点文人气息。
壶底的印章也充分体现了制壶者的水平，名家下刀都颇有章法，不会敷衍了事。
值得注意的是，上等紫砂壶造型各有千秋，但都注重点线面的协调。
壶盖、壶把和壶嘴在俯视之下应成一条直线，好东西都是如此。
顾名思义，“文玩”玩的就是文化，而历代的紫砂壶无论从材质造型还是工艺款识，都与中国传统文化密不可分。
在今年的北京匡时春拍上，顾景舟、汪寅仙、周桂珍、何道洪、顾绍培、陈国良、季益顺等当代大师的作品尤为亮眼。
紫砂壶彰显“文人气”
顾景舟《墨绿泥矮八方壶》采用极为稀少的墨色绿泥，当时绿泥极佳。
其造型为扁方圆，成型难度极大，壶体上下对称，斜面过渡自然。
壶身、流、把、钮搭配恰当，线条利落明快，起承转合交代清楚，显得挺拔精神，沉静而深意隽永。
众所周知，顾老以“光货”闻名，此器展示了顾老精湛的光素器技艺，且八面刻字题跋，更显示出顾老对此壶的重视，品相完美无瑕，实为难得，并附有顾老亲手撰写之证书，古董鉴定《文物古玩鉴定》。
汪寅仙《红泥圣桃提梁壶》，壶身整体造型奇巧，各部分处理流畅大气;
提梁、盖等处，细部线条对应巧妙。
红泥光华温润，壶体动静互现，壶嘴和提梁内部形成的虚空间与实体造型对比强烈，为汪老不可多得的佳作。
季益顺的《楚汉风韵提梁壶》融合了汉楚文化玉器造型及马王堆漆器图案的特点，沉稳中透出纤巧，提梁造型不可多见。
施小马、徐维明等合作的《东坡大提梁》体型巨大，制作难度高，具有极高的收藏价值，专场中的《玉律壶》、《传炉壶》同样是施氏扛鼎之作。
“曼生壶”在紫砂界如雷贯耳
据悉，文人参与紫砂的制作，而且是著名文人深度参与紫砂制作，陈曼生可谓史上第一人。
紫砂界如雷贯耳的“曼生壶”指的就是由陈曼生设计、杨鹏年制作的紫砂壶。
陈曼生在离宜兴不远处的溧阳当过县令，这期间陈曼生与杨鹏年有过十分密切的合作。
这种设计稿最后定型为十八种样式，这就是为人们津津乐道的“曼生十八式”，其中较为明确的记载有“台笠壶”、“合欢壶”、“匏壶”、“井栏壶”、“方山壶”、“石兆壶”等。
所谓“十八种样式”只是个约数，根据传世数量来看，曼生壶应该多于十八种。
陈曼生不仅在宣纸上设计了壶样供杨鹏年依样制作，有时还会在制好的壶上亲自刻些诗文。
诗文刻好以后他还会将“阿曼陀室”的印章印在壶底正中。
制壶者杨鹏年的印章则往往印在把手上或壶盖里。
收藏理念
收藏紫砂壶
应“厚古”不“薄今”
“新入门的藏家，要注意藏品来源，因为市场上什么种类都有。
另外在藏品的轮换过程中，要根据自己追求的风格类型进行藏品结构的改善，不能盲目收藏。
”中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，中国嘉德自201X年春拍进入紫砂拍卖领域，当时的成交额为443万元，而201X年的最高峰时，总成交额达到
1.4亿元。
材料并非决定性因素
他认为，紫砂壶有段时间行情上行过快，现在处于调整期：
“艺术品有自己的运行规律，3到5年一个波段，比如201X年达到二级市场的高峰，201X年又出现一次高点，201X年也是一次。
”这次市场波动的原因是经济环境的变化，这期间买卖双方都需要经历一段“消化期”。
“201X年时‘吃撑’了，现在就要‘疗伤’。
此外，艺术品市场也具有板块轮动的现象。
老紫砂行情稳定，因为好东西可遇不可求，但前期被买家买高了的就出现调整。
整体看，紫砂板块还是新货唱主角，主要是因为资源充足。
”他表示，材料并非当代紫砂价格上涨的最重要因素。
紫砂壶的价值归根结底还是应从艺术品味和工艺水准来谈，综合考量其工艺、造型及功用价值。
紫砂市场价格分化
而市场上老紫砂价格不断推高，也促使中青年艺人作品更受关注。
陈林林分析，近几年紫砂壶虽然大热，但工艺混乱，审美陷入“怪圈”。
以前更强调几代人从事紫砂创作的传承意义，而现在，具有原创性、学术性、时代性的作品，市场反应更好。
“比如顾景舟和韩美林合作的壶，就比顾景舟传统的壶价格高，而且价差比以往任何时候都拉得更大，接近一倍。
”值得注意的是，从201X年上半年开始，市场出现分化，具有学院背景的名家作品价格比普通工艺师的高。
“藏家看中的正是其‘文化血统’。
”还有行家建议，收藏者如果对紫砂有很深刻的了解，那么在能力允许情况下可以买一些老壶;
如果自己本身就一知半解，则最好买些新工艺的名家作品。
“这样买真、买对，才不会被市场的误区所伤。
收藏者应做到‘厚古’不‘薄今’。
第四篇：
文物和古玩有哪些区别
古玩”和“文物”本来就不是没有区别的。
就拿我们古玩商来说，称呼你古玩商人、古玩经营者甚至古玩贩子都没有什么关系。
倘若叫你文物贩子、买卖文物的，恐怕你立刻会汗毛直竖，冷汗直流，浑身都不自在。
