对联鉴赏浅谈.docx

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对联鉴赏浅谈

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对联鉴赏浅谈

鉴赏楹联是学习楹联比较高级的阶段，不会鉴赏，不能算是成熟的联手。

初学者往往对此望而生畏，不是无话可说，就是东拉西扯不得要领。

其实，鉴赏楹联没有多少神秘，就是把自己读联的心得体会说出来而已。

如果说有差别，那就是眼界的差别。

一、读联

个人觉得，鉴赏的前提是读联，把对联读懂。

读联，往往需要做如下工作：

1.读懂联中的的字词，这一步往往不难，汉典或XX即可解决，不再赘言。

2.读懂联中的典故。

请看一副古代倡导廉政的对联：

　　领郡愧难胜，愿闾阎俗变饮羊，人除害马；

　　同舟须共济，与僚寀政朝驯雉，节励悬鱼。

　　联中几乎每个短句用了一两个典故。

这里就“饮羊”、“害马”、“驯雉”、“悬鱼”说说。

“饮羊”典出《孔子家语·相鲁》：

“鲁之贩羊有沈氏者，常饮其羊以诈市人。

”这是以水饮羊，增重牟利，如今天的注水肉，古又称“饮诈谋利”。

“害马”语出《庄子·徐无鬼》，本指损害马的自然本性，后引申为害群之马。

“驯雉”是《后汉书·鲁恭传》中的故事。

说他的政绩化及鸟兽，连小孩也不愿捕获来到身边的雉鸟，比喻地方官善施仁政。

“悬鱼”是《后汉书·羊续传》中拒下属送鱼不食，悬而以示拒贿的故事。

宋诗有句赞道：

“清身太守旧悬鱼。

”表示羊续为官清廉。

本例用典，既没有生搬硬套的痕迹，也难见出因陈相袭的毛病。

由于征引恰当，妙合自然，不仅使联语绘声绘色地增强了感染力，也收到了意境超凡、对仗工妙的艺术效果。

3.弄清联中所涉及的人或事。

这在胜迹联、人物联中，往往是读懂的关键。

例如：

成都望江楼公园：

少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三；饰崇丽，荡漪澜，系客垂杨歌小雅

元相诗篇，韦公奏牍，总是关心則一；思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚

一个公园为什么能与杜甫的茅屋、诸葛亮的祠堂鼎足而三？

不清楚这一点就无法真正读懂这联。

原来，望江楼在成都东门外锦江南岸，因有唐代女诗人薛涛遗址而闻名。

难怪下结用美人香草呢，原来是赞扬薛涛的诗歌可以承续《离骚》而流传后世。

全联既推崇薛涛的文学才华，又感叹她的不幸身世（薛涛曾是乐伎）。

全联融写景、抒情、叙事、议论于一炉，词藻典雅，最足兴感。

4.有时还要读懂作者的身世和心情。

例如：

题湘山寺

独立兴悠然，世事逼人闲最乐

偶来观自在，孤峰比我冷何如

上联说悠然，又说闲最乐，接着又说世事逼人，真是拧巴啊。

下结说自己比孤峰还冷，更让人猜不透了。

查资料会发现，联作者是赵炳麟，清末民初官员。

字竺垣，中年号养真子，晚年号清空居士，又号柏岩。

广西全州县绍水镇乐家园人。

出身官宦世家。

光绪二十一年（公元1895年）进士，参加“公车上书”，授翰林院编修，升记名御史。

1906年授福建京畿道御史，遇事敢言，有“铁面御史”之称。

1907年上《筹辽备倭疏》，指出日本是中国的大患，应练兵以对。

1908年上《劾袁世凯疏》，揭露袁世凯包藏祸心，不宜留在军机。

甚至建议杀掉袁世凯，以绝后患。

1910年上书弹劾奕劻，洋洋洒洒，指名道姓，历数奕劻十二大罪状。

因开罪皇族被革去御史职，以四品京堂回籍，督办桂全铁路。

辛亥革命后，为免遭袁世凯迫害，避居家乡全州，因有人告密，又将家人托付好友，准备只身东渡日本避难。

民国初年，赵炳麟抛弃陈腐狭隘的“忠臣”思想，以超前的现代“公仆”意识出任山西实业厅厅长，表现了与传统士大夫不一样的胸怀和眼光，怀抱实业救国理想，为普通民众谋温饱，谋福利。

