解析版学年高中语文第2单元美的真谛课时分层作业8自读文本论文艺的空灵与充实鲁人版必修4文档格式.docx

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③落拓不羁：

不受约束。

形容行为放浪，不受拘束，性情豪放，行为散漫。

④穿靴戴帽：

比喻在写文章或讲话中套用一些空洞的，例行的政治说教。

⑤鞭辟入里：

形容做学问切实。

也形容分析透彻，切中要害。

⑥瓜田李下：

形容易引起怀疑的地方。

望文生义。

【答案】　D

2.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（　　）

（1）这几幅画是他的早期作品，自是不能和他现在的创作__________。

（2）作者笔下钗黛这两个姑娘，常常是被人____________加以评比的。

（3）文学批评中，不应把形式的模仿和内容的抄袭____________。

A、相提并论　混为一谈　同日而语

B、同日而语　混为一谈　相提并论

C、同日而语　相提并论　混为一谈

D、混为一谈　同日而语　相提并论

【解析】　相提并论：

把截然不同或不是一个性质的人或事物摆在一起进行评论。

混为一谈：

将本质不同的事物相混淆，说成是同一事物。

同日而语：

放在同一时间谈论，指相提并论（多用于否定式）。

【答案】　C

3、下列各句中，没有语病的一句是（　　）

A、生态文明建设是建设美丽中国的必然要求，对于满足人民群众对良好生态环境的新期待、形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，具有十分重要的意义。