为啥？
是因为文物这两个字过于敏感了。
偌大个中国惟有那些官商、合法倒腾文物的才敢于在名片上堂而璜之的印上“xx文物商店经理”之类的头衔。
古玩和文物之间的区别其实是古已有之。
民间收藏雅玩暂且不论，拿皇宫内苑的收藏来说，本来就有两者的明显区别。
皇上后妃自己喜爱的骨董字画之类自然应该属于我们今天说的古玩的范畴，而皇史晟存档的历史档案、证物遗迹自然就是我们现在说的文物了。
皇宫如此，民间亦如此。
再举一个例子：
即使是出家人，也免不了有收藏玩赏的欲望。
佛教禅宗寺庙中，和尚方丈自己收集了许多珠宝、器物自然属于古玩之类；
而其它的——经卷典籍且不论——那五祖私传给惠可的衣钵、那传说中佛祖留下的舍利子佛牙等物可能作为古玩吗？
一些民间百姓祠堂中供奉的祖先遗物，尤其是具有特殊意义的，或训示、或启迪、或纪念诸此种种，都是不容亵渎“赏玩”的。
这些具有特殊意义的遗物，自然都是皇家、宗教、家族中倍加珍视的“文物”了。
不难看出，所谓古玩，首先看重的是它的玩赏性，突出一个“玩”字。
作为古董、骨董者，（骨、古同义）其价值还在于一个“古”字，也就是具有一定的时间磨砺和收藏价值。
至于“董”字，其实就是“懂”，收藏者、玩赏者需要一定的辨识鉴赏能力，或者见于玩中获得、提高自己的鉴赏能力，才更有趣味。
不过，话说回来。
虽然我们认为古玩和文物是有区别的，就是前者重于“玩”字，后者见于“史”字，但是它们的共性都是一个“古”字。
所以，两者的分野是模糊的、重叠的。
如两个交错重叠的环。
就是一部分古玩或者文物中具有赏玩和史证的两重性。
举例区分三个不同的部分：
一是历史上某名人的墨迹（大概不是什么书法家）、或者他戴过的一个旧斗笠等等，其赏玩或艺术或工艺价值极低，那么这种遗物就难称得上是什么古玩。
即便你收藏了它们，也不重其赏玩价值，只看重它们的历史意义、历史价值。
这东西无论收藏在博物馆或个人家中，都应该属于文物类的。
二是历史上曾经大量流行、出产过的工艺品，或陶瓷、或珠宝、或器具，其个体并不能够代表整个历史或具有特殊历史价值，也并非证明某历史名人的经历生活，也不能代表历史中的艺术、工艺、科技的典型成就。
如临村财主家祠堂中用以祭祖的瓷碗，隔壁二奶奶年轻时用过的烟枪。
琐琐碎碎，虽无出奇却也温润雅致，这些显然很难与文物牵上什么瓜蔓。
最难界定的应该是那些环中的重叠部分，具有两重性的（文物法早对这些有明确界定）。
那些既有强烈的历史意义，又有非凡的艺术玩赏功能——顾恺之的画、王羲之的字、古月轩、宣德炉、商彝周鼎、秦玺汉碑……才更令人痴，令人狂，令人爱，令人愁！
惶惑中，不妨用这样一个说法作为本篇乱弹的收束：
汉将军马援碑石为不折不扣的文物，而其拓片，可否称之为古玩。
文物法第一章总则第二条规定“在中华人民共和国境内，下列文物受国家保护：
（一）具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；
（二）与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑；
（三）历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；
（四）历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；
（五）反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。
文物认定的标准和办法由国务院文物行政部门制定，并报国务院批准。
具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石同文物一样受国家保护。
”你手中有没有与上述有关的文物吗？
如果有你该如何处理？
只有一条就是上交国家，个人是没有权利收藏文物的，除非你能证明你的文物是解放前传承有序的东西，或者能出具国家文物店卖给你的东西，否则均不合法。
如果你把自己手中的藏品上交国家，而国家不收，说明你的东西不是文物，那它又是什么东西？
笔者认为它就是古玩。
区别文物与古玩的实质性就在于一个是考古认可的，传承有序的；
而古玩的不确定性决定了它只能在民间这个大家庭里受到藏家的追捧。
说到这里大家应该明白古玩与文物的区别吧？
文物是死的而古玩是活的。
这是古玩自身的不确定性造就出它朦胧不解的魅力。
于是也成就了很多大收藏家和仿古艺术家，同时也
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