他的思想深刻广博，古今中外，广采博纳，极具世界眼光、现代眼光，写下无数治政、治世良言。

著作有《赵柏岩集》（上、下册），广西人民出版社2001年重刊。

此联是赵炳麟在民国二年游全州湘山寺时所撰，此时虽然资料说他已经放弃忠君思想，其实还是不够情愿，但毕竟被世事逼着变了罢了。

可见作者当时的心情是矛盾的，这种矛盾必然反映在作品中。

这联全写心情，与湘山寺到没多大关系了。

二、鉴赏

读懂了联，下一步才是鉴赏。

楹联鉴赏有两种常见方式，一种是事无巨细全盘托出，另一种是把最有特色的方面呈现出来。

1.先看第一种赏析方法的例子：

成都杜甫草堂

锦水春风公占却

草堂人日我归来

鉴赏：

此联据唐代杜甫、高適两诗人酬唱故事写成。

杜、高为好友。

上元元年，高为蜀州（今四川崇庆县）刺史，杜从成都前往看望，作短暂聚会。

次年人日，高写了《人日寄杜二拾遗》诗：

“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……今年人日空相忆，明年人日知何处？

”谓今年人日是相思不见，岂能预料明年又在何处，杜读后“泪洒行间”。

后来杜飘泊湖湘，偶检旧作，见此诗，高已去世五年矣，不胜感慨系之。

因作《追酬故高蜀州人日见寄》诗，中有云：

“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落……锦里春风空烂漫，瑶墀侍臣已冥寂。

”

此故事后遂传为美谈。

上联化用杜甫句怀念杜甫。

“锦水”，在成都市南。

《华阳国志·蜀志》：

“锦江织锦濯于其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。

”后以“锦水”“锦里”指成都，此处则泛指蜀中各地。

“锦水春风”谓蜀中美好山水，“公占却”谓被杜甫吟咏殆遍。

下联化用高適句，记来谒日期。

“人日”指正月初七日。

《西清诗话》引东方朔《占书》：

“岁后八日：

一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日穀。

”作者于咸丰二年接任四川学政，四年正月初七日由梁州回成都，谒杜甫故宅。

“我归来”隐然有参与杜、高唱和之意，作者缅怀昔贤，往往高自标置，本联之“公”“我”对举，直与杜甫并驾齐驱。

又如“四川凌云寺东坡楼”联下句“扁舟载酒我重来”，不啻谓我是继苏轼、苏辙而后的读书人。

这种方法多适用于古联，语言习惯、典故等，造成了现代人阅读的一些困难，所以详述为好。

2.再看第二种赏析方法的例子：

阿房宫

大国当辟境兴城，岂悭吝役驱万隶，膏刮十方，时势奈何出项羽；

小杜特寡闻少见，论配享粉黛芸芸，宫闱靡靡，而今到处有阿房。

——空空

鉴赏：

联颇辛辣，俱用曲笔，而无明显弱笔。

3.以上两种或可称其为两种极端，也许更多的是折中式赏析。

例如：

台湾海峡

一湾水劫波未尽，风雨百年，幻成沧海；

两岸春花事从头，江山咫尺，不作天涯。

——三尺青锋

鉴赏：

此联作先分后合论。

回看题目，题“海峡”。

青锋颇能领会精神，以曲笔勾勒景观，无形间将政治思想渗入联中。

此明修“景观”栈道，暗渡“政治”陈仓，笔法上佳，思想绝妙。

故此联初看似文辞粗糙，细读则有柳暗花明之韵。

三、鉴赏误区

初学者容易出现两个问题。

下面通过两个实例加以说明。

1.死抠词性、对仗、结构等基本要素，至于联的立意、联作者的境界则闭口不谈。

看一个例子：

古郡亭

吾自东荆河顺水而来，吹英雄故里箫声，与浙江潮两相激越

亭在西子湖荷花以外，寻山寺月中桂子，得白乐天一半风流

估计有人看到顺水、荷花失对了，来动词、外方位词也失对了，激越形容词、风流此处为名词还是失对了；且首分句的二五字节奏点的平仄也没有相反……按对联的几个基本要素还会找出其他一些毛病，于是便会说作者不懂对联了。

