翻译理论概括Word格式.docx

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4.文体对等。

在这四个方面中，奈达认为，“意义是最重要的，形式其次”（郭建中,2000,P67）。

形式很可能掩藏源语的文化意义，并阻碍文化交流。

因此，在文学翻译中，根据奈达的理论，译者应以动态对等的四个方面，作为翻译的原则，准确地在目的语中再现源语的文化内涵。

为了准确地再现源语文化和消除文化差异,译者可以遵循以下的三个步骤。

第一,努力创造出既符合原文语义又体现原文文化特色的译作。

然而,两种语言代表着两种不同的文化,因此,完全展现原文文化内涵的完美的翻译作品是不可能存在的,译者只能最大限度地再现源语文化。

第二,如果意义和文化不能同时兼顾,译者只有舍弃形式对等,通过在译文中改变原文的形式达到再现原文语义和文化的目的。

例如,英语成语“springuplikemushroom”中“mushroom”原意为“蘑菇”,但译为汉语多为“雨后春笋”,而不是“雨后蘑菇”,因为在中国文化中,人们更为熟悉的成语和理解的意象是“雨后春笋”。

第三,如果形式的改变仍然不足以表达原文的语义和文化,可以采用“重创”这一翻译技巧来解决文化差异,使源语和目的语达到意义上的对等。

“重创”是指将源语的深层结构转换成目的语的表层结构（郭建中,2000,P67）,也就是将源语文章的文化内涵用译语的词汇来阐述和说明。

例如:

“Hethinksbyinfection,catchinganopinionlikeacold.”“人家怎么想他就怎么想,就像人家得了伤风,他就染上感冒。

”（刘宓庆,1998,P122）

在此句的英文原文中,原文的内涵并不是靠词汇的表面意义表达出来的,而是隐藏在字里行间里。

因此,如按照英汉两种语言字面上的对等来翻译,原句译为“他靠传染来思维,象感冒一样获得思想”,这样,原文的真正意义就无法清楚地表达。

事实上,在汉语中很难找到一个完全与英文对等的句型来表达同样的内涵。

于是,译者将源语的深层结构转换成目的语的表层结构,即用目的语中相应的词汇直接说明、解释原文的内涵,以使译文读者更易接受译作。

根据奈达的翻译理论,文化差异的处理是与从语义到文体将源语再现于目的语紧密相联的。

只有当译文从语言形式到文化内涵都再现了源语的风格和精神时,译作才能被称作是优秀的作品。

PeterNewmark（彼特·

纽马克）

FromWikipedia

PeterNewmark（1916–2011）wasanEnglishprofessoroftranslationattheUniversityofSurrey.（萨里大学）

Biography

HewasoneofthemainfiguresinthefoundingofTranslationStudiesintheEnglish-speakingworldintwentiethcentury.HewasalsoveryinfluentialintheSpanish-speakingworld.

Heiswidelyreadthroughaseriesofaccessibleandoccasionallypolemical辩论的works,thetitlesofwhichareasstraightforwardasthemanhimself:

ATextbookofTranslation（1988）,ParagraphsonTranslation（1989）,AboutTranslation（1991）,MoreParagraphsonTranslation（1998）.

HewasassociatedwiththefoundinganddevelopmentoftheCentreforTranslationStudiesatSurrey.HewaschairoftheeditorialboardoftheJournalofSpecialisedTranslation.Healsowrote"

TranslationNow"

bimonthlyforTheLinguistandwasanEditorialBoardMemberoftheInstituteofLinguists.

彼特·

纽马克的翻译理论

纽马克的翻译理论的核心：

“语义翻译”与“交际翻译”

“语义翻译”（semantictranslation）与“交际翻译”（communicativetranslation）由英国著名的翻译家PeterNewmark在所著的《翻译探索》（ApproachtoTranslation）（1981）和《翻译教程》（ATextbookofTranslation）（1988）里提出。

