经常性思想汇报Word格式.docx

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从刚才的录像采访中，我们不难看出，青年男女进入“思春期”后，随着生理和心理的发展，一个美丽，神秘，丰富的精神世界，就会以她独特的魄力展现在青春人面前，我们把它称做性受感。

但是，这种初到的性受感，常常若隐若现，朦胧莫测，有很大的可塑性。

它可以给生活带来幸福和快乐，也可以造成烦恼和痛苦，所以，此时的青年无论是生理上的素质还是心灵的形象，以及对性的认识上都需要社会去作进一步的引导，下面我来讲第一个问题，性是一门科学。

简单地说，性爱是对异性的思念、追求，爱慕的感情，儿童发育为成人的过程。

就是性的成熟过程，青年时期随着性发育的成熟，人会出现青春期萌动，它的基本特征可以在与异性的交往中体现出来，就男性而言，主要有三种表现：

一是钟情，主要是指对女性注意力的增强，喜欢与异性交往，我们常见到一些战士看见姑娘会目不转睛地看人家，品头论足，并自我解嘲道：

“美丽的姑娘是一道风景欣赏一下也是一种享受”。

这些都通常体现为男性对异性纯洁的，朦胧的思念和浪漫的渴望；

二是自我表现，某通信团组织蓝球赛，二连正当比分拉大，全队垂头丧气的时候，一群女兵拿出花束过来为本队加油。

真怪，二连像换了一个样，队员个个斗志昂扬，猛冲猛抢，打得对手无还手之力。

最后居然反败为胜；

表现之三，是在接触女

第二篇：

经常性思想教育教案

授课时间：

xxx年x月xx日

课题：

xxxxxxx

教育目的：

xxxxxx

方式：

集中讲解，课后讨论。

授课人：

xx

课时：

x课时

授课内容：

荣誉，是人们道德实践中的一个重要问题。

人生在世，应知荣辱，树立正确的荣誉观。

既是我军道德的内在要求，又是军人崇高的理想、抱负、志气的表现。

（一）荣誉的含义

什么叫荣誉？

一般认为，荣誉是指人们对道德行为的褒奖和自我意识。

军人荣誉就是对军人道德行为的社会价值所作的一种评价，它包括两个方面：

一是社会的评价，指军人由于履行了社会义务而得到社会的肯定和尊敬；

另一方面是自我评价，指军人自己由于履行了社会义务，为社会作出了一定的贡献而产生的荣誉感、自豪感和尊严感。

这是军人的自我肯定。

荣誉是在一定的历史条件下、在一定的社会关系基础上产生的，并受一定的世界观和人生观制约。

因此，不同阶级、不同社会地位的人，对荣誉的理解和认识是不相同的。

奴隶主阶级所理解的荣誉，是他们的身份和特权，尤其以拥有奴隶的多少来衡量名声和荣誉；

封建地主阶级把高贵的门第、显赫的官爵、穷奢极欲的生活，视为最大的荣耀；

资产阶级则认为，最大的荣誉是金

钱，谁有钱，谁就值得尊敬，就应享有荣誉；

而历代劳动人民则主张将荣誉同社会责任、义务联系起来。

无产阶级在继承历史上劳动人民的优秀传统的基础上，提出了自己的荣誉观，即以全心全意为人民服务为核心。

以奉献为前提的荣誉观。

我军的荣誉观，是无产阶级荣誉观的体现，它的基本特征是：

衡量军人荣誉的标准是贡献。

全心全意为人民服务，保卫祖国、建设祖国，就能得到祖国和人民给予的荣誉和鼓励，得到良心的满足与欣慰。

只有忠实地履行军人职责，履行对祖国、对人民、对社会的义务，才能得到真正的荣誉。

邓小平同志在中国共产党第十二次全国代表大会开幕词中指出：

“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。

”（《邓小平文选》第３７２页）

（二）树立正确的荣誉观

首先，树立正确的荣誉观，要正确认识个人荣誉与集体荣誉的关系。

个人荣誉和集体荣誉是对立统一的。

一方面，个人荣誉是集体荣誉的构成要素，当个人荣誉与集体荣誉的目标一致时，个人获得的荣誉越高，集体荣誉也越高，而当个人荣誉与集体荣誉的目标不一致时，个人荣誉会对集体荣誉产生反向影响；