其实联作者是当今网联界大名鼎鼎的燕子王（又名饭量憨大）。

我们看飘萍浪子是怎么赏析这联的：

此联不析其脉络不知其妙也。

作者监利人士，即发端之东荆河畔，正伍员之同乡也。

传伍子胥魂化浙江潮，固有“英雄故里”“两相激越”诸语。

如此运笔，直如一小队深入敌营，大军遥相呼应，分而击之，妙不可言。

对幅则纯以韵胜。

其实好多联家掌握的原则是：

规矩不可不知，但未必非遵守不可。

赏析时要特别注意这一点。

2.看到不同的赏析结论，便不知道孰是孰非，无所适从。

例如：

月饼

汲明月之魂，难怪这般圆，这般美；

酿中秋之味，谁知此间意，此间情？

点评1：

感觉这个月饼像个跌落红尘的仙子。

美好的愿望，无奈的现实，隐隐透露出一丝挣扎。

若论不足嘛，窃以为有点点流于熟滑。

点评2：

论切题，目前来讲这幅对联应该拔得头筹，以“月饼”作为主角，观看其他人的对联大多是以中秋节为主角。

感觉不足的地方是，联句读取来过于散文化、口语化，读不出韵律节奏。

另后两个分句之间应该用顿号。

这两个点评，竟没有一点相同的地方，你会不会感到迷惘呢？

其实很简单，比如看山，远看妩媚妖娆，近看不过是碎石杂草而已。

每个观察者都从自己的角度写出了自己看到的东西。

你如果能整合起来，也许更全面。

只不过赏析者可能是我说的第二种情况，只写了自己感受最深的方面，其他方面未必没有看出来，也未必不相信读者自己会看出来。

四、鉴赏举例

关于楹联鉴赏，我想说的就是这些。

贴出自己搜集的几个楹联鉴赏的例子，供大家参考。

（一）、古联鉴赏的例子。

1.新都宝光寺

世外人，法无定法，然后知非法法也

天下事，了犹未了，何妨以不了了之

宝光寺在四川新都县城北。

相传始建于东汉，现今殿宇为清康熙时重建，规模宏伟，由一塔、五殿、十六院组成。

法，道理。

《唯识述记二》云：

“法者，道理义也。

”法无定法，法包括正反两面，正面一一法；反面一一非法，两方面不断转化，故云无定。

不了了之，未了的事情放在一边，不去管它，就算了结。

上联说，在出家人看来，法（道理）并非固定不变，可见非法也是法的一个方面。

下联说，天下事错综复杂，看起来好像了结，实际上并未了结，不如搁在一边，不去管它。

此联宣传了佛教不拘泥、不执着的思想。

出句讲虚，对句讲实，虚实相对，平仄协调。

2.郑燮自题

霜熟稻粱肥，几村农唱

灯红楼阁迥，一片书声

作者写此联时年七十岁，罢官家居已十年。

联语将自己的愿望寄托于艺术想象，描画了一幅人民安居乐业的理想蓝图。

上联展现秋收时节，稻穗吐香，农作物成熟茁壮，农歌此起彼伏的喜人景象。

下联时间由昼入暮，极目四望，乡村新楼毗连，灯火通明，侧耳倾听，一片琅琅的读书声回荡在清秋沃野之上。

联语反映的景象正是一位忧民所忧、乐民所乐的正直的知识分子所憧憬的理想社会。

3.贺李执中六十一寿

耻帝秦，效鲁连蹈东海

俾戬穀，赓天保寿南山

李执中，号懋吾，湖南石门人。

光绪举人。

辛亥革命后加入国民党，1913年当选为众议院议员，后袁世凯解散国会，清洗参众两院的国民党员，李被袁通缉，逃亡日本。

1916年袁世凯窃国称帝，为笼络人心，解除党禁，凡被通缉议员能自白认错皆不追究。

李的亲友为李代书自白书。

李闻知后，即从日本发出电报，申明自己未写自白书．当时人们都把他看做有骨气的铮铮铁汉。

1916年6月袁世凯死后，李回到湖南，1921年当他六十一岁生日，友人吴恭亨写了此联向他贺寿。

上联将他比做鲁连，赞扬他不肯向袁世凯称帝而逃亡日本的骨气和行动。

鲁连，亦称鲁仲连，战国时齐人，他拒绝对秦称帝，并说如果强迫他，他就蹈东海而死（见《战国策·赵策》）。

下联化用《诗·小雅·天保》中“天保定尔，俾尔戬穀”句向他祝寿。

俾，使。

戬穀，福禄。

全句意谓上天将使你增福添禄，保佑你寿比南山。

本联运典精当，祝颂妥帖，专切不移。

4.挽陈化成

昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下讲道论文人愧死

此日竟成千秋业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘吾身不忘吾主，任世间寡廉鲜耻辈偷

