六面整体浑圆力科学速成秘法文档格式.docx

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的最佳途径。

双脚平行站立，与肩同宽，十趾抓地，足心空涵，双膝关节弯曲到大于150度而小于180度之间，前顶，并向内转向上提起，这时大腿的肌肉就会向里裹，只有产生拧裹方会使肌肉如钢丝绳一般拧成一体。

同时这种拧裹运动又可使肌肉产生相应的磨擦，使下肢肌肉长度得到伸长拉伸，这样膝胯关节也会相应的产生一定间隙的拉伸量。

只有如此在运动状态中，步法才会灵活自如。

踝关节、膝关节、髋关节这三大关节在站桩中是相互联系又相互矛盾的，如足趾抓地与足心空涵，膝关节与髋关节形成前后的争力，而髋关节与踝关节又形成上下的争力，由此可看出这三个关节形成的矛盾力，正符合原传内家传授的"

三角力"

原理，而三角力之深入将变化为螺旋力，所以单纯下肢的螺旋发力由三角构造开始。

因而我们要求站桩中臀部似坐非坐，如果不坐或坐得过死，则不会产生髋关节与踝关节形成的上下争力，争力之运用尽在均衡中体现。

所以三大关节争力一定是相等的。

（关节产生的争力来源于骨骼的支撑，而争力的大小则取决于肌肉的拉伸程废。

所以我国近代一些拳家为了获得“尽争力之妙”，往往把间架，步距放低，拉大;

如八卦掌中的夹马桩，大成拳中伏虎桩，降龙桩都是如此。

从髋关节至肩关节这段人体躯千部位，是人类运动中最难调动的部位，它的形成是一个平行的四边形（长方形），若想使躯干得到合理的运动，以结构原理分析，必须使之与上下肢连成一体。

我们在站桩中强调的敛臀提肛，就是通过脊椎的训练，把下肢和躯于连通（还必须加上小腹掖在胯内的要领），而上肢与躯干的连接是由背部肌肉放长，牵动肩胛骨向两侧运动，曲肘环抱。

使肘关节横撑至生理的最大极限，（但须注意肩窝及心窝不得僵硬），然后体会腕与肘、肘与肩、肩与腕关节形成的争力。

当然仅仅体会手臂的争力是不够的，必须把两个三角争力组合一处才是真正的浑圆状态，即：

左腕与右肩，右腕与左肩形成争力交叉状态形成三角争力的组合浑圆状态。

从俯视图来观察我们刚站桩的形成，我们间架模式为平行四边形。

深入之后，加大了张力的效果，我们间架就会成为圆撑状态只有这种形态才能调动更多的臂部肌肉产生长度的扩张，才能调动更多的肌肉参与做功。

通过上述的讲解。

我们己基本体会到;

站桩的浑圆状态，是由多个三角力组合而成。

我们在站桩中具备了撑抱劲力后，对方用力推撞我们的间架时我们的间架不会散。

但如果对方上挑下砸;

我们能否不失桩架呢?

这时肘高手低或肘低手高就显示出它的作用了。

当手与肘处于一个平面时;

对方用力砸挑，我们就会完全承受对方的作用力，但手与肘如呈一斜面就会分解对方一部分作用力。

现在我们把站桩的完整姿态奉献出来，（见《六面整体浑圆力科学训练教程》一书）。

原传内家拳训练从站桩开始人手。

有些人认为，站桩时间越长，功夫越强。

事实上，这是错误的站桩并不是耗时间，而是在时间的限制下;

保持基本姿势的准确性。

虽然有些颇能吃苦的武友，在初练站桩时即能坚持一小时;

但这不代表他站桩的正确性，尤其刚开始站桩，能保持3分钟的正确间架定型就很不容易。

因为站桩追求的是六面的力，而且是相互矛盾的对称拉伸所以初入站桩之门的朋友，应在站桩中重点找出上下二争力，待此力定型后，再加上左右横撑力，待“左右横撑力”定型后。

再加入“前后撑抱力”，这样才不至于顾此失彼，下面我们根据结构原理详细阐述“:

