八年级中考文言文翻译Word文档下载推荐.docx
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）人来此绝境，不复出焉，
躲避妻子儿女同乡的人与人世隔绝的地方了
村里人自己说他们的祖先为了躲避秦朝的是战乱，带领妻子儿女来到这个与人世隔绝的地方，不再出去了。
遂（suì
）与外人间（jià
n）隔。
于是，就断绝了来往
于是就与桃花源外面的人断绝了来往
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
竟然更不必说
村里人问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了
此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
详细地说都感叹惋惜
这个渔人一件一件地为村里人详细地说出他知道的见闻，村里人都感叹惋惜
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
请到自己的停留离开
村里其余的人各自又请渔人到自己的家中，都拿出了酒食，渔人呆了几天，就告辞离开了
此中人语云：
“不足为（wè
i）外人道也。
”
告诉值得对
村里人告诉渔人说，这里的情况不值得对桃花源外面的人说啊
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
已经沿着从前的做标记
渔人已经出来了，找到他的船，就沿着从前的路回去，处处做了标记
及郡（jù
n）下，诣（yì
）太守，说如此。
到到像这样
到了武陵郡，来到太守那里，像这样说了一遍
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
派他，代渔人寻找从前标记终于
太守立即派人跟随渔人前往，寻找以前所做的标记，终于迷路了，找不到原来的路
南阳刘子骥（jì
），高尚士也，闻之，欣然规往。
听说它，代这件事高兴的样子计划
南阳的刘子骥，是一个高尚的人。
听说了这件事，高兴地计划前往
未果，寻病终。
后遂无问津者。
实现不久就探求
没有实现，不久就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了
小石潭记（唐代柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁（huá
ng）竹，闻水声，
向西行走竹林听见
从小丘向西走一百二十来步，隔着竹林，听见潺潺的水声
如鸣佩环，心乐之。
好像对…感到高兴它，代这种景象
好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音，心中对此感到很高兴
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè
）。
砍伐开辟格外凉
砍伐竹子，开辟道路，向下走看见一个小潭，水格外清凉
全石以为底，近岸，卷石底以出，
作为弯曲而
潭以整块石头作为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面
为坻（chí
），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。
成为水中高地小岛不平的岩石成为
成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为各种各样的岩石
青树翠蔓（wà
n），蒙络摇缀，参（cēn）差（cī）披拂。
青葱的翠绿的藤蔓遮掩缠绕摇动下垂参差不齐随风飘拂
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
大约表约数，来在空中游动依靠
潭中的鱼大约一百来条，都像在空中游动，什么依靠也没有
日光下彻，影布石上，佁（yǐ）然不动；
向下照到水底映在呆呆的样子
日光向下招到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆地一动也不动
俶（chù
）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。
忽然轻快敏捷的样子好像
忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向西南像北斗曲折像蛇时而看得见，时而看不见
向小石潭的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
像狗牙参差不齐它，代溪水源头
两岸的地势像狗牙一样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liá
o）无人，
环绕寂静寥廓
坐在潭边，四面环绕着竹林和树木，寂静寥廓，空无一人。
凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuà
ng）幽邃（suì
）。
感到凄凉忧伤的样子幽静深远
感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为这里凄清停留就然后离开
因为这里的环境过于凄清，不可以长时间停留，于是就记下这里的情况然后离开了
同游者，吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。
跟我一同游玩的，有吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄
隶（lì
）而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹。
跟随我一起去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫崔恕己，一个叫崔奉壹
岳阳楼记（宋代范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
降职或远调做州郡的长官
庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守
越明年，政通人和，百废具兴。
到政事通顺百姓和乐通“俱”，全
到了第二年，政事通顺，百姓和乐，各种荒废的事业全兴办起来了
乃重修岳阳楼，增其旧制，
于是扩大它，代岳阳楼规模
于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，
刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
在岳阳楼的通“嘱”写文章代重修岳阳楼这件事
在岳阳楼的上面刻了唐代贤人和当代人的诗词歌赋，嘱咐我写一篇文章来记述这件事
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
那胜景，好景色
我看那巴陵郡的好景色，全在洞庭湖上
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
衔接吞噬水波浩荡的样子广远边
衔接远山，吞噬长江，水波浩荡，广阔无边
朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
日光就是雄伟景象
或早或晚，阴晴多变化，真是气象万千啊，这就是岳阳楼的雄伟景象，
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，
记述详尽尽
前人的记述很详尽了，虽然如此，那么北面直通巫峡，南面直到潇水、湘水
迁客骚人，多会于此，
降职或远调的人诗人聚会在
降职或远调的人和诗人，大多在此聚会
览物之情，得无异乎？
观看感情怎么不同
看了自然景物而触发的感情，怎么能不有所不同呢？
若夫淫雨霏霏，连月不开，
像那连绵的雨繁密的样子天气放晴
像那连绵的雨下个不停，一连几个月都不放晴
阴风怒号，浊浪排空；
号叫浑浊冲向
阴冷的风愤怒地号叫，浑浊的浪头冲向天空
日星隐曜，山岳潜形；
隐藏光辉隐没形体
太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体
商旅不行，樯倾楫摧；
商人旅客桅杆倒下船桨断折
商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨断折
薄暮冥冥，虎啸猿啼。
迫近天色昏暗吼叫啼叫
傍晚天色昏暗，老虎在吼叫，猿猴在悲啼
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，
这就离开国都担心说坏话惧怕批评指责
登上这座岳阳楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责
满目萧然，感极而悲者矣。
感慨极点
满眼望去都是萧索荒凉的景象，感慨的极点，感到非常悲伤了
至若春和景明，波澜不惊，
又如和煦日光动
又如春风和煦，日光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪
上下天光，一碧万顷；
极言其广
天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际