语义翻译指在译语语义和句法结构允许的前提下，尽可能准确地再现原文的上下文意义。

交际翻译指译作对译文读者产生的效果应尽量等同于原作对原文读者产生的效果。

（Newmark1981）

1988年，Newmark在《翻译教程》中，对语义翻译重新下的定义“试图译出原文确切的语境意义，同时使内容和语言都容易为读者接受、理解。

”语义翻译重视的是原文的形式和原作者的原意，而不是目的语语境及其表达方式，更不是要把译文变为目的语文化情景中之物。

语义翻译与交际翻译的区别

语义翻译

交际翻译

较客观，讲究准确性，屈从于源语文化、原作者

较主观，只注重译文读者的反应，屈从于目标语和目标语的文化，不给读者留下任何疑点与晦涩之处

译文和原文的形式更为接近

重新组织句法，运用更常用的搭配和词汇，使译文更通畅地道、简明易懂

当信息的内容与效果发生矛盾时，注重内容而不重效果

当信息的内容与效果发生矛盾时，重效果而轻内容

试图再现原文的原汁原味，重在再现作者选词造句的思维过程而非意图。

不受时空的限制

作者的思维过程和意图同样重视。

交际翻译只是一时的，根植于语境之中

显得较负责和笨拙，倾向于超额翻译，即采用比原词更专业的特指词

显得较通顺、简朴、清晰，倾向于欠额翻译，即遇到难译之词便使用包罗万象的泛指词

TranslationMethods翻译方法

SourceLanguage（SL）EmphasisTargetLanguage（FL）Emphasis

Word-for-wordtranslation逐字译Adaption编译

Literaltranslation直译Freetranslation意译

Faithfultranslation信译/帖译Idiomatictranslation地道翻译

Semantictranslation语义翻译Communicativetranslation交际翻译

语义翻译与交际翻译（Newmark1981/1988:

45）

交际翻译的重点是根据目的语的语言、文化和语用方式传递信息，而不是尽量忠实地复制原文的文字。

译者在交际翻译中有较大的自由度去解释原文，调整文体、排除歧义，甚至是修正原作者的错误。

由于译者要达到某一交际目的，有了特定的目的读者群，因此他所产生的译文必然会打破原文的局限。

（张美芳，2004:

96）

张美芳.编译的理论与实践——用功能翻译理论分析编译实例[J].四川外语学院学报，2004,20（3）：

95-98

纽马克的文本类型理论（TextTypology）

根据不同的内容和文本，同时根据布勒（KarlBuhler）的语言功能理论，纽马克将所有的文本分为三大范畴：

表情功能、信息功能和呼唤功能。

根据语言的主要功能，将语篇类型分为：

“表情类”（expressive）、“信息类”（informative）和“呼唤鼓动类”（vocative），具体又分为：

（1）“表情类”语篇：

包括虚构性文学作品，权威人士演讲、人物传记、散文及私人信函；

（2）“信息类”语篇：

包括教材、科学报告、报刊文章、学术论文、学位论文、会议记录或议程；

（3）“呼唤鼓动类”语篇：

包括公共告知、产品说明书、广告、政治宣传、劝诱性文章，有时也包括通俗小说（Newmark,1988:

37）。

纽马克认为，根据不同语篇的显著特征和主要困难，在翻译理论的指导下，选择不同的翻译方法，使翻译方法和语篇类型密切结合，翻译将更贴切原文，传递源语的思想和神韵。

根据翻译类型模式，纽马克提出严肃的文学作品及权威性语篇表情型文本，原文的形式是译者关注的焦点，如作者个人的习惯及独特的表达形式等，翻译的重点放在源语上，译者应遵循作者第一的原则，尊重原文和原作者。

换言之，既要尊重原作的思想内容，又要忠实于原作者的语言风格。

表情型文本可使用语义翻译法。

对于目的在于煽动情绪的政治演说、宣传品、商业广告等属于呼唤功能型文本，译者翻译时要以源语为归依，采取交际翻译法。

表情型文本

例1静夜思（李白）ThoughtsonaTranquilNight（许渊冲译）

床前明月光，Beforemybedapooloflight,

疑是地上霜。

Ocanitbefrostontheground?

举头望明月，Lookingup,Ifindthemoonbright;

低头思故乡。

Bowing,inhomesicknessI’mdrowned.