六面整体浑圆力”的获取方法及步骤：

第一步:

上下托按力的求取

上下托按力的物质基础是改变中枢系统脊椎的拉伸长度。

因为脊柱的伸缩运动可促进脊髓的自我调节。

现代解剖学认为脊柱有传导功能和反射功能，传导功能是将来自四肢、躯干及内脏的感觉，通过脊髓向上传到大脑小脑，而大脑小脑的神经冲动传到脊髓，再由脊髓传到效应器，以实现对骨骼肌及大部分内脏活动的调节控制。

另外，脊柱是躯干的中轴和支柱，是上下肢运动的枢纽，具有支持体重，传递压力，缓冲震动，保护脊柱及内脏等功能、我们从侧面观察成年人的脊柱。

可见脊柱有四个生理弯曲，即颈弯、胸弯、腰弯、胝弯。

颈弯和腰弯是向前凸的。

新生儿的脊柱只有胸部和骶部的后凸，在婴儿开始能抬头时（3一4月）出现颈弯，从6个月婴儿能坐开始，直到会站立，又出现了腰弯，随着年龄增长和劳动习惯，这两处弯曲会越来越明显。

从婴儿的爬行和脊柱动物的身体结构，我们可成发现这种四肢履行的状态，是维持脊柱不发生形变的先天合理的构造人类的进化不可能让我们再趴在地上，去保持脊柱不发生形变。

因此我们必须在直立中去探求一种维持脊柱正直的方法。

脊柱的颈弯和腰弯是使脊柱正直的两大障碍。

因为它们与胸弯、骶弯正好是相逆的S形状。

所以我们在站桩训练中就必须做到:

"

头如线系"

，"

下颌内收"

和颈椎后领的要诀!

如果我们做到这一点，我们可以用手触摸颈部，发现颈弯这个生理弯曲不见了，而且与胸椎后的生理弯曲，形成了一个方向的运动，这时颈弯与胸弯的S形改变成一条直线。

腰椎弯曲是变化最大的生理弯曲，故改变这了段的训练，极为艰苦，但它又是连接上下的关键部位，只有坚定信心，痛下苦功地重点训练才能成功。

改变腰椎生理弯曲的要诀是"

敛臀提肛"

敛臀"

的检验方法是臀大肌肉明显向内收缩，用手一摸即知，而"

提肛"

则是会阴穴处向上收缩，如忍大便状态。

做正确之后;

我们就会感到腰部酸胀难支，这是正常现象，因为把一段长期处于内弯状态的骨节改变成和胸椎、骶椎弯曲方向一致的外凸，就需要骨节与骨节之间缝隙拉大，因此是非常困难的。

但我们为了继承这些先辈留传下来的宝贵的文化遗产，更应该知难而迸。

经过一段时间的训练后，这种不舒服的感觉就会减弱。

我们去感觉腰椎，如腰椎由内弯形成的竖沟会被填平，而且外凸越来越明显。

使背部整体连通，且弹力极强。

长期站桩而进展缓慢者，往往都是因为此项要领错误，大家一试便知。

“敛臀提肛”要诀做到后，往往会出现小腹和胸腔弊气的现象，这种情况的产生，会使我们站桩时极不舒服。

这是因为敛臀提肛，后绷腰椎之际，小腹极容易因为腰部向后绷而弊气缩腹，这样腹肌就会处于紧张状态，而导致呼吸失衡。

如果这种现象出现，我们从侧面观察，脊柱虽然向后绷起的但不是正直状态、而是有些驼背，丢了上下的矛盾争力。

我们知道向上的力是“吊顶”的要领，而向下的力仅仅靠“敛臀提肛”是不够的，故必须加上"

小腹内掖"

的要诀。

就是“敛臀提肛”之后，把小腹掖在大腿根里，从而把骶骨向地面引下。

这样吊顶带动颈椎，掖胯带动骶骨，一上一下正好形成两端对称拉伸运动，这样脊柱才会正直，"

