科技发展与人类未来关系地辩证思考Word下载.docx
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可以说，人类开展的历史，就是伴随着科学技术的产生、开展一步步走过来的历史。
人类社会的开展，在很大程度上依靠的就是科学技术的积累和开展。
让我们想一下，如果没有科技，人类社会在现在会是一个什么状况。
不要说我们不能轻松的通过互联网获取各种信息，不能方便的收看各种电视节目，不能乘坐各种现代化的交通工具，不能穿到各种漂亮的衣服。
我们甚至不能用火，不能建造现代化的住房，甚至我们也将不能生产各种粮食！
可以毫不夸X的说，没有科学技术，就没有人类文明！
人类将一直生活在不开化的史前文明阶段！
人类进展各种生产活动，促进了科学技术的开展进步。
而科学技术的开展反过来又作用于人类社会。
到了21世纪的今天，科技甚至成为了促进人类社会进步的第一力量，“科学技术是第一生产力〞。
“科学技术是第一生产力〞的著名论断是在
20世纪80年代提出的，他指出：
“现代科学技术的开展，使科学与生产的关系越来越密切了。
科学技术作为生产力,越来越显示出巨大的作用。
同样数量的劳动力，在同样的劳动时间里，可以生产出比过去多几十倍几百倍的产品。
社会生产力有这样巨大的开展，劳动生产率有这样大幅度的提高，靠的是什么？
最主要的是靠科学的力量，技术的力量〞。
现代科学技术不仅决定着生产力的开展水平和速度，生产的效率和质量，还决定着生产中的产业结构、组织结构、产品结构与劳动方式，它不但使生产力在量上增加，而且使生产力在质上发生飞跃，成为现代生产开展的开路先锋。
在当代，取得新产品、新材料、新工艺，首先在实验室被创造出来，然后为人类生活、生产带来福音。
据统计，兴旺国家的国民经济增长中，在20世纪初科学技术对国民生产总值〔GDP〕增长速度的贡献率仅占10%-15%，而到20世纪中叶如此上升到40%。
到了70年代，兴旺国家科学技术进步导致经济增长所占比重已达到50%-70%，80年代以来，科学技术对经济增长的贡献率达到60%-80%。
这充分显示出科学技术进步对当代经济所起的决定性作用。
科学技术的进步促进了新的生产部门的产生。
新产品、新工艺、新材料、新能源等扩大了社会分工的X围，创造了生产活动的新领域，使人类的产业结构发生了很大的变化。
以农业为例，应用遗传工程技术，通过切割和重组植物遗传密码，可以创造出自然界原本不存在的植物产品，提高植物固氮能力和光合作用，这对解决能源危机，降低农业本钱，缩短农作物生长周期，提高产量有着不可低估的作用。
二、科学技术带来的问题
不幸的是，科学技术在给人类社会带来巨大进步的同时，也逐渐暴露了它的问题。
1945年8月6日，当爱因斯坦的助手杜卡斯告诉他“今天早晨，一架B29轰炸机在日本广岛投下了原子弹〞，“OWeh！
〞爱因斯坦喊了一声，德语中痛苦和绝望的呼叫。
而原子弹之父奥本海默回忆原子弹第一次爆炸成功时的情景的时候说，“有几个人笑了，有几个人却哭了，大多数人惊呆了，一声不响。
我心中浮上了古印度圣诗勃哈加瓦基达中克里希那试图说服王子执行他使命的一首诗：
‘我成了死神，世界的消灭者’。
〞
1962年，美国学者蕾切尔·
卡逊的著作《寂静的春天》问世。
这是一本很有争议的书，是标志着人类首次关注环境问题的著作。
它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广阔民众。
在这之前，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战〞、“征服大自然〞，在这儿，大自然仅仅是人们征服与控制的对象。
没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会开展计划也是基于此意识而制定的。
蕾切尔·
卡逊第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。