另一方面，集体荣誉又对个人荣誉具有孕育作用。

因此，革命军人应当自觉地把集体荣誉置于个人荣誉之上，为集体荣誉而奋斗，在获得集体荣誉的过程中，争取个人荣誉。

而一旦获得了个人荣誉，又要首先归功于集体、归功于同志、归功于祖国和人民。

其次，树立正确的荣誉观，要划清荣誉感和虚荣心的界限。

荣誉感是一种积极的心理品质，它同正直、谦虚等美德融为一体，

虚荣心是一种争名逐利的思想表现，它与革命军人的荣誉感有着本质区别：

一是争取荣誉的目的不同。

具有革命荣誉感的人，在对待荣誉与履行社会义务的问题上，总是把履行道德义务看作自己的光荣使命，把荣誉仅仅看作是自己对社会所作贡献的一个标志；

具有虚荣心的人，则往往把个人成名当作自己奋斗的唯一目标，把履行社会义务仅仅看作是获取个人荣誉的手段，有时甚至把争取荣誉作为个人向上爬的阶梯。

二是获得荣誉的手段不同。

具有革命荣誉感的人，总是始终如一地认真履行自己的义务，既不夸大自己的成绩，也不隐瞒自己工作中的缺点与错误，勤勤恳恳，任劳任怨，光明磊落，襟怀但白，为人民的利益而努力奋斗，从而赢得人们的赞誉和尊敬；

具有虚荣心的人，虽然有时也能积极的工作和学习、但往往不能持之以恒，并且喜欢作表面文章，甚至弄虚作假，自吹自擂，掩饰错误，骗取荣誉。

当然，纸是包不住火的，由虚荣心而骗来的荣誉往往是昙花一现，最终总会竹篮打水一场空。

三是对待荣誉的态度不同。

具有革命荣誉感的人，不仅把祖国的荣誉、集体的荣誉看得高于一切，而且总是把个人荣誉的取得归功于集体，归功于同志的帮助，归功于党和人民，不贪功；

有虚荣心的人则把荣誉的取得完全归于自己，认为“当之无愧”，有的甚至还认为组织给自己的奖励太少了，同时，在对待别人的荣誉问题上，有革命荣誉感的人，看到自己的战友得到了荣誉，会感到由衷的高兴，并从中受到启发；

而有虚荣心的人，看到别人的荣誉往往会产生嫉妒心理，贬抑别人的荣誉。

四是取得荣誉后的发展趋势不同。

具有革命荣誉感的人，一

般都会认识到，军人荣誉不仅需要争取和创造，而且更需要保持和发扬，因此，面对荣誉，这些同志往往会更加谦虚谨慎，戒骄戒躁，不断攀登新高峰；

具有虚荣心的人，则往往以获得一些成绩为满足，沾沾自喜，固步自封，骄做自满，结果有的导致荣誉得而复失。

再次，树立正确的荣誉观，还要划清荣与辱的界限。

我国古代许多典籍也对羞耻作过充分论述。

《礼记·

中庸》曰：

“知耻近乎勇”。

作者认为，人本来都有羞耻之心，然而，被邪念迷住心窍，就会做出不知羞耻的事，但做错事之后感到羞耻，说明良心还没有混灭，这就离勇敢不远了，所以，知道羞耻，也就接近于勇敢。

那种改过自新，战胜自我和邪恶的行为；

就是勇敢的表现。

清朝文人李光庭在《乡言解颐·

人》中也曾说：

“知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人”。

也就是说，知道危险而谨慎从事的人，会有出息；

知道羞耻而改过自新的人，就能进步；

知道创业守业艰难而勤奋上进的人，就会成为有用的人。

总之，知耻也是一个人为人处世的美德。

一个人只有知耻，才能做到耻辱之事不去为；

只有知耻，才能雪耻，才能奋起。

从荣誉的角度说，才能去争取荣誉，而当取得荣誉后，又能自觉地珍惜荣誉和保持荣誉，正是从这一意义上，我们说懂得什么是光荣，什么是耻辱，在树立正确的荣誉观过程中有着重要的意义。