折腹弊气"

的现象就不会发生了。

第二步;

左右横撑力的求取

当人类处于爬行状态时，我们会发现:

如果把四肢撑直为180度平角状态时，对方如果用力去推我们的肘关节，我们会因为没有横向支撑力而向一侧失重（或因没有横向支撑力而使肘部受伤）况且关节伸直后，我们也无法运动。

当我们站立起来后，发出直拳发力，就会感到肘关节在发力的一瞬间一震，如果不把肘关节角度变小、就不会产生第二次发力，而且这种形式的发力，如果对方突然给一个横力，那么这种力量的方向就会被改变。

我们趴在地上，把肘关节变为90度左右，让对方用力推打，就会发现对方根本打不动。

而且关节角度越小，这种横撑力越大。

这时我们就会明白，为什么站立状态还必须保持这种横撑力。

遍观整个世界搏坛的格斗技术均无左右横撑力的训练，更没有横向发力的技法。

直拳的发力过多，会因关节被动撕扯而错位损伤导致病变，如骨质增生和风湿关节炎。

所以一个运动员的运动青春极为短暂，基本是因伤痛引起的。

毕竟关节是一切生命运动的枢纽。

《卢氏结构》认为，左右间架的横撑力是格斗中防守对方侧面进攻的模式。

而且在主动进攻中，由于间架的左右横撑，根本无须格挡对方的两面来拳。

不必害怕打到自己的头部，再有敌人侧闪到我左右之际，我也只须以关节支撑为发力点进行横向的发力。

另外双肘的横撑状态能使大臂肌肉纤维的初长度得到改变，肌肉的弹性伸缩功能得到加强。

由于骨骼的支撑作用肩关节之间在肌肉放长作用下间隙也获得一定的拉长，从而使关节枢纽得到了如加入润滑剂般的灵活。

检验左右横撑力的标准是站桩中，我们可用手去触摸大臂内侧从腋下到肘间有一根较为粗大的筋，如果左右横撑力符合要求，这根筋会成拉紧或绷起状态。

第三步:

前后力的求取。

从上下力、左右力的分析中我们发现，它们组合一处的形成正好是十字交叉的状态。

芗斋先生云"

于十字中求生存"

，妙哉斯言!

但是我们知道，贯穿于整个格斗中最广泛的是前后力量的应用，所以前后撑抱力必不可少。

所谓撑抱力是以肘关节横撑定位后，小臂环于体前，两指的连线交叉一点，与人体腰背肌肉群（以整条脊柱为中心点）形成圆柱形的争拉状态。

这时人体腰背肌肉纤维的初长度就会产生长度改变，我们双臂环抱的间架就会更加圆整，撑抱的前后用力要点在于肘横撑、臂前抱、体后靠。

双肘横撑定位后，小臂向前抱与身体向后靠，正好形成前后的矛盾用力，因为前后的抱靠用力，我们横撑的肘关节角度就要发生一定的变化，成为大于90度的钝角三角形。

人是柔性体只能产生张力，张力的表现形式是争力的具体化，浑圆桩的模式形成，从直观的六点定位支撑开始逐步往圆滑状态过渡，故芗斋先生言:

浑圆空洞亦都由细微之棱角渐渐体会"

。

由上述得知"

，所谓的整体劲力就是人体的肌肉、骨骼、筋膜、关节的合理运动而产生的量的变化。

第四步:

整体六面浑圆力的求取。

精神意感是形成自然未能发动的必要条件。

古谱中"

意为力之帅，力为意之军"