陈化成是清末著名爱国将领，鸦片战争中在上海吴淞抵抗英军入侵，最后英勇战死。

上联以虚写实，写出他在大将行动中显出大儒的品格。

“五车书”，典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”。

后用“学富五车”形容博学。

将军虽为行伍出身，未读过多少书，但他气度不凡，性情平和、人格高洁，其品行是可以令“讲道论文”而不明大义的人惭愧得无地自容的。

温如玉，指柔和如玉，出自《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”。

冷如冰，是说冷峻坚定如冰。

出《世说新语·言语》刘孝标注引《卫蚧别传》“姜父有冰洁之姿”。

下联以实写实，把他忠肝义胆以身殉国的伟业表现出来。

陈化成曾表示：

“武臣死于疆场，幸也。

”（《清史稿》本传）当英军入侵上海时，他率部坚守吴淞，击伤英舰多艘，最后以身殉职。

而两江总督牛鉴战前就曾“虑敌锋不可当”，战争爆发，首先从宝山溃逃，陷陈化成部于孤军作战的困难境地，最终导致上海失守。

作者在歌颂陈化成的同时，无情地鞭挞了偷生怕死、“寡廉鲜耻之辈”。

重于山，语本司马迁《报任少卿书》：

“人固有一死，或重于泰山”。

联语采用对照手法，长短参差的句式，活泼流动，用典精当而又不失对仗工整。

5.澧县文艺俱乐部

琴与俱，棋与俱，酒尊与俱，老子兴复不浅

山可乐，水可乐，禽鸟可乐，诸君且住为佳

澧县位处湖南省北部。

本联扣“俱乐”二字，融化前人诗文句意，毫不著迹，有入化之妙。

上联“琴与俱”三句，化用欧阳修《六一居士传》“有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”句意，交代了俱乐部内的诸项娱乐设施。

下联“山可乐”三句，由欧阳修《醉翁亭记》“山水之乐，得之心而寓之酒也”，“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”诸句提炼而来，描绘了俱乐部依山带水，鸟鸣之声不绝于耳的自然环境。

“老子兴复不浅”、“诸君且住为佳”二句，语出《世说新语·容止》：

“（庚）公徐云：

‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。

”’表明俱乐部可娱可乐，诚为当地民众的绝好去处。

联语三处重叠嵌入“俱”、“乐”二字，笔转意绕，颇具巧思，而且写来似毫不费力，足见作者功力。

6.贺新居落成

杰构地偏幽，水如碧玉山如黛

达人居不俗，凤有高梧鹤有松

上联赞美新屋及其环境。

杰构，指高大华美的房屋。

幽，僻静幽雅．杜甫《有客》诗有“幽栖地僻经过少”句。

清水池塘有如明净的碧玉，空濛山色好像黛施墨染，新屋坐落其间，环境是何等的幽雅！

毋须再加任何赞词，赞美已孕含其中。

下联颂扬新屋主人的品格。

达人，指通达事理的人。

《左传·昭公七年》：

“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。

”新屋主人既是达人，自然不同于庸俗之辈，接着引出一连串不俗的形象比喻。

凤，指凤凰，古代传说为鸟中之王，非梧桐不栖。

鹤被视为高雅之鸟．松则为节操的象征。

而凤凰之止梧桐、仙鹤之栖松树正好比喻达人之居不俗。

联语以“幽”和“不俗”既赞美了新屋，又深化了对新屋主人品格的赞颂。

当然，鹤是生长于湖泽地带的鸟类，《诗·小雅》有“鹤鸣于九皋”之句可证，并不栖于松树，但艺术创作是容许驰骋想像的。

（二）、当今网联鉴赏

1.林则徐

莫言天道祸人心，恨倾颓不争，直教民伤骨，国伤本；

自古孤臣拼血溅，纵虎门烟散，一如生尽责，死尽忠。

——无欲则刚

林则徐向被史学家们称为近代中国“开眼看世界”的第一人。

此联先从当时历史背景入手，铺叙时势，指斥清廷的腐朽，看似于题无涉，实则是背景渲染，下联逶迤转入正题，孤臣一语承前启后，不可轻轻放过，其后虎门事件只做一叙述转折点，着重于对林则徐遭贬后依然为国为民鞠躬尽瘁的正面评价，“一如”想是一如既往的省略，但似乎不这么用更好。

