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——屠格洛夫
我们不必羡慕他人的才能，也不须悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。
最重要的就是认识自己的个性而加以发展。
——（日本电子之父）松下幸之助
你的良知在说什么？
你要成为你自己。
——（德国哲学家）尼采
个性就是差别，差别就是创造。
——（美国发明家）爱迪生
良好的个性胜于卓越的才智。
（美国发明家）爱迪生
个性即人的命运（海拉里特斯）
做一个真正的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种强烈的气质（司汤达）
【素材】
1、齐白石是予弟子许麟庐说的：
“学我者生，似我者亡”。
意思是：
向我学习作画可以成功，而如果只是一味学习不懂创新，以至于完全和我的风格一样，那边没有了自己的风格，是没有出路的。
齐白石的关门弟子许麟庐模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步,外人一般不能分辨出
真假.也有很多人想学齐先生的画虾的对虾,但都不得要领.许麟庐为此很得意,有些飘飘然.齐先生看在眼里,并说了这句话。
2、庄子：
楚王许诺将一个楚国的治理大权委派给庄子，请庄子出来做官。
庄子说自己不愿意做一只被楚王供奉起来的乌龟，而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的乌龟。
庄子不受束缚的个性使得他的思想得以天马行空，扶摇万里；
使他的文章汪洋恣肆，仪态万方。
有人对庄子作了这样经典的比喻：
“在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
其实，庄子的确孤独但不是绝唱。
高尚的精神是会辐射和传承的。
陶渊明不为五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都是个性的体现。
（寒韩、比尔?
盖茨放弃读名校，因为他们充分了解自己的个性，知道自己有什么，自己更需要什么）
议论：
个性是一个人的本质特征，有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视权贵，有的恪尽职守赤胆忠心；
有的举重若轻，四两拨千斤；
有的天下事事事关心，呕心沥血死而后已。
颜渊的大智若愚，子路的奋勇争先?
而一个天才的本质特征就是与众不同。
要充分展示你的个性，相信世界之大，总有你的舞台；
如果失去了个性，那你也许真的丧失了存在的价值。
4、岁月如衡，心灵似秤，个性在生命的矛盾对立中深化。
献身于罗布泊沙漠的余纯顺，为了打破阿根廷人托马斯徒步十万里的世界记录，一个人独自浪迹天涯，徒步“世界第三极”的西藏时，他曾说道：
“走在有些道路上，每一分钟都有可能死亡。
可我并不惧怕，因为我知道，在那远天之下，有我迟早要去的地方。
”当他快要接近世界记录时，他却倒下了，将他的血肉之躯融在炎炎的沙漠之中，将他的个性肆意地张扬在世界的每一个角落，这是何等的豪迈，何等的壮举，却又何等的令人尊敬，令人仰望，我们在他的张扬的个性面前，就仿佛站在一个巨人的脚下。
5、有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。
贝多芬拒绝了。
可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。
贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：
“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；
我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。
公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个。
”当一个人的个性与民族气节联系在一起的时候，当一个人为了民族气节而彰显个性的时候，这个人就伟大了，就值得我们尊敬。
6、由“韩寒现象”引发对个性的思考
等奖，其文笔引起不少名作家的欣赏，而且接连出版的处女作长篇《三重门》和散文集《零下一度》受到广大读者的欢迎，好评如潮。
但正是这样一位“文学神童”，竟因为学习偏科，被勒令留级重读，最后他自己索性申请休学，以专心写作。
韩寒自言，他是一个有棱有角的纸团，却正被放进杯水中，像纸团的命运，被水逐渐侵蚀和消融，自己的写作灵气也将被冲磨掉。
为保住自己“个性”的棱角，韩寒勇敢地以一个应试教育叛逆者的身份和其特有的“个性”豁地站出来。
对于韩寒，众说纷纭。
但韩寒不过是一个勇敢地举着靶子的人而已。
韩寒的“个性张扬”，显然带着自身的勇气和信念，所以在冷不防地接到冷矢时，仍能够处之泰然，并以其鲜明的
对抗态度，表明自己的立场和执著的追求。
“个性
在不断的美好追求中完善自己的个性。
作认真的审视，拒绝浮躁，努力发现自己个性中积极实用的东西，以期待自己的潜能得到最大的发挥，创造最大的人生价值和社会价值。
7、钱钟书一入清华，便开始创造一面又一项“纪录”：
读书数量第一，发表文章第一考试成绩第一，口出狂言第一?