即是此意。

当我们操习桩法之际，间架结构的配备标准是我们用大脑反馈肢体的结果，如果没有经过有意识的主动印证，我们就无法判别我们所维持的桩架是否趋于合理。

由此可知，意感是人体运动细致入微的重要组成部分，我们在努力追求拳法精髓的动力下，必须去正确、合理、深人地调动神经系统，以获得人与自然和协统一的本能状态。

利用更为真实、强烈的意感训练，刺激和启动人体中那些懒惰和被动的肌体细胞，从而最大限度调动起全部的人体功能，使人们追求的整体劲力和整体爆发成为现实。

当我们初步印证了站桩所具备的相对结构均整之后，就会发现拳学进步缓慢，开始停滞不前，无论怎样用功练习都觉得收效甚微，这是因为人体的肌肉、骨骼、筋膜、关节的运动量在达到一种相对饱和状态后，如果人体的大脑神经不去进一步刺激这些肌体继续运动，当然不会继续进步。

因此，当间架结构处在一种尚有棱角的阶段，就必须利用大脑的深度去圆融肌体的做功。

所谓的圆融才是真正的六面整体浑圆。

由此可见，我们通过站桩中关节间隙的增大;

来促进小臂与大臂的的肌肉拉伸，大臂与胸肌背肌的肌肉拉伸，背肌与腰肌和臀肌的肌肉放长，以及与大腿小腿、与膝关节等矛盾的连接放长。

这样，人体的肌肉系统就形成了根本性的整体连接运动。

这时，我们再通过意识的导引去体会这种连接下的肌体感受，并利用这种感受去对照前人留下来的正确经验，检验是否符合标准，也就是说用更细微的大脑思维去检验身体结构发生的微妙变化，从而每一点的感受都从大脑反射出来，再反射回去，这时我们站桩才会产生更加微妙的变化。

所以意感的训练与肢体运动是相反的、平均的。

这三项矛盾争力的建立就是把我们的间架变成一个膨胀的圆球状态，因为球的状态会产生弹性力，所以当学者基本具备了这个状态之后，我们就让同伴去拍对方的间架，看看会不会产生弹性，如果没有，就证明哪一部位的要领不对，应及时纠正，并重点练习。

继而应让伙伴加大力量去拍、推双肘，如果自己在对方力量下弹起又恢复原来的姿势后，证明间架是正确的，这时就让伙伴给记时间，检查督促自己维持正确间架的标准时间。

由于站桩对人体肌肉、骨骼、内脏呼吸的刺激很大，体能会很快地消耗下降，这时伙伴就要随时告诫自己哪一部位变形，并及时地进行纠正，然后让伙伴再用力拍自己间架，看看散没散，如果没散就证明自己还有能力坚持下去;

如果一拍即散，则证明体能已达到极限，就应缓缓把手放下进行适当的休息，等过十分钟之后，感觉体能又恢复过来，再站桩寻求精确度，让伙伴看桩检查。

如此反复练习，才会形成正确掌握站桩的良好习惯。

否则虽然站了一小时，但只有三分钟是标准的，也只能证明你只练了三分钟而己。

因为错误的间架根本产生不了浑元力，长时间的习练错误的桩法，还会产生错误的间架定型，这是习内家拳最大的障碍。

我们编著的《六面整体浑元力科学训练教程》一书，从一个新的视觉角度，扭转了当代武林对桩功的误传。

阐述了真正《中国原传实战武学》桩功的精髓。

初入拳学之门，切忌死练蛮练，功夫是长期训练的结果，非朝夕之日能得。

所以操习站桩，首先是掌握正确的姿势，然后再寻求功力的深人;

如果我们想尽快她掌握站桩并提高功力，应遵循循序渐进的法则。

人的体质不同对站桩的承受能力也不同，所以按标准操练40分钟桩法，任何人在人门之期均无法接受，有的自责，有的怀疑。

事实上我们完全可以把标准桩法40分钟划成若干份，如果，我先站5分钟标准桩，然后休息一会再站5分钟标准桩，直到加到一起是40分钟，待站5分钟标准桩身体能够适应之后，我们把时间标准加到每十分钟一次，中间休息一会再站，连续4次，共计40分钟。

这样就证明我们有了进步，之后由20分钟一次站两次合40分钟，直到一次性能站40分钟，保持间架不失为标准，这种方法的训练要比一味苦练强得多。

因为体能是逐渐增强的，况且站桩还有意感的训练，如果间架标准，精神、意感与间架统一一处，在这期间，不但不会感觉时间长，而且有舒适得力之感，能体会出自身内部的细微变化。

如果间架己丢，证明精神已散，意感全无，身体的机能己经处在无絮状态，若坚持下去只能加强机能的无序混乱，这是有违生理的!