人类在开展科技的同时，也背负上了沉重的环境包袱。
科技大大促进了生产的开展，于是乎，人类的生活越来越依赖于科技。
科技在给人类带来越来越多方便的时候，也让太多的人成了科技的奴隶。
在美国大城市，汽车往往开的起来，却停不下来。
而交通堵塞也变成了一个时髦的现代词进入了词典。
据统计，美国平均每人每年因交通堵塞拜拜浪费46个小时，每年造成损失630亿美元。
人类向往自由而发明了汽车，到头来却丧失了自由。
据一项调查显示，正是那些最新出现的大量高科技产品害了大家，众多新技术产品识人变得效率低下、精神紧X，而宝贵的时间、管理的能力却被抛到了九霄云外。
我们已经成为富有技术短缺时间的一代。
接收调查的500人都表示，现在比以前更为忙碌，但是仍感觉自己落到高科技的后面。
1/4的受访者表示他们使用互联网、移动、PDA的原因只有一个，那就是不落后于别人。
92%的受访者认为，在他们身上，高科技的优势并灭有最大限度的发挥出来。
而60%的人承认每周至少三天时间让他们感到压力。
百年难解的白色恐慌——塑料。
塑料这一可与金属一决雌雄的发明，使人类一度欣喜假如狂，可现在人们却不得不为如何处理它而煞费苦心。
蟑螂曾经被誉为顽强生命力的象征，但是塑料却使蟑螂相形见绌，也许塑料几百年不能降解的无奈，会带着人类历史进入下一个冰河时期。
城市生活中的流动杀手——汽车。
汽车的发明是如此重要，以至于在世界兴旺国家，汽车几乎同鞋子一样必不可少。
然而也正是这柄锋利的“双刃剑〞，不仅制造了频繁的交通堵塞、交通事故，而且还是消耗能源的无底洞和大气污染的移动污染源。
祸福未卜的午夜凶铃——手机。
手机的发明无疑给这个瞬息万变的信息社会带来了更多的便捷，然而就在手机备受人们青睐时，关于手机无线电波辐射是否会伤害人体DNA并杀死肿块的细胞修复系统这一话题，前后矛盾的传言漫天飞舞，让人不知应该相信谁。
魔鬼签订的未来契约——转基因。
转基因技术的出现，似乎是一位美丽的天使，成为人们攻克重大疾病，提高生命质量的一把钥匙。
但随着转基因技术的实用化，却渐渐改变了模样，经转基因技术“任意修改〞过的生物释放到自然界后，是否会破坏生物的多样性，污染自然基因库，打破原有生物种群的动态平衡?
甚或对人类健康造成什么样的伤害?
……对此人类忧虑重重。
为什么人类所创造的科学技术还会危害人类呢？
一些学者把它归咎于科学技术开展本身，这是错误的。
法国著名科学家约•居里曾经说过，科学技术是不会有罪过的，有罪过的只是那些滥用科学技术成就的人。
科学技术不是，也不可能是邪恶的力量。
科学技术终究扮演什么角色，这不取决于科学技术本身，而取决于一定生产关系下的人。
面对科技进步带来的问题，有些人认为，正如陷入流沙一样，人类将陷入他自己非凡能力的陷阱，人类对自然干预手段越高明，带来的灾难性后果越大。
最终的结果终将消灭人类自身！
三、科技双刃剑效应产生的原因
下面，我们来讨论产生科技双刃剑效应的原因。
卢梭在《论人类不平等的起源和根底》一文中说，人类在诞生之初，就是这样一种动物：
“他没有某些动物那样强悍凶猛，也没有另一些动物那样灵巧敏捷〞，所以，他本来是一种“有缺陷〞的存在。
但由于人和其他动物毕竟不同，他能“思〞而其他动物不能，为了能生存下来，他就开始使用和制造工具，这就是科技的起源。
所以，科技的诞生之初，其原意是为人类优化自己的生存环境服务，人类开展科技为了克制“自然对人的奴役〞，进而实现人的自由个性，实现对不自由的一种突围，所以，也从这个意义上使我们感受到了科技对人有益一面的巨大价值。
但社会开展到了今天，科技却越来越表现出双刃剑效应，这肯定是原始人所未能料与的。
双刃剑效应的出现有必然性吗？
回答似乎是肯定的。
这是因为，从某种意义上说，人虽然是一种“有缺陷〞的存在，但同时却又是一种时时处在“超前〞中的存在。
即人是这样一种存在：