钱钟书读书爱做眉批，于是，清华图书馆在藏书上便到处有了“钱批”。
1933年，钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩。
可他一口拒绝道，整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。
其率真狂傲可见一斑。
在清华，他还以专挑教授学者的错而出名。
1932年，周作人出版了专著《中国新文学的源流》。
书一问世，颇得好评。
然而，钱钟书却从中挑出了许多错误，且秉笔直书，毫不顾及周的难堪。
人是要有点“狂”的个性精神的。
这“狂”是一种表达，一种才气的表达，更是一种自信的表现。
是成功的不可缺少的一种个性品质。
因为不同，所以美丽
——高三12班闻静
有人曾说：
“因为不同，所以美丽。
”仔细一想，还真是这个理儿。
单调统一的枯燥岂能书写华丽的人生篇章？
正如那景区游客之言：
“正因各不相同，才能制成独特的盆景啊！
”那独特的盆景一旦问世，会是多么的惊世骇俗。
七堇年曾说：
“人生如路，须从荒芜中走出繁华的风景来。
”那一路所跨越的万水千山定是各不相同的，否则，怎能看得见繁华。
“走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间”的林徽因，没有选择众人所恋的安逸，而是去探寻古建筑，即便是“一个人的浮世清欢，一个人的细水长流”。
她特立独行之举，为世间演绎出最美的人间四月天。
那个手舀一缕阳光用来洗脸的老人柴田丰，九十八岁的年龄，选择与同龄人不同的道路：
写诗、恋爱、追云，使她夕阳的年纪，却染上了朝阳的生机。
鸿星尔克的口号：
“不是我喜欢标新立异，而是我对这个世界不苟同！
”各有不同又有什么不好？
别忘了马云如何问鼎光明顶，别忘了李兴平怎样实现由土豆逆袭为土豪，别忘了雷军怎样才使“小米”受人追捧。
当初马云的理论被人唾弃，李兴平的土气令人嘲讽，雷军的“饥饿营销”令人费解，而他们这看似非主流之举动，实则各有千秋，坚持不同，迈向成功。
因为不同，所以个性；
因为不同，所以独特，因为不同，所以美丽。
就像突破盲目的束缚，打造世界品牌的香奈儿；
就像“不走寻常路”，美特斯邦威的品牌震响世界。
不同，没有什么不好。
毕淑敏说：
每个人刚出生时都是原创，可悲的是很多人渐渐成了盗版。
热极一时的韩国小姐整容事件，一张张相似的脸令人啼笑皆非；
于正对琼瑶《梅花烙》的抄袭，也使《宫锁连城》谢下屏幕。
可悲，可叹！
人生一张白纸，由你来书写，由此每个人便有了与众不同的人生，演绎世间百态。
各美其美才能美人之美，才能美美与共，才能天下大同。
但丁曾言：
“走自己的路，让别人去说吧！
”我深知不同之美，我甘为“不同”代言！
（
独特也美丽
用不相同的石头做成的盆景，才最具独特的韵味。
而全部选用大小相同由圆润的石头却显得略有乏味。
正因石头的各不相同，才使构成的整体显得格外鲜明不单调。
你并不能说独特不美丽，只是它美的不落俗套，所以，不同的元素汇在一起，才会构成另一种美丽。
唐代正因有各不相同的大诗家，才会成就了唐诗的独特之美。
在中国诗坛，唐诗如同一个璀璨明星闪耀着自己独特的光辉，它的美，没人能够否认，李白为他留下了“安能摧眉折腰事权贵？
使我不得开心颜。
”的潇洒豪情；
杜甫为他增添了“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”的被愁苦恨；
白居易给他汇入了“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
”的清新自然，还有刘禹锡，王维等许多为人熟知的名家都为它加入了自己的性情特色。
这些性格各有千秋，命运错综复杂的人凝聚在一起构成了唐诗的独韵。
正因他们不同的风格，使得唐诗傲然列于古诗之首，而这些不同的“石头”也正是使唐诗独具一格的魅力之源。
春秋的百家争鸣万花齐芳，正因不同的学派不同的主张，迎来了思想的巅峰。
春秋之时，战乱不止。