肖氏八卦掌揭秘

八卦掌是我国传统拳术之一，它起源何时，因缺少历史记载已无法考证，八卦掌广为流传，是在清朝咸丰年间，在北京一带最为盛行，董海川先生那时在北京授艺，独创一格，自成体系，所收弟甚多，影响最大。

其实，八卦掌并非始于董海川，在其公开传艺前，已有同门师兄李振清及肖海波传艺于任致诚、刘学正、陈家泰等人。

在董氏八卦掌真传尽失的今天，李，肖二公的传人至今仍保留着八卦掌的原传功法。

为了继承和发展中华民族优秀文化遗产，我们特将这濒临失传的肖氏八卦之真髓（见《肖氏原传八卦掌精髓》一书）整理出来，奉献给广大读者。

原传八卦掌法的入门之基为夹马桩，其训练原则是通过间架的静力定型而拉伸人体的筋骨及改造内脏系统和呼吸的平稳状态。

使周身形成一个整劲后，再求上下肢和腰身各处形成的合力协调一-致。

（图1为襄法，图形为撞法，见《肖氏原传八卦掌精髓》一书）八卦掌对整劲的认识是上肢与背部的筋力连结，下肢与腰围的筋力连结，腰背与胸腹的筋力连结，四肢、躯下、头、颈、整体腹背两面各成系统的有张有缩的筋力连结，以及内脏各器官的呼吸配合下周身筋力张缩的一致运动（如图3夹马桩，见《肖氏原传八卦掌精髓》一书）。

八掌法之桩形注重椭圆形的连结放长，其掌法运动注重走中发力，但任何掌式的相互连接必须是基本掌式的弧形变化。

并强调无论身体在任何一个角度都必须保持躯干的中正，双掌的弧线内外拧转滚动全由身体高低反侧的运动带动而得，故亦如大成拳一样处处是桩与桩的变换。

八卦掌运动的原理充分利用了关节为动力枢纽的这一特点。

掌式的变化和步法的运动均由四大关节（双肩双胯）的360度的旋转而得。

配合手臂的螺旋拧转，从而保证劲力直达指梢，碰哪哪有力的均整状态。

芗斋先生对大成拳的创立从根本上吸取了八卦掌的功法，“摇旋”的训练就是八卦掌的入门之基，通过身与手臂的反称定型，利用关节的功能把身体象砣螺一样转起来，使关节象机轮一样灵活、有力，故“关节若机轮”的明训就是八卦掌的经验之谈。

八卦掌的运动形式是起动游走法，就是通过整体劲力在关节和重力的反作用力下完成的，其步法基本形式是摆扣步，即双足行进中提胯落胯的训练，并在身体处于各状态下的间架不失。

（如龙行步）芗斋先生认为，八卦掌中的身法、步法极其实用，相对形意拳的直中打法要灵活多变，而且身体的起伏拧转是武林所独有的，故把龙行步纳入大成拳之步法试力之中，只是减少了身体的起伏幅度。

芗斋先生认为随着西方体育的介入，中国武术必须把间架向高提起，不然下肢承受上体的重压不但步法不灵活，而且会被拳击手的居高临下攻击压着打。

中国人种的先天素质不如西方，中国人本来就矮小，若再降低重心则更处于劣势。

实践证明，八卦掌有三盘练法而以下盘最难，但下盘练法若以功法来训练则未尝不可，若以技法向当今武林挑战则不会乐观。

原传八卦掌对芗斋先生的提示，使芗斋先生原传形意拳法的身法做出了重大的改革。

劈、崩、钻、炮、横拳的爆发起动不单单局限于整体加惯性的推动式发力，而是以试力为着眼点，通过波浪起伏，脊柱带动躯干的蠕动式折叠倾压状态涨缩来加大手臂的打击力度。

击打时只求正与不正而不管中与不中的意识，形体的无意识发挥，而崩拳炮拳之裁膀发力也弥补了原传形意拳的单一发力，尤其芗斋先生对偏拧钩挫等技术的探讨充分适应了一些高频率，快节奏的拳法。