思考讨论题：

通过学习教育，我们怎样树立正确的荣誉观？

第三篇：

做好经常性的思想政治工作

做好经常性的思想政治工作，把政治工作渗透到平时民兵执行的各项任务中去，是政治工作发挥服务保证作用的基本途径，也是政治工作“生命线”地位作用的具体体现。

民兵平时除了参加经济建设外，还要参加军事训练、维护社会治安、担负巡逻执勤、完成抢险救灾和各种急难险重等任务。

在完成这些任务中，艰苦的生活环境，险恶的工作条件，繁重的生产和战斗任务，以及生与死、苦与乐、得与失的考验，容易使民兵产生各种思想问题。

因此，需要通过及时有力的思想政治工作，解决民兵的各种现实思想问题，充分调动积极因素，增强民兵的凝聚力和战斗力，保证各项任务的完成。

（一）深入进行思想发动

根据民兵负担的不同任务和民兵存在的现实思想，深入调查研究，摸清思想情况，认真研究分析原因，有针对性地进行思想动员，主要明确任务，讲清意义，端正态度，提高认识，树立克服困难，完成任务的信心，增强民兵完成任务的光荣感和责任感。

远离原单位、集中执行任务、时间较长的民兵分队，应建立临时党、团组织，配好干部，不间断的对民兵进行思想教育和组织发动工作，调动民兵完成任务的积极性。

执行任务中，采取多种形式和方法，做好现场宣传鼓动，广泛开展思想互助、立功创模活动，使民兵始终保持旺盛的斗志。

干部深入现场，把思想政治工作做到第一线，及时了解各种人员的心理特点和思想变化情况，掌握思想政治工作的主动权。

把各种思想问题解决到现场。

（二）开展群众性的思想政治工作

认真抓好典型，广泛开展竞赛活动，鼓励民兵立功当模范，及时表彰完成任务出色的单位和个人；

依靠和发动群众，开展群众性的思想互助，形成人人做思想工作，处处有思想工作的局面；

充分发挥党团员、干部和骨干的模范带头作用，增强思想政治工作的说服力和感召力；

充分发挥临时党团支部的作用，加强思想政治工作的力度，把思想政治工作做到每个环节、每个民兵身上。

在进行政治教育和宣传鼓动的同时，要关心民兵的物资文化生活，解决好民兵在执行任务中的各种待遇等问题，在可能的情况下，照顾好他们的家庭，解决他们的后顾之优。

（三）搞好总结评比和表彰先进工作

完成任务后，组织民兵谈体会、谈认识、谈思想的收获，开展批评与自我批评，总结经验，评比先进，找出存在的问题。

在群众性总结评比的基础上，开好总结表彰大会，对取得的成绩、经验和存在的问题，进行全面总结，表彰先进，号召民兵学先进、赶先进。

临时党支部应本着高度负责的精神，对民兵在执行任务期间的政治思想、生活作风、组织纪律以及工作表现等情况。

实事求是地做出鉴定，并送交民兵所在单位。

按规定兑现民兵在执行任务期间的误工补贴、工资奖金以及各种劳保福利等。

按照有关规定落实好抚恤待遇。

第四篇：

浅谈如何做好经常性思想政治工作

经常性思想政治工作是党委办公室思想政治工作的重要组成部分和有效手段，它贯穿于整个党委办公室日常工作的全过程，具有很强的及时性、针对性和群众性，在党委办公室建设中发挥着重要的作用。