动乱的社会是人们开始认识思想的重要，百家争鸣由此诞生。
百家争鸣是独特的，提起古代的思想解放，它必占一席之地。
孔子的儒学倡导着“仁爱”；
韩飞的法学高喊着“法制”；
老子的道家告诫着“无为而治”，还有荀子，孟子以及更多的学派进行着辩论与争鸣。
但历史的车轮滚滚驶来，这一切似乎成了最好的印证。
这些想法各不相同的人，在那个时代奔波于宣扬自己的主张，构成了一幅百家争鸣，万花齐放的美丽画卷。
它是独特的，独特之处就在于它凝聚了万千不同的元素构成了一个整体。
它的美不是默然的，沉稳的，而是宣扬的，动态的。
这些才是它最具独特的美。
而如今，多少人为了与他们构成“和谐统一的整体”去改变自己，去整容追求潮流，殊不知社会正因不同的个体而显得独特而美丽。
唐诗之所以永垂不朽，百家争鸣之所以万古传扬均是因为他们有个不相同的元素构成了独特的美丽。
不同的元素构在一起，多元素多碰撞，多互补，才会凝成令人过目不忘的精品。
展现出另一种独特的魅力。
人生因独特而精彩
莺歌蝶舞，竹影摇曳，自然因各异而精彩。
同样圆润光洁的鹅卵石，看上去的确和谐美好，却构不成样式奇特的盆景。
那千篇一律的鹅卵石，有时会因过于规矩而失去美感。
生命亦是如此。
规矩地走下去不如拼一把独特的生命。
生命会
因独特而更加精彩。
彼得，巴菲特不甘于规矩的人生，放飞梦想
作为股神的儿子，就只有继承家父的衣钵吗？
那在外人看来十分合情合理而又美好的未来，却不是你的选择，你不愿甘于接纳那继承父业的道路，而是奋不顾身的投入梦想的怀抱。
你追寻着音乐的梦想，在黑白琴键中歌颂生命因独特而美好。
他不愿成为众人眼中继承父业的和谐的：
“鹅卵石”，而是选择以不一样的方式来塑造生命的奇特“盆景”。
于那跳动的音符中，他感到了实现梦想的喜悦，又领略了生命独特的旅程，那也是一种别样的幸福。
王昭君不满于规矩的人生，成就一段千古佳话
‘京都夜夜歌舞升平，生活舒适富贵如花，但你选择了大漠黄沙连天涌。
或许大多数人甘于规矩的生活着，但你毅然决定和亲，成就一段千古佳话。
虽然大漠不如京都美，但你远离了勾心斗角权势纷争，一样拥有美好人生。
你不甘于规矩的人生，走了一段非同寻常的路。
这条路虽没有“鹅卵石”般的和谐，但一样不失美好，你站成了独特的风景，为两族人民带来和平，为自己赢得更好的地位。
生命因独特而更精彩。
而今呢，多少人安于规矩的人生，过着千篇一律，平平
淡淡的生活。
与其说是规矩的类似安逸，不如拼一次赢得别样的人生。
山峰因陡峭而雄奇，人生也会因独特而精彩。
社会也在不断的变化，潮流鼓励更有新意的人或事。
身处新时代，我们不应只满足于规矩的人生，而要收货独特的风采。
梅花不安于规矩的生命，凌寒独放，松柏不安于规矩的生命，终年青翠，瀑布不安于规矩的生命，气势磅礴。
不安于只做标准的鹅卵石，跳出标准的怪圈，生命可以不伟大，但一定要有它的独特奇绝，生命因独特而精彩
棱角亦美丽
光洁圆润的河卵石，拿在手上的确很舒服，可再多的圆润河卵石都是一个感觉，唯有带棱角的石头才会给不经波澜的心留下印记。
也许是太多的“奇形怪状的石头好难看啊！
”使本有棱角的石头被流水冲刷成了圆润的河卵石。
但我想说的是，不要在意外界的看法，做一颗有棱有角的独特的石头，因为，棱角亦美丽。
棱角亦美丽，做最美的你。
游兰皋仍忆屈子之魂，挽粽香不忘屈子之行。
在这里，屈原曾经抒发出了他内心的悲苦，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
”是外界对他的诽谤，但是他并没有因此放弃“修身”变成一颗圆润的河卵石，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
”选择成为一颗有棱有角的石头，在历史的冲刷下，依旧美丽。
试想，多少古人在历史长河的沉淀下变成了圆润的河卵石，平凡而又不起眼。
但是屈原不一样，在朝廷上充满了对他的恶言恶语时，他从未放弃过对美的追求，他从未屈服于外界的看法。