这些技术形式的配备均由波浪式，偏式，螺旋式，摇旋式的身法运动带动而起的，从而更加丰富了八卦掌的身无定式的移动空间，芗斋先生曾忆少年时观程庭华先生做拳叹曰：

“真若游龙游空，百折千回，令人难知其功劲..............”正是这种深刻的认识,使芗斋先生对大成拳强调“进退旋转似猫行”的步法内涵，而身法似惊蛇之波浪产疾行，白鹤之振翅飘舞，神龙之螺旋起伏及波浪之逆水轻挥等等都能表达得淋漓尽致，惟妙惟肖。

八卦原仅有削，掖，塌三掌，古称老三掌。

这三掌技术是针对八卦掌特有的步法及身法而设计的，如削掌是在走转中间架不动，拧裆反胯而成，横向螺旋发力，掖掌是在走下方压缩发力，塌掌是在身形拧转中实然扭动腰身向对方胸腹的发力轨迹。

这三掌均被芗斋先生纳入大成拳之操法中虽略有变化，但本质相同。

八卦掌中腿法“胸前挂印腿”被芗斋先生通过修正变为穿裆脚，原传八卦之胸前挂印是在走转中突然回身提膝，利用胯的催动把脚蹬出去，同时身体相应地后仰与前蹬踹之腿形成互争。

以维持一足支撑的平稳能力。

形意门镇山之宝--------通天撼灵大法

高新华

形意拳是中华武术的宝贵遗产，它犹如一棵苍劲不凋的大树屹立于中华武坛，其理论，功法，技法均有极高的学术价值，尤其是它的核心功法------《通天撼灵大法》，更是从古至今武功修练的至上大法。

可以说凡内家高手，没有一个不是修练过此功的，历代形意门的大师们无不因对本功法的实践，而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰。

试观当今武林，真正用于临阵杀敌的精华武功倍受冷落，而比中国差之太远的海外武技却纷纷乘虚而入。

做为中华武学精髓的真正继承者，我们有责任，有义务出面肅清历史的真相，以无私奉献的精神把后学之士引入中华武学的殿堂，旨在星星之火能起燎原之势，愿真正追求中华武学真谛的朋友们与我们共同携手，将真正的中华武学继承下来，并发扬光大。

形意门不传之秘--------《通天撼灵大法》共分三步练法，现分述如下

第一步易筋大法。

易筋之法的训练是在站桩求整的相对静止中获取的，在间架配备得当后，可以加上双肘向前下方螺旋滚压，使大臂内侧之筋膜绷拉而起（用手触摸即可感知），同时沉肩撑肘，头顶项竖，即可把颈筋绷起。

臀部下坐，躯干正直，会使脊柱两侧之竖脊肌的筋膜上下对拉，涨腕撑指的要领则使小臂内侧之筋膜腾起，十指抓地，双膝撑拔可使小腿及脚面筋膜腾起，这样浑身之筋膜在肌肉放长运动的牵引下，全处于绷拉状态，由于骨架整体均衡的支撑，关节之间的间隙会加大，从而促进肌肉,筋膜的伸长度，使肌肉纤维，筋膜在运动中获得精壮的成长，芗斋先生早在1926得的遗著《意拳正轨》中提出“筋长力大”的教义。

习者可自身检验，如果全身肌肉筋膜均成拉伸状态，可让伙伴用力拍自己的桩形，其结果是自身如一弹簧整体均会产生压缩和反弹，而且用力越大，反弹力越强。

从而证明出间架配备和质量是否过关。

这种感觉的初期由于筋膜受力而极其劳累酸痛难支，但是这一阶段又是最长功夫的阶段，故必须忍耐苦耗，待运动量能够适应后，可任意抱一桩形，让伙伴撞击，体会桩架似铁的感觉。