评论：

本例主要采用语义翻译。

以原文的词汇和句法结构为中心，译文尽可能贴近原文。

尽量保留作者的印记，原文的第一、二、四句压尾韵[ang],英译文极力靠近，第一、三句压韵，特别是第四句译文，通过调整句序，既突出了作者的“思乡情结”，又与第二句押韵。

信息型文本（相比表情型文本的翻译，译者有更大的自由度）

例2厦门市抓住列入沿海经济开放区的有利契机，围绕“依靠基层，依托项目，内外结合，引侨进山，借船出海，搭车出山”的发展战略，多层次、多方位地加快外向型经济发展步伐。

译文：

Takingfulladvantageofbeinglistedasoneoftheopencitiesinthecoastaleconomiczone,Xiamenissteppingupamulti-levelandall-rounddevelopmentofanexport-orientedeconomybyeagerlyseekingforeigninvestmentsandinternationalmarketsthroughvariousmeans.

原文引号部分大量使用对偶平行结构和连珠四字句，以求行文工整，声律对仗，文义对比，达到音形意皆美的效果。

原文内容有虚有实，从新闻角度看，引号部分显然没有特别的新闻价值，反而有套用语录的感觉，英语新闻中几乎找不到类似的风格。

此时，译者应在抓住原文主要信息的基础上，遵循英语新闻的表达习惯，大胆改写。

呼唤型文本

此类文本的语言特别强调可读性，讲究通俗易懂。

在翻译这类文本时，译文应使原文想要表达的效果在译文中体现出来，不一定要在形式上对等。

在翻译呼唤型文本时，译者的自由度最大，可采用交际翻译。

广告文本是典型的呼唤型文本，其以读者为中心，主要功能是吸引读者、观众的注意力，介绍产品和服务，并说服受众采取购买、消费等行为。

例3随身携带，有备无患；

随身携带，有惊无险。

（速效救心丸的广告）

Afriendinneedisafriendindeed.

原文采用四字词组，朗朗上口。

译文借用一则家喻户晓的名言成功地把原文所要表达的意思凝结其中。

例4绿色奥运、人文奥运、科技奥运（2008北京奥运会口号）

译文：

Environmentfriendly,culture-enrichedandtechnology-propelledOlympics

功能翻译理论

德国的功能翻译理论产生于20世纪70、80年代，它摆脱了传统的对等、转换等语言学的翻译方法，运用功能和交际方法来分析、研究翻译。

其代表人物有卡特琳娜·

赖斯（KatharinaReiss）、汉斯·

费米尔（HansJ．Vermeer）、曼特瑞的翻译行动论（Theoryoftranslationalaction）和克里斯蒂安·

诺德（ChristianeNord）。

功能翻译理论的核心是翻译目的／译文功能。

功能翻译理论的主要理论包括赖斯的文本类型理论（Texttypology）、费米尔的目的论（Skopostheorie）以及诺德的功能加忠诚理论（Functionplusloyalty）。

赖斯认为，文本类型决定翻译方法。

对文本功能进行划分有助于分析原文进而有助于评估译文。

她把主要文本功能分为三类：

信息功能（informative）——语言本身传递的信息、表情功能（expressive）——语言表达情感的功能、宣传鼓动类/施加影响类”（appellative/operative）——作用于接收者所产生的效果（1971）。

费米尔最早在《普通翻译理论基础》（GroundworkforaGeneralTranslationTheory,1978）中提出目的论理论，目的论理论主张，译本的预期目的决定翻译的方法和策略，在翻译过程中应遵循三个总体原则，即目的原则（skoposrule）、连贯原则（coherencerule）和忠实原则（fidelityrule）。

所有翻译遵循的首要原则就是“目的原则”，翻译目的决定翻译策略与具体的翻译方法。

翻译行动论（Theoryoftranslationalaction）是曼特瑞于20世纪80年代提出来的（Munday，2001：

77）。

该理论把翻译视为实现信息的跨文化、跨语言转换而设计的复杂行动。

这种行动所涉及的参与者有：

行动的发起者、委托者、原文产生者、译文产生者、译文使用者及译文接受者。

翻译行动论强调译文在译语文化中的交际功能。

因此，译文的形式并非照搬原文模式，而是取决于是否在译语文化中合理地为其功能服务。

90年代初，诺德在赖斯的文本类型理论，费米尔的目的论及曼特瑞的翻译行动论基础上，提出了“功能+忠实”（functionplusloyalty）理论模式。

这里的“忠实”并不针对原文，而是指尊重翻译过程发起者、原文作者、原语文化和译文读者。

这种尊重不仅意味着传达原文内容、异国文化色彩和语体风格，还包括在分析原文的基础上，为实现译文预期功能所进行的必要调整，包括删减甚至改写。

同时，诺德明确提出，译者应在分析原文的基础上，使译文在译语语境中“具有意义”，即被译语语言文化系统所接受，并达到与语篇类型和功能相一致的得体性（Nord,1992）。