沙鸥翔集，锦鳞游泳；
飞翔鸟停息在树上美丽的鱼
沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去
岸芷汀兰，郁郁青青。
香草兰花草木茂盛
岸上与小洲上的花草，长势茂盛，颜色青绿
而或长烟一空，皓月千里，
有时大片烟雾全
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里
浮光跃金，静影沉璧，
闪耀圆形的玉
波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧
渔歌互答，此乐何极！
穷尽
与人的歌声互相答和，这种欢乐哪有穷尽！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，
这就心情开阔精神愉快光荣一起
登上这座岳阳楼，就会心情开阔，精神愉快，光荣和耻辱一起忘了
把酒临风，其喜洋洋者矣。
持、拿当着
拿着酒杯当着风，感到喜气洋洋了
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
曾经探求古代品德高尚的人心理或许不同心情为什么
唉，我曾经探求古代品德高尚的人的心理，或许不同于以上两种心情，为什么呢
不以物喜，不以己悲；
因为因为
不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲
居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君。
朝廷就担忧就他的
处在高高的庙堂上就为他的百姓担忧，处在僻远的江湖间就为他的君主担忧
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
这在朝廷做官不在朝廷做官这样那么快乐
这就是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧，那么什么时候才快乐呢？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
他们，指古仁人一定
他们一定会说，在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐吧！
噫！
微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
没有这归一
唉，没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日
醉翁亭记（北宋欧阳修）
环滁（chú
）皆山也。
其西南诸峰，林壑（hè
）尤美。
环绕都它的，指滁州的树林山谷尤其
环绕着滁州城的都是山，它的西南面各个山峰，树林和山谷尤其优美
望之蔚然而深秀者，琅琊（lá
ngyá
）也。
茂盛的样子幽深秀丽
远远望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，这就是琅琊山
山行六七里，渐闻水声潺（chá
n）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
沿着山路
沿着山路走六七里，渐渐听见水声潺潺从两座山峰之间奔泻而出的，这就是酿泉
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
回环拐弯四角翘起，象鸟张开翅膀一样靠近
山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，象鸟张开翅膀一样，这就是醉翁亭
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
建造命名命名
建造亭子的人是谁？
是山上的和尚智仙，命名它的人是谁？
太守用自己的号来命名
太守与客来饮于此，饮少辄（zhé
）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
到这里就而且所以
太守与宾客到这里喝酒，喝很少的酒就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
情趣
醉翁的情趣不在于喝酒，在于欣赏山水的乐趣
山水之乐，得之心而寓之酒也。
乐趣领会寄托
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上
若夫（fú
）日出而林霏开，云归而岩穴（xué
）暝（mí
ng），
雾气消散聚拢昏暗
像那太阳出来，树林间的雾气都消散了，烟云聚拢，山谷就显得昏暗了
晦（huì
）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。
早晨傍晚
朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的早晨和傍晚
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
香花盛开好的茂盛绿阴
野花盛开，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓密的绿阴
风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
下降季节
风高霜洁，水位下降，石头露出，这就是山中四季的景色
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
前往归来四季快乐穷尽
早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，而快乐也是没有穷尽的啊
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，
背着东西的人走路的人休息呼喊答应
至于背着东西的人在路上唱歌，行走的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人答应
伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。
腰背弯曲消失
老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，这就是滁州人的出游
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌（liè
）；
到达捕鱼香洌
在溪水边捕鱼，溪水深鱼儿肥。
用泉水来酿酒，泉水清而酒香洌
山肴野蔌（sù
），杂然而前陈者，太守宴也。
菜蔬杂七杂八面前摆放
野味和野菜，杂七杂八地摆放在面前的，这就是太守的酒宴啊
宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，
尽兴地喝酒乐趣弦乐器管乐器投壶下棋
酒宴上尽兴喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人下赢了
觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
酒杯酒筹交互错杂快乐
酒杯酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，这就是众位宾客的快乐
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
苍老脸色醉醺醺的样子
脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，这就是太守喝醉了
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
不久回去跟随
不久夕阳落山，人的影子散乱，太守回去，宾客跟随
树林阴翳（yì
），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
枝叶茂密成阴高处低处的树林离开
树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处在叫，游人离开后鸟儿快乐了
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；
乐趣但是
然而鸟儿只知道山林的乐趣，但是不知道游人的乐趣
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
跟随但是以…为乐趣乐趣
游人知道跟随太守游玩的乐趣，但是不知道太守以他们的乐趣为自己的乐趣啊
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
记述用文章
醉的时候能和众人一起快乐，醒来的时候能用文章记述这种快乐的，就是太守
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
是
太守是谁？
就是庐陵的欧阳修啊
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。
著名
山不在于高低，有了仙人就成为著名的山了
水不在深，有龙则灵。
灵异