他属于以过去为起点的现在，但又不仅仅属于“现在〞，因为他会“思〞，他始终以“未来〞引领着“现在〞，一个人“现在〞的生命总是伸展于“已经〞和“尚未〞之间。
这种“超前〞表现在自然人面前，就表现出了“计划、准备、顽强、贪婪〞等种种特性。
所以，有时，即使“当生理欲望已平息，意志仍要提出要求〞。
在人类的这种“超前〞特性面前，科技也就走上了日益强大的道路，以至任何一种科技开展上的可能性都有可能在这种“超前〞行动中被发现，被延伸。
于是技术物体的存在意义就不仅在于“它的机能在外界机置中产生的结果〞，而且也在于它们载有的、使之获得“后代〞的“未饱和〞现象的“生殖性〞，所以技术体系就总是朝着更加复杂、更加完整的方向开展。
这种“生殖〞、“饱和〞趋势是如此之快，如此不可抵挡，以至现在有人惊呼科技已越出了“时间〞的界限，使人越来越对它失去了驾驭的能力。
那么，人类又为什么会对它失去这种驾驭的能力呢？
我们认为，这是因为人类虽然在本性上就有推动它开展的动因，却无法保证它的开展处在正确的轨道上。
首先，正如玻姆等众多科学家指出的那样，科学理论并不能做到正确反映客观上可证实的世界，它能提供的只是X式，不仅“每一理论和每一仪器都只选择了在质和量上均为无限的总体世界之一定侧面。
〞而且，在原子和亚原子水平上，量子理论还明确了“观测仪器跟观测对象之间的不可分性〞。
对此，波普尔如此强调“一切理论都是假说，并且始终是假说：
它们是和不容置疑的知识相对立的猜想〞。
其二，技在形成中都已包含着无数的偶然因素，它的开展过程有时恰如“乡村原野上形成小路的过程〞。
这就是说，我们对于科技知识的增长方向事实上也是无法加以完全调控的。
对此，波普尔认为:
“没有任何人能够完全了解理论固有的全部可能性，不论是它的创立者，还是设法掌握它的人都不行。
〞“知识的增长在原如此上是一定不可预测的〞。
按哈耶克的说法如此是“我们做不到对它的成长进展支配〞。
所以，从本质上说，科技开展到今天这个结果，并不能说都是沿着正确的道路开展而得到的，而恰恰是在无数“错中之错〞、“错中之正〞根底上经过复杂演变而得来的结果，所以，从某种意义上说，科技随时都会走入歧途或者在某些方面已经走入歧途也都是必然的。
但是，导致双刃剑的原因却还不止上述两方面，甚至可以说最关键的原因还不是上述两方面，而恰恰是和人类的本性以与人所处的社会制度有关。
有些人甚至认为科技的负效应就是由于人类自身的弱点造成的，而和科技本身无关。
我们虽不赞成这个观点，但它确实也反映了形成双刃剑效应原因的一个重要方面。
细分起来，这里又可以分为以下几种情况：
1、由于人类对科技的认识不全面，片面地强化使用了科技某些方面的功能，而导致的大自然对人类的报复。
如由于人类大肆采矿、砍伐森林、排放工业“三废〞等造成的土地和能源的枯竭、水污染、土地沙漠化、臭氧层被破坏、物种的迅速减少、各类新疾病的发生等问题。
2、由于对科技的过分依重，甚至是崇拜，而使人本身成了科技的奴隶，人的自身退化了、沉沦了。
在以前，人持有工具，是工具的支配者，然而随着科技的开展，人和科技的关系却发生了根本变化，他或者是为机器服务，或是成为组合机器，即人本身反而成为了科技体系的职员、附属和辅助,人的劳动也成为了奴役者的劳动。
而且，也由于“我们的技能，使得野蛮人在生存需要迫使下所获得的那种力量和灵敏在我们身上不复存在〞。
在这里，科技的优势带来的是人本身的衰退和沉沦，以致人类就进入了这样一种怪圈：
人类越是强大，人类就越朝着“非人化〞开展。
3、由于技术行为取代交往行为而产生的问题。
在传统社会中，交往行为是社会权威的根底，而在现代社会中，所有的合法性都被技术和科学的理性所支配，这种理性逐渐渗透到生活的各个领域，包括交往领域在内，以至交往丧失了自身的特性。
两者的分野于是也成为国家意识形态和社会冲突、人的分层和观念冲突的根源。
现在，有的人被卷入到技术行为至上论的洪流中，而有的人如此尚留在交往行为至上论的港湾中，两者面对面相视良久而默默无语；