要有效解决新形势下经常性思想政治工作存在的问题，笔者认为，应学会跳“单人舞”。

单人舞，顾名思义就是一个人跳的舞。

集体舞人多势众，相映成辉，虽然对单个演员的要求也是很高的，但相对来说，观众的注意力被热烈的氛围引导至整体画面和群体美感上，而对单个演员就不那么在意了。

单人舞却不同，几百双、上千双眼睛就盯在一个人身上，演员的一举手、一投足，全是观众注意力聚集的焦点。

单人舞对演员的每个动作都要求很高，不允许有丝毫的懈怠。

如果把经常性思想政治工作比作跳舞的话，那么，下功夫跳好“单人舞”，采取有效措施，切实提高个体做经常性思想政治工作的能力和水平，实乃当务之急。

这些年来，经常性思想政治工作的“集体舞”不能说跳得不好。

各级党委办公室都注意到思想政治工作需要“大家来做”，组织也比较健全，骨干也不算少，可实际效果却不尽如人意。

其原因固然很多，但个体做思想政治工作的能力弱、水平低、不能独挡一面，不能不说是一条很重要的原因。

首先，思想政治工作者的个体能力有待加强。

实践证明，哪个单位思想政治工作者及其骨干的能力和素质高，哪个单位经常性思想政治工作整体水平就高；

反之，哪个单位思想政治工作者及其骨干个体的能力弱、水平低，哪个单位的经常性思想政治工作整体水平就低。

其次，工作方法简单，缺乏灵活性。

某些教育者自身工作经历少，经验不足，且文化修养不够高，因此对开展工作缺乏信心。

教育者普遍缺乏心理学知识，难以有针对性的对党委办公室工作人员的心理问题进行疏导。

平等意识有所欠缺，了解思想问题的渠道狭窄。

作为教育者通常不能平等的看待受教育者，居高临下，难以放下架子，导致教育者和受教育者之间关系逐渐疏远，信任感丧失，给思想沟通造成障碍，了解思想问题的渠道也越来越窄。

教育者难以事先发现问题的隐患，就达不到未雨绸缪解决问题的效果。

因此，要跳好经常性思想政治工作的“集体舞”，就必须首先跳好“单人舞”，大力提高和增强个体做经常性思想政治工作的能力。

笔者认为，作好党委办公室经常性思想政治工作，应抓好以下几个方面：

一是在工作中大力倡导八个方面的良好风气：

要勤奋好学、学以致用；

要心系群众、服务人民；

要真抓实干、务求实效；

要艰苦奋斗、勤俭节约；

要顾全大局、令行禁止；

要发扬民主、团结共事；

要秉公用权、廉洁从政；

要生活正派、

情趣健康。

当今时代，科技进步日新月异，知识更新不断加快，国际形势不断变化。

在这样的情况下，党委办公室工作人员如果不抓紧学习、不抓好学习，不在学习和工作中不断提高自己，很难做好党委办公室经常性思想政治工作，难以完成肩负的历史责任，甚至难以在这个时代立足。

二是要提高处臵日常问题的能力。

可通过传授经验、典型示范、专题研讨、模拟演练等方法，切实提高骨干的实际工作能力，使他们做到心中有数，工作起来得心应手，运用自如。

要提高攻坚能力，经常性思想政治工作中常常会遇到复杂情况和棘手的问题，必须抓好这方面训练。

三是加强学习，打牢理论功底。

教育者要履行好教人育人的职责，必须加强学习，树立“知识支撑”观念，切实打牢理论功底。

一要学习党的基础理论，通过学习培养过硬的政治素养，打牢开展经常性思想政治工作的功底。

二要积极学习相关文化知识，提高处（室）品牌和处（室）文化品质，从而带动党委办公室整体水平的提高。

通过自身较高的文化素质来引导人，带动人，感染人。

三要多学习有关心理学知识。

只有通过具备心理学常识，才能深入了解广大机关干部心理动态，有的放矢地提高开展思想政治工作的水平。

四是加强沟通，树立平等观念。

平等对话是新时期开展经常性思想政治工作、促进思想沟通的一种有效形式。

作为教育者，一要改进领导作风，倡导求真务实的工作作风，贴

近工作人员、贴近实际，正确看待党委办公室工作人员的时代特点和合理要求，真心实意地帮他们解决问题、解决困难。

二要畅通民主渠道，营造良好氛围。

要真正放下架子，不能居高临下、官气十足，通过开展一人一事的思想政治工作，增进了解，培养感情，真正建立起融洽的关系和健康的氛围。

五是增强亲和力，提高思想政治工作质量。

一要提高开展经常性思想政治工作的生动性和艺术性。

开展经常性思想政治工作的形式、内容和语言都可以讲求生动性和艺术性。

对形式而言，必须讲究寓教于乐的灵活性、寓理于行的引导性、寓长于短的突破性、寓实于心的熏陶性，切实寓思想教育于各种健康、轻松、生动活泼的活动中去。

二要加强内容的丰富性、深刻性。

我们要让思想教育的内容本身生动具体、形象直观。

或者寓道理于事实，通过摆事实来说明道理；

或者取喻明理，用简单的事例说明抽象、深刻的道理。

第五篇：

如何做好职工经常性思想政治工作的

信息工会