所以，他在千万年后仍旧是一颗有棱有角的石头，所以当我们漫步兰皋时，在一堆圆润的河卵石中，有棱有角的屈原一眼就抓住了我们的眼球。
棱角亦美丽，做最自信的你。
芭芭拉是一位成功的女人，在美国的那个年代，女性并未得到多少权力，但
【篇二：
高考作文满分范例】
高考作文满分范例
1.文采飞扬类
2010年普通高等学校招生考试全国卷1：
餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：
“有鱼吃还捉老鼠？
大同世界焉能忘本？
是日高考，书“大同世界，焉能忘本？
”，感慨系之，故作此文。
后之览者，亦将有感于斯文。
时维六月，序属仲夏。
榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；
鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。
乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；
望繁星，夏解人意，月又明空。
忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；
叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。
于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；
山色水色烟霞色，色色怡人。
呜呼！
陶陶然之乐哉。
然则，大同盛世，焉能忘本？
子为猫，本在捉鼠；
子为人，本在图学。
倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？
不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；
不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？
学为本，终身勿忘。
忘本者，如离江之水，无以致远；
忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；
勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。
且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？
昔精忠岳
将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。
忍堪回首，国无路，
泱泱中华如何复？
悲乎！
今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；
英雄侠肝义胆，神游五湖四海；
君子风度翩翩，静对天地变幻。
十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？
才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。
大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。
我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。
猫捉鼠，人图学，此天之道也。
呜呼！
闲书草草，幸承恩于盛世；
抛砖引玉，是所望于群英。
随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。
大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。
望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万
丈豪情。
2.抒情散文类
2011年高考山东卷作文：