更多的人如此处于自身的分裂中，即它的外表行为已显然处于技术行为的洪流中，而心灵的深处如此还停留在交往行为中，他不知如何在两者之间寻求到平衡，而久久地处于困惑、矛盾和斗争中。
4、由于科技被一局部人当成了欺骗、威胁、剥削、侵略、征服另一局部人的工具，而使科技成为导致另一局部人不幸的一个根源。
比如，原子弹、细菌武器等的产生就是这种类型的典型。
现在，大家都认为“科技是第一生产力〞，从外表看，强者和弱者的观点是一致的，但内心的感受却十分不同。
强者从索取的利益中感受到了它的威力，而弱者却是在痛苦中发现自己落后的原因在于科技上的差距。
强者自然不会自愿放弃，弱者也不会轻易言败，所以人类要想友好、协调地开展，其道路并不平坦。
四、面对这些问题，人类将何去何从
人类历史上最伟大的科学家爱因斯坦在他的《科学与战争》一书中提到说，“我们的问题不能用科学来解决；
而只能由人自己来解决。
只要人被有计划地训练来对人类犯罪，这样造成的心理状态只能—次又一次地导致大灾难。
我们惟一的希望就在于拒绝会有助于准备战争或者以战争为目的的任何行动。
尽管有人认为，人对自然界的改造活动可以让自然界按照人类的目的和需要向它的有利于它自身演化的方向开展，科技的进一步开展必然能够解决科技开展中出现的问题。
但是，科技开展中遇到的问题不仅仅是科技本身的问题，更重要的是人的问题，是人怎样处理自身与科技开展之间关系的问题。
我们下面就介绍一下我们已经开始采取的一些策略。
这其中最重要的就是可持续开展理论的产生。
1962年，蕾切尔·
卡逊的《寂静的春天》一书出版，并在社会上引起了巨大的争论。
这一本书的巨大意义在于，它标志着人类从一味的征服自然向同时关心环境和自身与环境关系的转变。
在这个转变的根底上，1972年联合国在斯德哥尔摩召开了第一次的“人类环境会议〞。
1987年，联合国环境与开展世界委员会发表了《我们共同的未来》，在这次会议上第一次正式提出了“可持续开展〞的概念。
将可持续开展定义为：
“既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的开展。
〞它系统阐述了可持续开展的思想。
1992年，联合国在巴西里约热内卢召开“环境与开展〞大会，并发布了《21世纪议程》，至此，可持续开展成为世界各国的一项开展战略。
可持续开展涉与到自然、环境、社会、经济、科技、政治等诸多方面。
因此由于研究者所站的位置不同，对可持续开展也有自己不同的理解和定义。
但在本质上，它就是指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力。
通过对开展的终极价值的追问，我们可以看到，我们人类现在面临的各种危机，实质是传统的开展模式的意义〔价值〕危机。
我们不得不反思这样一个问题：
这种开展对人类的健康生存和可持续开展来说是值得的吗？
通过分析我们可以看到：
人类的健康生存和可持续开展，是开展伦理的终极尺度。
它包括以下重要的命题：
第一，“全人类利益高于一切〞。
当代科学技术和市场经济的开展，缩小了人们之间的距离。
地球就像一个村庄〔地球村〕。
现在，全人类都坐在一条船上在风浪中航行，每个人的不轨行为都可能影响到人类的生存。
因此，开展伦理学要求个人利益、民族利益、国家利益这些局部利益要服从人类利益。
应当以人类的生存利益为尺度，对自己的不正当的欲望进展节制。
第二，“生存利益高于一切〞。
自然生态环境系统是人类生命的支持系统，能否保持自然生态环境系统的稳定平衡，是关系到人类能否可持续生存的问题。
因此，保持生态系统的稳定平衡，是我们人类一切行为的最高的、绝对限度。
人类对自然界的改造活动，应当限制在能够保持生态环境的稳定平衡的限度以内。
对可再生的生物资源的开发，应当限制在生物资源的自我繁殖和生长的速率的限度以内；
生产活动对环境的污染，也应保持在生态系统的自我修复能力的限度内。
第三，“在满足当代人需要的同时，不能侵犯后代人的生存和开展权力〞，这是人类生存与开展的可持续性原如此。