德国功能目的论（SkoposTheory）奠基人之一H.J.Vermeer是这样表述他的目的性原则（Skoposrule）的：

每种语篇的产生都是有一定的目的，并服务于这一目的。

目的性原则是这样表述的：

无论笔译、口译、讲话或写作所生成的语篇/译文，都要能在对方的语境中对想要使用该语篇/译文的人确切地发挥它的功能。

（Nord,2000:

29）

语篇类型、功能与翻译目的

“功能目的论”对指导整个翻译实践，包括文学翻译和实用翻译，都提供了较为客观、可行的原则和标准。

相比较而言，它对实用类型语篇翻译的指导作用表现得更为明显。

这是根据文学类语篇和实用类语篇不同的语篇类型、语篇功能和翻译中不同的译文预期功能所决定的（陈小慰，2011：

14）。

莱思则将其分为“信息类”、“表情类”和“宣传鼓动类/施加影响类”（appellative/operative）,再具体分为：

信息类，如新闻或科技文章等；

表情类，指文学作品等；

呼唤或施加影响类，如广告等（Nord,1991:

20）。

范勇.功能主义视角下的中国高校英文网页中的翻译问题研究[M].北京：

科学出版社，2009:

22-29

严歌苓说，人之间的关系不一定从陌生进展为熟识，从熟识走向陌生，同样是正常进展。

　　人与人之间的缘分，远没有想像中的那么牢固，也许前一秒钟还牵手一起经历风雨，后一秒就说散就散，所以，你要懂得善待和珍惜。

　　人与人相处，讲究个真心，你对我好，我就对你好，你给予真情，我还你真意，人心是相互的。

　　两个人在一起，总会有人主动，但主动久了，就会累，会伤心，心伤了就暖不回来了，凡事多站在对方的角度想一想，多一份忍耐和谦就，就不会有那么多的怨气和误解，也少了一些擦肩而过。

　　做人不要太苛刻，太苛无友，人无完人，每个人都有这样或那样的缺点，重在包容。

包容是一种大度，整天笑呵呵的人并不是他没有脾气和烦恼，而是心胸开阔，两个懂得相互包容的人，才能走得越久。

　　人与人相处，要多一份真诚，俗语说，你真我便真。

常算计别人的人，总以为自己有多聪明，孰不知被欺骗过的人，就会选择不再相信，千万别拿人性来试人心，否则你会输得体无完肤。

　　人与人相处不要太较真，生活中我们常常因为一句话而争辩的面红耳赤，你声音大，我比你嗓门还大，古人说，有理不在声高，很多时候，让人臣服的不是靠嘴，而是靠真诚，无论是朋友亲人爱人都不要太较真了，好好说话，也是一种修养。

　　俗语说，良言一句三冬暖，你对我好，我又岂能不知，你谦让与我，我又怎能再得寸进尺，你欣赏我，我就有可能越变越好，你尊重我，我也会用尊重来回报你，你付出爱，必会得到更多的爱。

　　与人相处，要多一份和善，切忌恶语相向，互相伤害就有可能永远失去彼此，每个人心中都有一座天平，每个人心中都藏一份柔软，表面再强势的人，内心也是渴求温暖的。

　　做人要学会谦虚，虚怀若谷。

人人都喜欢和谦虚的人交往，司马懿说：

“臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长”.这就是胸怀。

　　有格局的人，心中藏有一片海，必能前路开阔，又何愁无友。

　　人与人相处，开始让人舒服的也许是你的言语和外表，但后来让人信服的一定是你的内在。

就如那句，欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。

　　人这一生，遇见相同的人不容易，遇见正确的人更不容易，只有选择了合适的相处方式，带上真诚与人相处，才会走得更长，更远更久。

人与人相处，要多一份真诚，俗语说，你真我便真。

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