请以“这世界需要你”为题写一篇不少于800字的文章。
要求1、自定立意。
2、除诗歌外文体不限。
3、文体特征鲜明。
这世界需要你
你周游列国，中原的大地上留下了你的足迹；
你穿越时空，历史的长河中镌刻下了你的言语。
大千世界没有掩盖你的色彩，匆匆时空没有抹去你的光华，三千年的时光也磨灭不了你在这世界烙下的印记。
你的名字很简单——孔子，但是，简单的两个字，却让这个世界永远无法忘记你的存在，这世界，需要你。
这世界，需要你的名字。
因为，你的名字，代表的早已经不是一个人，而是一个时代，一段历史，一种文化的图腾。
泱泱华夏，五千年的文明，你的名字早已贯穿并在每一个时代闪耀。
世界的文化是多元的，中华文化已经成为不可或缺的一部分。
而你，孔子，在世界的舞台中，早巳成了中华文化的代表。
你的名字随着中华文化的传播流遍各国，随着孔子学院的建立响彻世界。
只要中华还在，你的名字就还在；
只要你
的名字还在，中华的文化就生生不息，历久弥新。
这世界，需要你的精神。
因为，你的精神早已闪耀在每一个人的心间。
知其不可为而为之，你不畏前路艰难，为我们留下了进取的光辉；
道不行，乘桴浮于海，你勇敢的转身，为我们留下了放手的智慧。
周游列国，即使被困于陈蔡之间，你依然乐观幽默，从未怨天尤人；
绝粮七日，即使生活困厄，你仍然敢于宣称，不义而富且贵，于我如浮云。
你的精神在九州中传唱，永远不会因为时间的流逝而褪去色彩，只会随着这世界的变化而愈发珍贵。
这世界，需要你的思想。
因为，你的思想毫无疑问将引导人类走向未来。
仁者爱人，你指引着每一个人向着和谐进发；
秉承宽恕，你微笑着告诉所有的人宽容可以赢得一切。
为政以德，譬如北辰，你和蔼地告诉治国者，惟德以服人，以德治国永远不可忽视；
君子不争，你轻轻的话语带着沧桑，告诉每一个人，真正的人应该顺其自然，平静地看待世界。
记得曾经看过一句话，二十一世纪是孔子的世纪——在这个信仰缺失的年代，你的思想将会是湖中的涟漪、灿烂的火花，引领世界向着未来前行。
这世界需要你，你的名字，你的精神，你的思想。
即使你早已逝去
三千年，但是丰碑永矗，活在每一个人的心里——我们每一个人，遵循着你的路，共同吟诵着铮铮誓言：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
孔子——这个世界需要你。
【亮点评析】文章选材很典型，很大气，很有时代特色。
孔子的思想，穿越两千年的时光，一直影响着我们中华民族，是中华文化的重要组成部分，可以说历时久远，生命力强，影响巨大。
特别是在当今时代，矛盾重重，价值缺失，重物质轻心灵，孔子的思想可以给我们以有益的启发。
所以说本文在选材上典型、大气，时代性强。
其次，本文思路清晰，是一篇典范的并列式框架的作文。
文章用两段开头：
第一段用充满激情的语言表现孔子及孔子思想历久弥新的生命力，第二段顺势点题并领起下文。
中间三段为文章的主体，采用并列式结构。
每段第一句为中心句，并采用相似的句式，既突出了主题，又使行文清晰自然。
从内容上看，文章从三个方面阐述了孔子及其思想的价值，高屋建瓴，大气厚重。
最后两段结尾，第6段总结上文，最后一段再次照应题目和开头，
因为有了前文的论述，所以这个结尾显得水到渠成、余韵悠然。
最后，从语言上看，本文注意使用整句和排比、比喻等多种修辞，配合第二人称，感情饱满，气势充沛，有着很强的感染力。
红尘俗世纷纷扬扬，遥山近水淡淡花香。
我在茫茫人海中踮足翘望
却望不到你峨冠博带的身影。
你曾奋笔疾书犯言直谏，你曾啸聚竹林诗
酒弹唱，你曾周游列国风尘扑扑，你也曾对月题诗笔力峥嵘。
是什么惊
碎了一个流传千年的书生梦？
让我在千人万人之中竟然看不到一个正
心诚意、上下求索的读书人。
文人美丽的素羽如一池斑驳的虹影在喧嚣
闹市中沉淀、隐没。
这世界需要你真正的读书人。
这世界需要为真理而读书的人。
你认定了心中的真理就决不后退。
你是被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”；