我们的地球不仅是现代人的，而且是后代人的。
我们不仅不应当侵犯其他人的权力，而且不应当侵犯后代人的权力。
可持续开展是人类对人与自然关系认识的改变。
它的出现说明人类认识到，人必须与自然和谐相处。
恩格斯说过，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进展报复。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了〞。
“可持续开展〞突出了人类社会与生态环境的整体性和经济活动对生态环境的依赖性。
它要求人类改变对自然的态度，改变传统的生产方式和消费方式，合理地开发利用自然资源，实现自然资源的永续利用，最终达到人与自然的协同开展。
不过，可持续开展只能作为人类整体的战略来进展开展。
但是，在西方思潮里有一种代表性的观点就是科技的开展最终将摧毁现代文明，甚至导致人类灭亡。
这种观点从某一方面说是由于科技的开展总是首先被应用于军事领域，武器的杀伤力愈来愈强，特别是核子武器、热核武器、生化武器、基因武器等大规模杀伤性武器的出现，一旦被误用如此可能会消灭人类。
从这个角度讲，可持续开展战略对此是无能为力的。
我们不能保证历史上可能就会有某一个疯子一般的高级决策者会在一时冲动之下利用现在甚至是以后的高科技武器发动一场灭绝人类的灾难。
因此，我们除了可持续开展战略以外，还需要某种其他的方法，一种独立于科学技术之外的方法去解决这个问题。
一般科技的操纵者都是具有科技方面背景的，他们的思考方式一般也会按照科学的、逻辑的方式去进展。
但是，他们也许并没有思考过，科学技术并不仅仅是一种智力游戏。
科学技术可能会给人类带来严重的社会后果，例如当初的原子弹爆炸等等。
在科幻影片中，经常会出现一些疯狂的科学家，他们进展研究并不考虑除了科技之外的其他因素，例如人类伦理等等。
他们可能会从事一些完全违背人类根本原如此和良心的事情，去牺牲其他生命甚至其他人类的生命来进展科学研究。
我们需要做的就是从小培养那些未来的科学家多方位思考问题的思考方法。
让未来的科学家们在认识到科技巨大能力的同时，也认识到科技的巨大能力如果利用不善，也可能给人类自身带来灾难性的打击。
我们今天开设的自然辩证法，实际上就是为我们提供了一个从另一方面思考科技的机会。
在这些科技以外的教育当中，我们会认识到，除了科技以外，人类也有许多其他重要的事情去做。
科技开展、进展生产、社会进步也许并不是人类唯一要做的事情。
五、综述
20世纪以来,尤其近几十年来,对科学技术功过的讨论日渐热烈以至激烈。
80年代,有人总结出20世纪科学技术的10大灾难、医药技术的20大灾难。
近来又有人总结出20世纪科学技术新的10大悲剧。
更有人“在科学时代的暮色中审视知识的限度〞,并得出结论:
今天已是“科学的终结〞。
近代以来,尤其20世纪以来,科学技术一直仅被看做是“力量〞、生产力、社会前进的动力。
在国际竞争日益激烈,各国均谋求成为经济强国的今天,开展科学技术似乎成为惟一出路。
这些极端的看法和作法,均源于对科学技术价值的偏颇认识和恣意取向。
我们应该相信，凭借人类的理智和智慧，一定能找到解决科学技术两面性问题的方法，开创更加美好的明天。
环境、生态，已经为人类认识，正在实践“可持续开展〞的开展战略就是我们的努力。
1999年在布达佩斯的世界科学大会上，科学家们已经提出了：
科学技术不是为了战争，不是为了商业利润，而是为了造福于社会的呼吁。
他们还提出了：
人类的和平事业高于一切，科学技术必须完全为和平服务，尊重人的尊严和权利，遵守人类基因组和人权宣言，尊重并保护地球其它生命形式和生态系统，科学知识应该被公平合理地分享和传播等原如此。
我们完全有理由相信，在这些呼吁和原如此成为人们的共识之时，人类必将利用科学和技术去创造一个更加美好的明天。
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