B、地名是重要的文化形态和文化载体，是国家和民族的历史的见证、情感的寄托，切忌不可因长官意志或眼前经济利益而“任性”修改。

C、互联网的迅猛发展在推动经济和社会发展、改善人民生活和财富的同时，也给国际社会带来了经济、政治、外交和社会层面的各种威胁与挑战。

D、丝绸之路指古代起始于中国，向西延伸，连接中亚、西亚、欧洲。

这些商路，最早是陆路上的丝绸贸易，后来也包括海路上的丝绸贸易。

【解析】　B项，不合逻辑，“切忌不可因长官意志或眼前经济利益……”乱用否定造成不合逻辑，删掉“切忌”或“不可”，也可将“切忌”改为“切记”。

C项，“改善人民生活和财富的同时”搭配不当，应为“改善人民生活和创造财富”。

D项，“丝绸之路指古代起始于中国，向西延伸，连接中亚、西亚、欧洲”成分残缺，应为“丝绸之路指……欧洲的商路”。

【答案】　A

4、下列句子中，表达得体的一句是（　　）

A、使用我厂的新型装修材料，定能使您的住所蓬荜生辉，受人艳羡。

B、时间关系，我先说到这里吧，下面欢迎在座的各位高人狗尾续貂。

C、笔者也在这里发表一些看法，希望能抛砖引玉，得到大家的高见。

D、他的邀约并非不情之请，而是经过深思熟虑以后做出的慎重选择。

【解析】　A项，“蓬荜生辉”指某事物或人使自己的寒门增添光辉。

不能用于“您的住所”。

B项，“狗尾续貂”用来比喻以用不好的东西续在好东西的后面，此处正好用反了。

D项，“不情之请”是为自己提出请求时的客气话，自谦之词，不能说别人请求是“不情之请”。

5、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（　　）

①艺术家富于感情，单凭直觉思维；

他恍然大悟，无须推理。

②这种看法未免失之武断，甚至是错误的。

③真正的科学家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得到答案；

否则，他的科学研究也会受到影响。

④人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西。

⑤真正的艺术家，既有想象力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；

否则，他的艺术创作会受到影响。

⑥科学家相当冷静，光靠理性思维；

他循序论证，无须想象。

A、①⑥②④⑤③　B、①⑥④②③⑤

C、④①⑥②⑤③D、④②①⑥⑤③

【解析】　④提出“人们的习见如何”总观点，①单独解释“艺术家”，乃“分说”的一部分，语段为“先总后分”的结构，所以，④应为最先，排除A、B两项；

④先提及“艺术”后提及“科学”，所以，在分说“人们的习见”的部分，需要先阐明“艺术家”，后阐明“科学家”，因此①紧跟④；

而这种观点是被反对的，因此，“这种观点”指的是④①⑥，接②顺理成章；

接下来再按顺序分述艺术家与科学家的共同点，排除D项。

6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过20个字。

法国作家福楼拜说过，科学和艺术总在山顶重逢。

古希腊艺术家根据数的规律，__①__。

例如，黄金分割比例是西方古典主义美学的基石，到文艺复兴时期，艺术家将其体现为光影、焦点透视、人体解剖学等科学原理和写实技法，从达·

芬奇的许多机械发明手稿中__②__。

无论是科学教育领域所提倡的STEAM（科学、技术、工程、艺术、数学）教育理念，还是艺术领域对艺术和技术结合的诸多尝试，都是__③__。

①_____________________________________________________

②____________________________________________________

③____________________________________________________

【解析】　本题考查补写句子的能力，所给语段谈的是艺术与科学相融合的话题。

①处上文说“根据数的规律”，下文说“黄金分割比例”，据此可推断出，应填“赋予艺术品比例上美的和谐”之类的内容；

②处上文提到“文艺复兴”，又说艺术家将黄金分割“体现为光影、焦点透视、人体解剖学等科学原理和写实技法”，然后以达·

芬奇的机械发明手稿作为例子来证明上述观点，据此可推断出此处应填“能看到科学与艺术完美结合的影子”一类的内容。

③处所在内容是对上文的总结，而且是从“科学教育领域”和“艺术领域”两方面进行总结，故应填“在同源中寻找更多交叉与融合的可能性”一类的内容。

【答案】　①赋予艺术品比例上美的和谐　②能看到科学与艺术完美结合的影子　③在同源中寻找更多交叉与融合的可能性

7、下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。

保健品或许可以补充体力不足，抵抗疲劳，但也能破坏人体调节能力。

有人天天补钙，突然不吃钙片就抽筋。

这是因为身体产生了对外来钙质的依赖，钙调节失衡。

可见，饮食保健品定会惯坏人的身体。

另外，体弱不等于有病，保健品不能治病，为了治病而饮食保健品，只能使身体更弱。

实际上，只要调节能力正常，即使体能、力量、柔韧性以及耐力差一点，人也一定不会得病。

①饮食保健品不一定会惯坏人的身体。

②____________________________________________________。

③____________________________________________________。

【解析】　题干要求“参照①的方式，说明另外两处问题”，这是考查学生的语言表达能力。

考生要特别注意文段中表述过于绝对化的句子，如“饮食保健品定会惯坏人的身体”，饮食保健品不一定会惯坏人的身体；

如“为了治病而饮食保健品，只能使身体更弱”，“……只能……”过于绝对，为了治病而饮食保健品，不一定会使身体更弱。

“只要调节能力正常，即使体能、力量、柔韧性以及耐力差一点，人也一定不会得病”，“……一定不会……”表述过于绝对，调节能力正常并不一定保证身体不得病。

【答案】　②为了治病而饮食保健品，不一定会使身体更弱　③调节能力正常并不一定保证身体不得病

8、阅读下面的材料，完成

（1）、

（2）题。

中华美学精神有着丰富的内容。

如何传承中华美学的丰厚遗产，为当下的实践服务呢？

第一，甲________，要明确这样的立场，即认真研究中国传统美学。

第二，对于艺术家来说，要提倡“百花齐放”。

①国画与油画不同，戏曲与戏剧不同，②都要以创新引导继承。

③第三，无论是美学理论，还是在艺术创作、欣赏和评论中的美学实践，④不同的艺术种类，有着不同的对待传统中华美学精神的方式，以创新态度来弘扬传承。

乙________，才能使传统活在当下。

（1）材料中画线的句子顺序已打乱，请准确排序（只写序号）

______________________________________________________

（2）请根据上下文，在甲、乙两个空格处补写出相应内容。

要求：

语意连贯，表达简明，每处不超过10个字。

_______________________________________________________

____________________________________________________

【解析】

（1）①是对④的举例说明，②与后文句式相同，且读到创新。

（2）解答这类题目要注意前后文的关联与对应，根据关联词语和句式特点来达到上下文贯通流畅的效果。

甲处应参照下文“第二”一句来组织答案。

乙处应根据后文“才能”一句来组织答案。

【答案】

（1）④①③②　

（2）甲：

对于理论研究者来说　乙：

只有通过创新

二、阅读提升层

阅读下面的文字，完成9～11题。

中国艺术表现里的虚和实

宗白华

先秦哲学家荀子说：

“不全不粹不足以谓之美。

”这话运用到艺术美上就是说：

艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。

由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。

由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。

“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。

但“全”和“粹”是相互矛盾的。

既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。

又全又粹，这不是矛盾吗？

然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；

只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；

既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的一样。

清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。

他说：

神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。

若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！

赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。

艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。

提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。

这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。

赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。

这是大大的误解。

中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。

关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。

空本难图，实景清而空景现。

神无可绘，真境逼而神境生。

位置相戾，有画处多属赘疣。

虚实相生，无画处皆成妙境。

这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。

中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。

而这种艺术表演方式又是与中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。

中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。

老艺人说得好：

“戏曲的布景是在演员的身上。

”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。

演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，‘逼真地’表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。

“真”“神”“美”在这里是一体。

做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。

中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。

反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。

（选自宗白华《美学散步》，有删改）

9、下列对文章的理解，不正确的一项是（　　）

A、赵执信误认为雕塑绘画只是自然主义地刻画现实，其实古人画龙，也是以一鳞一爪使全体宛然可见。

B、精选局部反映整体，即一粒沙里见一世界，这不是自然主义，亦非形式主义，这是传统的现实主义。

C、中国绘画艺术处理空间的方法，与中国舞台的表演方式和布景问题的处理是相通的，具有诗的意境。

D、传统的现实主义的表达形式，高度统一了真和美、内容与形式，为后世创造新的艺术形式提供借鉴。

【解析】　文中“中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。

而这种艺术表演方式又是与中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通”。

主语是中国舞台表演方式，C选项更换了主语；

又将“甚至也和中国诗中的意境相通”曲解为具有诗的意境。

10、“戏曲的布景是在演员的身上”应怎样理解？

请结合文意分析。

【解析】　对语句的分析要联系上下文。

文中倒数第三段中“演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。

演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，‘逼真地’表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活”。

从中可以得出答案。

【答案】　演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，逼真地表达出人物的内心情感和行动，使人忘掉了对于剧中环境布景的要求。

11、八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。

齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟是无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。

这体现了文中中国艺术的什么特点？

【解析】　第二段中“‘虚’和‘实’辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美”。

第四段中“全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美”。

八大山人、齐白石之画都做到了虚与实的辩证统一、全与粹的辩证统一，无画处皆成妙境。

【答案】　全与粹、虚与实的辩证统一，形成艺术美；