你是率领船队穿越好望角的哥白尼，用生命为人类走出一条新路；
你是
“吾爱吾师吾更爱真理”的亚里士多德面对柏拉图这样的巨擘也敢于说
“不”。
是的，不为世俗势力所屈服，不为艰难困苦所阻隔，不为权威俗
见所拘囿，你就是一个真正的读书人啊。
读书人的使命不正是“为生民
立命，为天地立心”么？
可眼下我看到的是多么凄惨的一幕幕啊。
网络上充斥着千人一面的“知识”，以讹传讹的事情时有发生，大学里的读书人毫无主见，人云亦云，拼凑论文以求毕业。
甚至连教书的先生都抄袭论文以求职称晋升。
“三钱”之后真的没有大师了么？
我期待着你真正的读书人。
这世界需要为梦想而读书的人。
“修身齐家治国平天下”，这是多少读
书人孜孜以求的目标啊。
孟子说“达则兼济天下，穷则独善其身。
”读书
济世的梦想虽然艰难，但前贤已经指出了探寻的道路。
有什么理由不让
梦想的光芒烛照心灵的殿堂？
可是我看到的却只是大批的人为金钱、名
利、工作、物质而忙碌在书山文海中的身影。
没有梦想的读书人是多么
悲哀啊。
“伪读书人”看到大学生就业难、研究生工资低就匆忙地移开慌
乱的脚步，不肯为颤抖着想要重见天日的知识造一个梦想的外壳，他们
也终究会被梦想抛弃。
“大衣哥”朱之文用一条浑厚的男中音嗓子从菏泽
单县破败的小屋唱过“综艺满天星”，唱过“湖南卫视”，一直唱到“星光大道”
的周冠军。
他没有读过多少书，但他为了梦想凝神静思地读乐谱的那一
刻，谁能说他不是一个读书人呢？
书本的魅力不就在于为梦想打造一对
闪光的翅膀吗？
这世界需要为修养而读书的人。
“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。
钱伟长的赤子之心可以从书中读到，孙水林、孙东林兄弟的信义可以从书中读到，郭明义当代雷锋的精神更能够从书中读到。
不仅如此，太史公毁身扬志挥笔疾书的身影、史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿，更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。
温家宝说“读书可以改变人。
”我想就是强调修身吧。
如果能够读书修身，类似富士康员工的“十几连跳”，屡屡发生的校园暴力、坠楼事件，河南的恐怖爆炸事件恐怕会少很多吧？
熙熙攘攘的世界多需要一些真正的读书人啊。
如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样将生命打磨的玉润珠圆。
这个世界需要你真正的读书人。
【亮点评析】本篇文章立意高远，章法严谨，内容丰富，是篇难得的
议论性散文。
首先作者很好的把握住了“这世界”的现实内涵我们当下的世界红尘干扰物欲横流认定读书无用。
其次作者也恰切的把握住了“你”的内涵定位为“真正的读书人”辩证分析了读书的重要性。
再者作者章法严谨，为真理、为理想、为修身而读书的三个小论点也有效的强化了论证的力度。
当然“腹有诗书气自华”，作者丰富的学识、精湛的文笔也为本文增添了亮色，可谓旁征博引、古今中外顺手拈来，也是打动读者心灵，引发共鸣和震撼的精妙所在。
3.经典议论类
有两个美国科学家做过一个有趣的试验。
他们在两个玻璃瓶里各放进
5只苍蝇和5只蜜蜂。
然后将玻璃瓶的底部对着有光亮的一方，而将开口朝向暗的一方。
几个小时之后，科学家发现，5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到出路，爬了出来，而5只蜜蜂则全都撞死了。
蜜蜂认定：
有光源的地方才是出口，它们每次朝光源飞都用尽了全部力量，被撞后还是不长教训，爬起来后继续撞向同一地方。
而苍蝇不认死理，即便被撞还知道回头，知道另外想办法，甚至不惜向后看。
这中间包含着多么深厚的人生哲理啊。
请以：
“前进与后退”为话题作文，文体自选，题
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