水不在于深浅，有了蛟龙就成为灵异的水了
斯是陋室，惟吾德馨。
这只品德品德高尚
这是简陋的屋子，只是我住屋的人品德高尚，就不觉得简陋了
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
博学的人没有学问的人
和我一起谈笑的，都是博学的人，和我一起交往的，没有缺乏文化的人
可以调素琴，阅金经。
弹不加装饰的琴佛经
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
奏乐的声音官府的公文使…劳累身体
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
草庐什么宾语前置的标志
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。
孔子说：
有什么简陋的呢？
《三峡》郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
丝毫通“缺”，中断
在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，丝毫没有中断的地方
重岩叠嶂，隐天蔽日。
遮蔽
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了
自非亭午夜分，不见曦月。
如果正午半夜太阳
如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
上小山顺流而下逆流而上断
夏天的江水漫上小山，顺流而下、逆流而上的路都被阻断了
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，
有时
有时皇帝的命令须要急速传达，这时早晨从白帝城出发，傍晚就到达江陵
其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
这即使飞奔的马驾着快
这中间一千二百里的路程，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
白色急流回旋的清波
在春冬两个季节，白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波倒映着各种景物的影子
绝
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
极山峰急流冲荡它的，代山峰的
极高的山峰上生长着奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布在山峰的中间急流冲荡
清荣峻茂，良多趣味。
水清树荣山高草盛实在
水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷
每至晴初霜旦，林寒涧肃，
在秋天，每到天刚晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静
常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
连接延长凄凉怪异消失
经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异
空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
所以渔歌唱道：
”
《记承天寺夜游》苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
脱想，要门高兴的样子
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，想要睡觉，月光照进门里，我高兴地起来走到户外
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，
考虑，想到就到寻找
想到没有可以和我一起交谈取乐的人，就到承天寺寻找张怀民
怀民亦未寝，相与步中庭。
睡觉一起散步院里
张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
像清澈透明交错纵横原来是
月光照在院中，像水一般清澈透明，水中绿色植物交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
至清闲的人像罢了
哪一夜没有月光？
哪个地方没有竹子和柏树？
只是缺少向我们俩人这样清闲的人罢了
《送东阳马生序》（明代宋濂）
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，
好喜好没有办法得到来
我年幼时就爱好学习，家中贫穷，没有办法得到书来看
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
借亲手用笔计算无意
每次向藏书丰富的人家借书，亲手用笔抄录，
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
弯曲伸展不代抄书懈怠
天气非常寒冷，砚台里的墨水冻成了坚冰，手指不能弯曲伸展，但我对抄书毫不懈怠
录毕，走送之，不敢稍逾约。
跑稍稍超过
抄录完毕，跑着送还，不敢稍稍超过约定的期限
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因为这（因此）把借因此能够
因此别人大多把书借给我，我因此能够看到各种各样的书
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，
已经成年更加思乡学说担心学问渊博的老师交往
成年之后，我更加仰慕圣贤的思想学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与我交往
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
曾经跑到向当地有道德有学问的前辈拿经书请教
我曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
道德声望高挤满他的从不言语脸色
前辈道德声望高，门人和弟子挤满了他的屋子，从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
站立侍候提出询问弯下侧着
我站立侍候在老师的左右，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵来请教
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
有时他，代老师训斥表情更加恭敬礼节周到来解释
有时遇到老师训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句话来解释
俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
等到高兴就请教所以虽然愚笨终于
等到他高兴了，就又来请教。
所以我虽然愚笨，最终还是有所收获
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
背着书箱拖着鞋大
当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子行走在深山大谷之中
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
隆冬因寒冷干燥而开裂但是
隆冬刮着凛冽的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂，但是我却不知道
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，
学舍通“肢”，肢体僵硬服侍的人热水浇洗
到了学舍，四肢僵硬不能动，服侍的人用热水给我浇洗
以衾拥覆，久而乃和。
用被子才暖和
用被子给我盖上，过了很久才暖和
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
住旅店每天两次给…饭吃新鲜肥美
住在旅店里，主人每天给两顿饭吃，没有新鲜肥美的滋味可以享受
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，
都通“披”穿华丽的衣服红色帽带
同住的学生都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和宝石装饰的帽子
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；
腰佩（腰挂）佩着香气光彩照人
腰佩白玉的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人像神仙一样
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，
旧絮破他们，指同舍生羡慕
我却穿着
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