整联叙议慨结合，起伏有致，然背景铺叙过多，导致主要事件烘托不够是其缺点，另外格律之疵，似也可避。

2.天津四川会馆

东西川抱山所在，八九沽环水而居，异乡无邸旅，予仁予智歌棠棣；

春风座聚栋梁材，蚕丛氏吹馆阁气，盛会奉嘉招，一咏一觞话古今。

——孔方兄

孔方兄的会馆联堂庑正大。

蜀中多山，而津门多水，由此生发起笔，用“异乡无邸旅”关合所题之地，复借“仁山智水”呼应前面。

下联起手两句，仍是绾合会馆，因会馆多有来京应试之人居住，故也称试馆，故联曰：

聚栋梁材，蚕丛则为古蜀国首任帝皇。

“盛会”句云云，则转到了写会馆同乡济济一堂，畅叙高情之上，写出了会馆之兴盛。

全联牵涉较多，乡情，会馆的作用，人才寄望等面面俱到，实为不易。

只是棠棣一般表示兄弟之情，此处用来表示同乡之谊，虽然说得通，挑刺的话也为一瑕。

另外，此联的句脚让我读起来不太爽，下联最后两句句脚全为平，读上去平平淡淡，失了顿挫抑扬感，本来此处的联意正到眉飞色舞之高潮处，结果被两个平音生生地刹住了，遗憾。

3.燕子王大婚

从湖北，到京城，历雨经风，乐听喜讯先春讯；

唱高山，答流水，一琴一瑟，但见王生胜阮生。

——试剑

该联的优点可用三切概括：

切地，切时，切人，但是上联起句不免力弱，中间四字句概括也落于俗套，下联写夫唱妇随，别出新意，道两新人不止是夫妇，还是知音，这也是一个亮点。

但一琴一瑟对上联，在我来说虽无不可，也难逃宽泛之嫌。

结句大约是借用天台刘阮的典故，抱得仙女同归，胜过阮生多多，也从侧面赞美了两位新人。

总体来说雅俗同存，面面到位。

4.桃花岛

绿岛与蓝天终古相望，翻悟尘海沤中，风月悠悠皆过客；

方壶并圆峤于今何在？

唯向桃花石上，思怀脉脉忆仙人。

——故园天籁

这联是要拼命夸一夸的。

虽思路依然不脱沧海桑田之慨，然择词用语极有灵气。

“尘海沤”用在此处合情合景，使人立于岛上，处涛海云天怀抱之中，渺渺茫茫，如何不生梦幻泡影之感？

且与“桃花石”相对亦工巧。

另外此联取材上另辟蹊径，绕过金庸武侠，追本溯源，而至天地草木，皆合我情，皆为我悟，因见境之阔远，情之深长。

5.黄河

三万里注海波涛，看是黄流，直同母乳；

五千年襄陵渊薮，不惟天发，更有人贻。

——抱犊散仙

散仙联上联从黄河是中华民族母亲河的角度立论，下联转而写黄河之害，提出天灾外更有人祸的观点，似未经人道，颇有新意。

上下联七言句的对仗和下联的自对都甚为工整，惟上联“黄流”、“母乳”之对偏宽。

全联极见功力。

6.章华台

雕梁画栋，剩此颓垣，饱看故国山川，登台便做离骚想；

玉殒香消，招魂何处，试问当年萧瑟，吾心默与古人同。

——燕子王

评：

此联是由“我”出发，在登台凭吊之中，渗透章华台的历史气氛。

这种手法也是很常见的，我们称之为“借题发挥”。

燕子王极尽雍容与萧瑟之对比，引出“离骚”之想，此为奇想。

然而下联之“玉殒香消”毕竟嫌小气，如此落笔并非不可，只是最终仍然回到上联一般的格调，于是此四字非但无功，反觉唐突。

其实由“离骚”往下写大有可写，由“玉殒香消”往下写也大有可写，如此则全联便开阔许多，可惜作者站在门口徘徊，最终没能走进这一步。

又，尾七字平仄对仗过于宽松。

补充说明：

资料来源：

各大网站、《楹联鉴赏词典》、qq群聊天记录等。