从而深入了解肌肉运动的效果，事实上肌肉的拉伸运动并不能完全使筋获得最大拉伸量，只有骨骼角度支撑达到了最合理的定位，才能使筋膜的拉伸达到极限，而筋膜挑起之状态，谓之“遍体筋撑弹簧似”，筋膜的极限拉伸又可促使肌肉纤维获得更大的拉伸长度。

筋膜与肌肉共同放长后，由于人体内的后天残余拙力的作用，肌肉的某些部位如三角肌，肱二头肌，胸大肌，斜方肌都会产生一定的僵紧状态，这些部位的肌肉紧张会束缚人体肌肉的长度拉伸，并且极易引起其他肌肉的紧张和横隔肌的发紧，所以必须认识到，肌肉的放长和筋膜的腾起应该是同步的。

因而当筋膜腾起后，我们要注意检查肌肉纤维是否放松拉长，如果肌肉紧张，应放弃筋膜继续腾起的运动，用意识去引导肌肉的放松，使肌肉不再发紧。

保持此状态后，再去调动筋膜拉量与肌肉的拉伸。

因为肌肉的放松拉长能使筋膜的弹性加大，否则，虽然筋膜会被腾起，但是缺乏弹性，尤其是关节由于肌肉的紧张会失去枢纽的运转灵活。

虽然如此，一些习者仍以此法站桩，较技。

但是往往因为抱桩死上，把肌肉，筋膜拉得过死而被灵活的对手击败。

这样就失去了芗斋先生所云“如伸缩不正之弹簧”的本意。

当浑身筋膜全部处于绷拉状态后,为了身体在技击中的功能效果,就必须在各种试力中去求得肌肉,筋膜的松紧运动.从松中拉紧,紧中放松的拉长,收缩中获得动能及势能的转化,这样通过关节的张缩及的撑抱进行“揉筋训练”（“揉筋训练”见《六面整体浑元力科学训练教程》一书）,目的是体会感知力和神经系统的判断能力.我们在实战中会遇到各种各样的对手,而且每个对手都有自己独到的风格,所以仅凭“一桩在手,天下无敌”的主观臆想,势必会在实践中栽跟头。

试力是发力和格斗技术的一种手段，也是体会动态平衡的根本所在。

我们在任何一种形式下是否能够保证筋膜，肌肉的弹性放长，收缩也是试力的重要目的。

上肢的筋膜获得弹性收缩后并不能证明我们已经达到了易筋的状态，因为下肢的筋膜全部被调动起来，仅用丁八步是解决不了的，下肢肌肉，筋膜均比上肢粗壮，故必须进行大步的试力才能够调动起来。

大步试力与小步试力不同之处在于大步是开胯，揉筋训练，小步是掖胯勒胯训练。

我们以伏虎桩为例，前膝在一条直线上，然后身体后靠下落，使胯低于双膝并极力向地面下坐，一直到无法下落为止。

然后以胯催身向前移动，此时切不可把重心提起，最后待胯部移至不能继续运动之际再把重心提至与双膝成一条直线。

这种运动的形成是通过胯关节的最大移动来调动下肢筋膜的拉伸极限，从而使下肢筋膜也如上肢一样具备极高的弹性。

下肢的筋膜训练意义是为了在格斗中步法的迅猛和灵活，并可以大幅度地增加功力和体能。

大家都知道，整体力的释放来源于下肢与地面磨擦的反作用力，如果下肢筋膜的拉伸量大，那么在实作中以步过人能力就会大大增强。

芗斋先生之弟子张思彤先生的拉伸量极大，其大步试力，发力可以让臀部擦及地面而行，且灵活异常。

这就是对下肢筋膜拉伸训练获得的生理极限，从而配合上肢做出巨大的弹簧力。

揉筋之法是易筋的动态形式,发力,实作是易筋的具体体认的应用。

遍观我国有成就的形意名手，通过见及参阅留传的遗照，均是